『道德經 第二十一章 』（道之為物，惟恍惟惚）

 道德經上篇：《道經》

 

 第二十一章

 

【原文】

孔德之容①，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚②。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥（mǐng）兮③，其中有精；其精甚真④。其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫⑤。吾何以知眾甫之狀哉！以此。

 

【注釋】　　

①孔：是“大”的意思。

②恍：不清楚。惚：不清楚。

③窈：深遠。冥(mǐng)：暗昧不清楚。

④精：是極細微的物質性實體。

⑤閱：認識。甫：同“父”

 

【譯文】

大德的形態，是隨著“道”轉移的。道這個東西，是恍恍惚惚的。那樣的惚惚恍恍，其中卻有形象。那樣的惚惚恍恍，其中卻有實物。它是那樣的深遠暗昧，其中卻有精質。這精質是非常實在的，其中有信驗可憑。從現在上溯到遠古，它的名字永遠不會消失，依據它才能觀察認識萬物的起始。我怎麽知道萬物起始的情形呢？是從道開始認識的。

 

English Translation

Version 1：by Daniel Baida Su and Shangyu Chen

 

The highest form of morality is to completely obey Tao.
Tao exists like a shadow.
In the shadow there appears to be an image;
In the shadow there appears to be a real being.
In its depth and darkness is a spirit;
The spirit is authentic, full of faithfulness.
From antiquity till now, his name has never vanished
So that people may see the father of all.
How do I know the father of all?
By Him.

 

Version 2：by John C. H. Wu