餛飩侯
隨便寫寫
原來計劃我們三家一起去遊峨嵋山，樂山，都江堰，青城山，我還自告奮勇的說，到時候我來給他們當成都的導遊。不想因太座生病，隻得半途而廢。而且看太座的架勢也遊不了都江堰和青城山。於是就又和那天送我們來的司機聯係，包了一天他的車，請他帶我們上午去三星堆，下午去 2001 年剛開發出來的金沙遺址，據說金沙遺址與三星堆不相上下，待參觀完後，晚上打道回府，乘飛機回北京。 路上又和那兩家朋友通電話，他們此時正在峨眉山的金頂上，昨天一路觀景，逗猴子，也是十分開心。
開車從這座城牆下經過時，司機告訴我們，這是成都僅存的城牆。
三星堆位於離成都東北約四十公裏外的廣漢市，順著高速公路，開車一個小時就到了。
我們請了個導遊小姐，為我們全程講解。她就是廣漢人，秀美端莊，溫文爾雅，把一個三星堆博物館講的如數家珍。
三星堆於 1929 年已被發現，先是由一位姓燕的農民在種地時刨出了一些玉器。自 1931 年以後在這裏曾多次發現祭祀坑，坑內大多埋放玉石器和青銅器。但真正大量的文物出土還是在 1986 年 7 月到 9 月期間，考古人員發現了兩座大型祭祀坑，出土有大量青銅器、玉石器、象牙、貝、陶器和金器等。金器中的金杖和金麵罩製作精美。青銅器除罍、尊、盤、戈外，還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等。
古史傳說中蜀的年代。看著它，你就想到了“蠶叢及魚鳧，開國何茫然，而來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。”以前隻在李白的《蜀道難》裏見到提過蠶叢及魚鳧，今天是正式在博物館裏得到印證。看來詩仙並非僅僅是浪漫，而是有史為據的。在《史記。蜀王本紀》中有記載，蜀之先王名蠶叢，後曰柏灌，又次者曰魚鳧。
三星堆遺址的發現將我們所理解的吧書史的文化淵源向前推進了近2000 年，大體上說，三星堆文化是從距今 4800 年到 2800 年，延續時期近 2000 年。 從出土的文物看，這裏是一座曾經欣欣向榮長達兩千年的古代城市，時間跨度從新石器時代持續到商代晚期或西周早期。過去，在中華文化的起源問題上，人們一直視中原為唯一的文明中心，三星堆的寶藏重見天日，有力地證明，處於長江上遊的古蜀地區同黃河流域一樣，也是中華文明的發源地。
在展覽館裏，我們能感受到一股神秘而凝重的曆史氣息，仿佛是那遠古的呼喚。在與數千年前的文明相遇時，似乎所有的人都感到震驚。人們靜靜地觀賞，慢慢地在琳琅滿目的展台前移動，唯一的聲響隻有導遊的講解聲。
珍寶曆曆在目，讓我們穿過漫長時間的風塵，去觀看被塵封了幾千年的燦爛文明。
這是鎮館之寶，青銅神樹。 是世界上最早、樹株最高的青銅神樹。這神樹是原件放大 3 ． 5 倍後的精美仿製品。由底座、樹及樹上的龍組成，底座呈穹窿形。樹分三層，每層三枝，共九枝。每一層的三枝是靠後一枝，左右兩枝，呈對稱布局。左右樹枝上分別有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂。向上的果枝上各有一鳥，共九鳥。樹幹上嵌鑄一條繩身馬麵龍，龍頭有一對犄角，龍身有刀狀羽翅，前爪匍匐於樹座，身尾串連於樹幹，造型怪異，匪夷所思。樹高 384 公分，在最初鑄造時，由於考慮到它體型巨大，結構複雜，枝杈眾多，便采取了分段鑄造的方法，最後把一個個零件焊接，組裝在一起。現在，各個焊點仍然清晰可見。它雖然由多段節組成，但仍然渾然一體，天衣無縫，真是鬼斧神工。古代工匠爐火純青的技藝在這裏被發揮的淋漓盡致。
神樹上有九隻，造型相同，鳥嘴特別大，尖喙彎曲，猶如鷹嘴。如果細看，可以看見嘴尖上有一個穿孔，大概是當時鳥嘴上叼有飾物。
青銅鳥，古時的人們渴望能像鳥一樣，超越現實的困難，在天地間自由自在的飛翔。
最引人注目的是這世界上最大的青銅縱目人像。高 64 ． 5 公分，兩耳間相距 138 ． 5 公分，雖然造型風格和人形麵具沒有太大區別，但是卻偏離了人麵的特征，而更像是半人半獸，在眼球和耳朵的塑造上極盡誇張之能事，莫非是和傳說中的蠶叢縱目相呼應嗎？
橫眉立目的麵具，在史書中，有蜀人始祖蠶叢“縱目”的記載，有人解釋“直目正乘”為“縱目”和“直目”。是否就是指的這種眼睛呢 ? 一般人都認為這就是蠶叢及其蠶叢部族“縱目”、“其目縱”的形象化的實際寫照。
金麵罩銅質圓頂人頭像， 是 世界上一次性出土最多的青銅人頭像，麵具。達 50 多件。這些怪異的頭像，麵部特征更多地趨向於歐洲和西亞人種，完全不是一團和氣的東方麵孔，而是棱角分明，線條粗獷，表情凝重，洋溢著濃鬱的異國情調。盡管導遊小姐說，許多人認為，三星隊的文物是古蜀人民的製品，但是太座卻始終對此表示懷疑，她堅持，一種文化和藝術，不能憑空產生，一定要有它的曆史淵源，這些東西很可能是舶來品，是從異國他鄉移植或進貢過來的。
世界上最大、最完整的青銅大立人像。通高 262 公分，其中底座高 0 ． 9 米，人像高 1 ． 72 米，重逾 180 公斤，被稱為銅像之王。他是天神或祖先神，正在神廟裏接受人們的頂禮膜拜，香火奉祀嗎？他是群巫之長，率領眾巫師演陣做法，祈天護佑嗎？還是一國之長，正在縱橫捭闔，發布政令呢？他手裏拿的是什麽？象牙？ 法器？還是什麽都沒拿？ 像維納斯的斷臂一樣，給人們留下無盡的猜想。
古史記載蜀地“不曉文字”而這些出土陶器上的刻劃符號，是否是蜀地早期文字的圖形呢？。它們代表什麽？
各種精美的陶器
溫酒的陶盂。
陶三足型炊具。講解員小姐問我們，這像不像現在火鍋的雛形。三隻袋形大足撐開，既穩當，受熱麵又廣，既可以燙火鍋，又可以加蓋蒸煮食物，讓人感慨我們祖先的匠心獨具
鳥頭形把勺，學者們認為它是一種把酒從酒缸中舀出的一種勺子。它的把柄很長，
便於鉤住酒缸邊緣，不致沉入缸底。
玉琮
玉環，看來我們今天喜歡的東西並不是憑空而來，而是有遠古時代的影子。
玉璋，它是怎麽製作出來的呢？又是怎麽使用的呢？
講解員小姐還告訴我們，那些玉器，就是從這樣的玉石上切下來的，可他們是怎樣切的，拿什麽切的呢？有人猜測是用鋸齒狀的青銅金屬切割下來 , 再加沙蘸水研磨。
這件神壇是根據原件放大六倍後的仿製品。神壇共分三層，第一層為圓座及兩個怪獸；第二層是圓座及四麵而向、雙手持杖的立人；第三層，先是山形座，再上麵是呈方鬥形的神殿，神殿分四麵，頂部四角飾有立鳥，方鬥上額鑄有人首鳥身像。整座神壇構思奇特、神異詭秘。它應是當時神廟中的重器。三千多年前的人們在這件神器麵前該是何等的虔誠，怎樣的膜拜！
滿館的器物靜默無語。舊夢難尋，往事難追，曆史的煙塵如重簾濃霧使我們無從去判定，隻是，在這沉默精湛的藝術麵前，我們不得不深深折服。
雖然人們從三星堆得出了一些初步的結論， 盡管考古學家們已經初步斷定了三星堆文化的大致時代和基本年限，但還有 7 個主要的謎團沒有解開。
第一，三星堆文化來自何方？第二，三星堆居民的族屬為何？第三，三星堆古蜀國的政權性質及宗教形態如何？第四，它的青銅器冶煉鑄造技術是如何產生的？是蜀地獨自產生發展的，還是受外來文化的影響？第五，三星堆古蜀國何以產生，持續多久，又何以突然消亡？第六，出土上千件文物的兩個坑屬何年代及什麽性質？第七，三星堆文物上的符號是文字？是族徽，是圖畫？還是宗教符號？留給人們去思索，考證。
我買了本書《三星堆探秘》，從中摘錄一段，作為參觀的結束語。
像是從那一場華麗的夢中走出來，我們流連不舍地走出了博物館。在短短的兩個小時裏，我們與三千年前的古蜀人民，有了跨越時空的親密接觸。離去時，眾多的寶物仍然沉默而肅穆，像是在靜靜地回味三千年的風塵歲月，思索人類漫長而艱難的演變和進展；又像是在安然地沉睡，在睡眠中重溫曾經經曆過的撲朔迷離的往事。而我們，像是聆聽了一曲雄渾蒼勁的古蜀文明的輝煌樂章，像是隨這批國器重寶一起經曆了一段人神共舞，詭異璀璨的傳奇故事，像是進行了一次追根朔源，尋找人類成長秘密的長途跋涉。
外麵的陽光正鋪天蓋地地傾瀉下來，絡繹不絕的遊人正從豪華的小車上下來，帶著精致的相機，小巧的手機源源不斷地向博物館走來。這是另一種我們熟悉和深深依賴的文明，沉溺於其中時，我們往往忽略了自己的根源，而任何一個民族，一個國家都有其發展的根和軌跡。華夏文明的起源在哪裏，我們的根在哪裏，這是我們應該永遠牢記的東西。
原來打算從三星堆出來，再去金沙遺址，據說 2001 年出土的金沙遺址是三星堆的延續，但太座此時又感覺不適，我們決定放棄原來的計劃，就讓司機直接開去機場，改票提前回京。
一路上，望著成都高速公路兩旁的建築向後掠過，雖然覺得由於意外而縮短了行程，但是能平安回家，也是值得慶幸的。這時，我感到詩仙李白的一句詩要比詩聖杜甫的詩句更讓人感到貼切。“問君西遊何時還，畏途躔岩不可攀。錦城雖雲樂，不如早還家。側身西望常谘嗟。 ”
雖然我們隻完成了旅遊計劃裏一半的目標，但我們畢竟遊覽了九寨溝，武侯祠，杜甫草堂，三星堆。對著玻璃杯裏已經有的半杯水，我已經很知足了。
本文參考了《三星堆探秘》一書。
待續，下集，這裏是北京。
還有，三星的天真藍呀！！！在北京，這種景致已經久違了。。。
再有，很同意作者太座的看法，這些文物的確是異域風格，不是我們傳統文化的結晶，至少說明那時的交通和貿易往來已經有了相當程度的發展，各國民間的友好往來是當時的蜀地政治穩定經濟繁榮的產物。。。讀你的文章，觀這些展品，覺得當時應該是強朝盛世國泰民安的環境。。。想想幾千年後，我們卻閉關鎖國了那麽久。。。曆史就是這麽讓人瞠目。。。 所以國門打開後，才有那股洶湧的留學大潮，我們就這樣被潮水裹挾到這個彼岸。。。心中卻總也放不下養育我們的那方熱土。。。
再謝好文！！！等著看北京記行:))