博文
(2009-01-07 08:59:03)
施化一轉眼已經到了2008的最後一天，又一個除舊迎新的日子來臨。祝願海內外的華人，在新的一年到來之際，在自己的思想意識上，也來一個除舊迎新，和時代同步。博客論壇近來的主權人權之爭，通過各種觀點的暢所欲言，已經漸漸現出眉目。但是在討論中又提出了新的問題：主權是從哪裏來的？為什麽要有主權？有人說，主權是一個特定的人群通過特定的方式形成的[閱讀全文]
(2009-01-07 08:57:47)
施化邵燕祥是我仰慕的一位當代詩人兼作家。他從40年代起寫雜文，50年代寫詩，60年代和70年代被噤聲，進入80年代以後，又開始寫下大量的雜文。“狗屁文章”是我對邵老文章的尊稱，出自於他的一篇調侃雜文：陸文夫兄曾經笑談，他的夫人把朋友們在報刊上發表的東西，統名之為“狗屁文章”，有時告訴文夫，“××又有一篇狗屁文章”雲雲，這成了她的一個習用詞匯；[閱讀全文]
(2009-01-07 08:54:59)
施化我以為，沒有必要把主權和人權的關係搞得很複雜，隻要搞清楚基本關係，其餘的都照此原則辦理即可。最基本的關係是什麽？人權是建國的依據。當一個現代國家建立的時候，形成主權的基本原則，參照的是人權。我這裏說的是現代國家，不是秦始皇的國家，也不是亞曆山大的國家。這說明主權和人權的關係，從古代到現代有很大的演變。堅持古代觀念的人，盡可以回[閱讀全文]
(2009-01-07 08:52:17)
施化由中國大陸303名體製內外的知名人士聯名發出的《零八憲章》，10天以後，已經征集到超過6000人的簽名。不過，6000人對於7000萬中共黨員，對於13億中國人口，還是個微不足道的數字。用數字來取勝的想法，在專製的國家機器麵前不靈。對專製唯一起作用的是人心，人心的向背決定專製政權的存亡。胡錦濤先生也告誡黨內，政權不是一成不變，這取決於民心。曆史上有一個[閱讀全文]
(2009-01-07 08:50:47)
施化這個價值觀係列，到今天已經寫到第七篇。回頭看看前麵的章節，“抑強扶弱”，“尊重個人”，“崇尚自由”，“敬畏神明”，“隻認真實”，“生命無價”，竟然發現，幾乎都是反主流的。也就是說，這些價值觀在中國，大多數人不認，隻有少數人認。不過世界的主流似乎又不同，中國的主流和世界逆向而動？是否中國讚賞的東西，世界反對；世界讚賞的東西，中國[閱讀全文]
(2009-01-07 08:49:00)
施化有人說，《零八憲章》沒什麽用，那是與虎謀皮。但我看到的是，即便隻是與它商量一下，老虎也已經坐不住了。北京當局以最快的速度，最無法服人的理由逮捕了《憲章》起草人劉曉波，好像掐住劉的脖子，《憲章》就會被他吞回去似的。這說明，與虎謀皮也會對虎產生作用。到底有什麽作用呢？現在就來分析一下。《零八憲章》問世不到一周，就激起了世界範圍的反[閱讀全文]
(2009-01-07 08:47:02)
施化有一個政治概念，近一百年來，在中華大地上流傳最廣，植入最深，無所不在地左右著中國人的思維。這個概念就是“帝國主義”。當中國人超脫日常生活瑣碎，把思考上升到意識形態的時候，自始至終，幾乎都繞在“帝國主義”旋渦裏打轉。從知識精英到街井市民無不例外。中國近代百年積弱，責任在帝國主義。中國要進行革命，目標是帝國主義。中國要強大要統一，[閱讀全文]
(2009-01-07 08:45:14)
施化12月8日夜晚，中國知名憲政學者張祖樺及獨立作家劉曉波被警察帶進黑牢。以此為序幕，一個在中國幾千年曆史上從未有過的裏程碑式的文獻《零八憲章》登上曆史舞台。十幾個小時以後，張祖樺暫時獲得自由，而劉曉波毫無音訊。但是，這兩個人參與起草的《零八憲章》，如一輪初生的旭日，衝破黑暗的封鎖，呈現在世界每一個自由華人的麵前。我是一個普通的加拿大[閱讀全文]
(2009-01-07 08:41:39)
施化最近網絡作家蘆笛有一個發現。他查閱了一些早年的曆史檔案，發現被稱為“國父”的孫中山，其實沒有受過多少正規教育。一張醫科大學的畢業文憑，隻證明是同一個班的兩名畢業生之一。用這張文憑托了很大的關係去找工作，竟然沒有人承認他。但是後來寫曆史的人，不但把他的革命曆史寫得很偉大，同時也把他的教育寫成第一流，天資如何聰明，成績在班裏數一數[閱讀全文]
(2008-11-01 12:13:33)
施化
翻開今天的本地報紙，無論英文還是中文，頭版大標題都有關於中國的食品危機。一家並非日報的報紙頭版標題為“神七升天，萬眾踴躍”除外。聯合國衛生組織對於中國在如此重大的食品汙染幾個月之後才向世界通報，表示十分不滿。同時也有報道，溫家寶總理向世界保證，中國將加強食品安全管理。
為什麽在北京奧運會上，世界各國為中國高超組織水平的[閱讀全文]
