道德經上篇：《道經》 第二十二章 【原文】 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式①。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐②，故有功；不自矜（jīn）⑨，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭④。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。 【注釋】 ①式：這裏可以理解為法則。 ②伐[閱讀全文]
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(2022-04-12 21:35:21)
道德經上篇：《道經》 第二十二章 【原文】 曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式①。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐②，故有功；不自矜（jīn）⑨，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭④。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。 【注釋】 ①式：這裏可以理解為法則。 ②伐[閱讀全文]
(2022-04-12 21:19:46)
道德經上篇：《道經》第二十一章【原文】孔德之容①，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚②。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮③，其中有精；其精甚真④。其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫⑤。吾何以知眾甫之狀哉！以此。【注釋】 ①孔：是“大”的意思。②恍：不清楚。惚：不清楚。③窈：深遠。冥(mǐng)：暗昧不清楚。④精[閱讀全文]
(2022-04-10 21:56:06)
道德經上篇：《道經》 第二十章 【原文】 唯之與阿①，相去幾何②。善之與惡，相去若何。人之所畏，不可不畏。荒兮③，其未央哉④！眾人熙熙⑤，如享太牢⑥，如春登台。我獨泊兮⑦，其未兆⑧；沌（dǜn）沌兮⑨，如嬰兒之未孩⑩；儽儽（lěi）兮，若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹（d&ag[閱讀全文]
(2022-04-01 12:08:28)
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(2022-03-25 17:06:06)
道德經上篇：《道經》 第十九章 【原文】 絕聖棄智①，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者以為文不足②。故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲，絕學無憂。 【注釋】 ①聖：此處是指一種智能而言，不同於“聖人”的聖。 ②文：文飾，浮文。 【譯文】 拋卻聰明和智巧，人民可以得到百倍的好處[閱讀全文]
(2022-03-25 16:58:42)
道德經上篇：《道經》第十八章【原文】大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。【譯文】大道被拋棄了，才彰顯出仁義。智巧出現了，才會產生虛偽狡詐。父子、兄弟、夫妻不和的時候，才會顯出孝慈；國家昏亂的時候，才會出現忠臣。EnglishTranslationVersion1：byDanielBaidaSuandShangyuChenWhenthegreatTaoisrejected,humanityandjusticearise.
Whenwisdomcomes,greatfal[閱讀全文]
(2022-03-25 16:53:06)
道德經上篇：《道經》第十七章【原文】太上①下知有之；其次親而譽之。其次畏之。其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其貴言③。功成事遂③，百姓皆謂：我自然。【注釋】 ①太上：最上等的。②貴言：珍惜言辭，即很少發號施令。③事遂：把事情做好了。【譯文】聖人治民，人民感受不到他的存在。其次的統治者，人民親近他、讚譽他；再次的統治者，人民畏懼[閱讀全文]
(2022-03-25 16:35:19)
道德經上篇：《道經》 第十六章 【原文】 致虛極，守靜篤（dǔ）①。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸③，各複歸其根。歸根曰靜③，靜曰複命。複命曰常④，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容⑤，容乃公，公乃全，全乃天⑥，天乃道，乃久，沒身不殆⑦。 【注釋】 ①篤（dǔ）：極度、頂點。 ②芸芸：紛雜茂盛，常用來形容草木的繁盛。 [閱讀全文]
(2022-03-25 16:24:52)
道德經上篇：《道經》第十五章【原文】古之善為士者①，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容②；豫兮若冬涉川③；猶兮若畏四鄰④；儼兮其若客；渙兮其若淩釋；敦兮其若樸；曠兮其若穀；混兮其若濁；澹兮其若海；飂兮若無止。孰能濁以靜之徐清。孰能安以動之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。【注釋】 ①士：懂得“道”，行為[閱讀全文]
(2022-03-25 15:59:33)
道德經上篇：《道經》 第十四章 【原文】 視之不見，名曰夷①；聽之不聞，名曰希②；搏之不得，名日微③。此三者不可致詰（jié）④，故混而為一⑤。其上不皦（jiǎo）⑥，其下不昧（mèi）⑦，繩（mǐn）繩兮不可名⑧，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍⑨。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道⑩，以禦今之有。能知古始，是謂道[閱讀全文]
