字母中淘篩曆史的細節
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說得真好！沒有一個佛教名祠，那麽平實，又那麽深刻，沒有到地的修證，不可能說出這樣的話來。轉自金剛薩垛佛網。上一貼，因為說白人喇嘛，聯係到蓮華生，一下子說了我聽到的故事，但這些所謂“神通”，與佛法無關，與開關水龍頭沒什麽區別，故事裏的師父，平時非常不願意顯露這些，那次隻是弟子來請，他隨緣而為，事情過去，也就完了，如風一樣。轉一個貼，平衡一下--修佛是修心，聽聽另一位大成就者噶瑪巴--本身也是一位轉世--談心：
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2011年7月29日，噶瑪巴在美國演講，本文係演講內容摘編。
對於心的真正本質，我實在不知道說些什麽，因為它就在那兒。
通常我們會把心的真正本質想得很高深。雖然我對這方麵沒有做太多的修持，但就我個人的經驗來談，我應該可以這麽說，最終我們會回歸到那個一開始讓我們感到無聊的狀態，然後發現原來這個就是它。
我們通常一開始會這麽想，我們現在所擁有的，太過於簡單、太過於平常，心的真正本質必定是很特別、很深奧，比我們現在有的還美好。我們現在有的並不能真正滿足我們的欲望，因為它對我們沒有太大的吸引力。但是當你努力地去實修後，我認為最終你會發現，所謂的認出心的真正本質，意思就是回到你的那個初始的既無聊又不吸引人，既不高深也不新奇的心理狀態，同時能夠真正地認出———它，就是你一直在尋找的。
認出心的真正本質，在某個程度上來說，並非是獲得一件什麽新的東西，而是認出那個你舊有的、一直跟著你的，並且認識到除此之外，別無其它。因此，它不像是獲得新的物件般地。或許我們已經有了一個舊款的iPhone，然後期待著下一款型號出來；之前是iPhone3，現在是iPhone4，我們都在滿心期待著iPhone5的出現。
但是我認為，對於心的真正本質的修持，就像是認出我們現有iPhone的功能，感恩我們已經有的，不止如此，並且要學習如何使用我們已有的iPhone。在有些情況下，我們沒有好好花時間去學習使用我們已有的iPhone，並且因為我們不知道如何使用它，而認為我們現有的iPhone無趣、不具吸引力，然後等著iPhone的下一款產品，想著若是能得到新的iPhone就更好了。對於心的真正本質，如果我們也是采取類似的態度，心想它必定是新鮮的、高深的，必定是比現在已有的還更美好，那麽這也許是個錯誤。
當提到心的真正本質時，其中「本質」指的是心的實際狀態、實際情況，而我們就僅僅需要認出這個實際的情形。有時我們很難去解了，為什麽我們還是無法認出自心的真正本質呢？是因為它太深奧、太困難了，還是它太簡單、太容易了呢？過去的禪修大師們曾經說過，我們之無法認出自心的真正本質，不是因為它太高深了，而是它太簡單了，簡單到令人無法相信的地步。
心的真正本質就僅僅是我們當下本來的狀態，它是我們無所造作的自然狀態。我們太習慣於將概念強加於事物之上的造作生活，以至於回歸到我們自身的本來狀態變得很困難。比如說人類具有笑的能力，我認為這是人類在動物界獨有的能力，其它的動物可能會嗚咽、會哭嚎，但卻無法真正地笑。雖然這是我們人類自然而有的能力，但是若是我們強迫自己去笑，反而無法做到。
我們每個人的生活都很繁忙，有許多的事情要做，因此，我們必須分配時間去做不同的事情、去扮演各種的角色。例如給自己時間去扮演醫生的角色，給自己時間去幫助他人等等。但是，我們經常忘了給自己時間去做自己，而這即是禪修。禪修，就僅是給自己時間去「做自己」，除此之外﹐別無其它。它沒有什麽特別的，就是允許自己放鬆，然後做本然的自己，不去想過去已經發生的事情，也不去擔憂未來會發生的事情。你所要做的﹐隻是單純地放鬆，然後安住於自身的本然狀態，讓自己有這樣的一個機會。
當你給自己這樣的機會時，你會發現，當下所經驗的狀態，同樣遍及於你生活中的其它部份。也就是說，當你在做其它活動時，即使每天的生活都很忙碌，但你並不會失去你的真正本質。
有時，我們日常生活是如此地忙碌，以至於一整天都在忙不同的事情，完全被眼前的忙碌與工作捆綁住；到了晚上睡覺前，去回想一天所做的事情，卻想不起來究竟做了些什麽。隻知道自己是做了些事，但是想不起來究竟是什麽事。原因在於當我們一頭栽進忙碌之中時，我們的心隻是在追逐外在的事物，而失去了對我們本來麵目的珍視。心失去了對自身的正念與覺知，而隻專注於追逐外在的事物。就這樣，我們把自己迷失在各種的活動當中。因此，我認為，給自己時間做自己，它真的很基本、也很重要。
非常重要的是要記得你基本上是誰，而不要被當下任何所發生的情境震住。通常我們做的事恰恰相反，我們任由情境來將我們製伏。我們是可以讓自己的正念與覺知如同在空中往下觀看一般地來看待我們所處的情境，而不需要完全被情境所製伏，或是被捲入情境當中。在自身與情境之間有那麽一種空間感、間隔感，我認為這是非常重要的。例如，當一個會遊泳的人，突然間被丟入一個水池中時，若是沒有保持鎮定，就可能無法發揮既有的遊泳技能，驚慌失措地在池中胡亂拍濺，而弄得狼狽不堪。反之，若是這個人當下能放鬆下來，發揮出他的能力，那麽當下的狀況反而會變成莊嚴他的一個情境。因此，在任何情況下都能抱持某種空間感，是非常地重要。
在美國，我們特別強調自我感(identity)的重要性。自我感對我們很重要，而且我們通常將它依附在我們所做的工作上麵。比如說，如果我們的職業是醫生的話，當有人問我們：「你是誰？」我們的回答便是：「我是醫生。」因此，我們有一種強烈地依附於職業上的自我感。
然而，這個自我感是立足於外在世界之上，也就是對於外在世界的關注形成了這個自我感的基礎。當過於執著於外在的世界時，嚴峻的困難就有可能產生。例如說，我們失去了工作，可能我們失去了一份符合我們專業訓練的工作，而讓我們想要奪取自己的生命等。這彰顯出我們必須將注意力轉向內在的重要性與必需性，並且要能夠發展出以我們內在真正的麵目為基礎的自我感，而不是一個建立於我們外在作為的自我感。
因此，說到心的真正本質時，它並非是一件我們從某個傳承、或是宗教所獲得的東西，也不是我們必須從上師那裏、或是必須到某個聖地去尋找的東西；它指的是無論我們本來的麵目為何，而能真正地認出我們究竟是誰，
當我們對自己究竟是誰完全看得一清二楚、明明白白時，並且能夠以完全圓滿的方式認出它而珍視它時，我認為這才叫做認出了心的真正本質。這個時候，我們也才能把它做為自身的實相。
