深山蘭細語
世事滄桑，深山幽靜。細語人生，聊發自歎。驚鴻留痕，同享諸君。
博文
(2008-07-10 09:57:39)
少時讀元代關漢卿的一首曲。他自稱：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆。”當時覺得這是關漢卿創造的一個極生動的Image：銅豌豆。後來再讀發現，銅豌豆的原意不是那樣的。它的本意是妓院對老主顧嫖客的昵稱！這很有意思！這句話出現在《南呂·一枝花》的《不服老》曲中。我理解的曲就是歌詞，用來唱的。大概就像今天的流行歌曲。此段為[閱讀全文]
(2008-07-09 17:51:36)
盛夏時節，給人印象最深刻的就是蟬了。蟬那節拍短促、聲音洪亮的鳴唱，似乎是告誡世人時光匆匆，應該抓緊時間，幹該幹的事。蟬被稱為昆蟲裏最響亮的歌唱家了，據說有的蟬發出的聲音竟達120分貝。記的我曾在一片樹林邊與友人談話，樹上成千上萬隻蟬的鳴唱，竟使我們很難聽清對方的談話聲。三伏天裏，蟬的叫聲此起彼伏。有一隻開了頭，另一些就立即跟上，就像人[閱讀全文]
(2008-07-09 07:39:08)
在中國文化中，“孤芳自賞”通常是貶義。說是自命清高，自我欣賞。這裏首先是“孤”，也就是孤獨，理解的人不多，特別是與之直接接觸的人，不在同一檔次，這是產生“孤獨”的主要原因。其次是“芳”，本是芳香，不是臭氣熏天。無人欣賞，自我欣賞，有何錯？孤獨首先是一種感覺。在嚴格意義上講，世界上沒有兩個秉性完全相同的人。當然，我們不能生活在最嚴格[閱讀全文]
(2008-07-08 08:40:46)
古文中有一篇奇文：《登徒子好色賦》。說它是奇文，有二：一是此文粗俗不堪；二是它的奇怪邏輯，後人竟老老實實地接受了。語言中竟因而產生了一個詞是：登徒子，意思是好色之徒。這真是天大的怪事。《登徒子好色賦》傳說是屈原的學生宋玉所作，但讀過《九辨》的人都不會相信這二者會是同一個人所作。全文如下：夫登徒子侍於楚王，短宋玉曰："玉為人體貌閑[閱讀全文]
(2008-07-07 07:25:01)
數學是要進行計算的。對抽象的計算原本不難。計算完了，結果表示什麽，尤其有什麽意義，要解釋清楚就不太容易了。人對於別人和自己不同的習慣，通常是采取嘲笑的態度。例如，有人對某一群人的評論是“他們很少攢錢。”這句話是什麽意思？大概是指他們的銀行賬戶上很少有大筆的存款或類似的東西，總之，“攢錢”是錢被放在某個地方，沒被使用。不攢錢這個習慣[閱讀全文]
(2008-07-06 06:51:11)
一個寫文章的人，他的品行或明或暗地體現在他的文章中。盡管他可能極力掩飾或做作地化妝，但他的潛意識總會顯露出來。一個對人毫無同情心的人，在他的文中絕對看不到他對人的美好情感。盡管他可能寫對某些權勢者的“憐意”，但你一眼就能看出來那是奴性的發作罷了。絕對不會引起善良人的共鳴。所以，古代流傳下來的有品位的文章絕大多數是好人或比較好的人寫[閱讀全文]
(2008-07-05 06:56:22)
低潮時分，在沙灘漫步。柔軟的細沙在腳下發出細細的聲響。沙灘伸向遠方，海水遠在目光以外。這時我們才體會到“平地”二字的含義。一隻白頭雕在上空盤旋。突然，它一個俯衝下來，在臨近水麵時，前伸有力的雙爪，插向水麵，又猛地拉起。隻見一條魚在剛離水麵時滑落了。白頭雕淩空而去。那個地方是退潮時留下的一道小“河溝”。水很淺，不過一尺左右。我好奇地[閱讀全文]
(2008-07-04 10:30:31)
現在的攝像機和電視機的技術可以使人眼界大開。專家用幾天、幾個月，甚至用幾年時間拍攝的影片，我們坐在沙發上就可如在現場觀看一樣。許多無與倫比的精彩鏡頭是終生難忘的。記得看過幾部動物世界的片子。一部是關於非洲草原的旱季時動物的表現。湖水逐漸幹涸，動物們不得不跋涉很遠的路尋找水源。而鱷魚就呆在湖水邊等待著……。動物們看見了鱷魚那可怕的眼[閱讀全文]
(2008-07-02 07:17:20)
人們常說，一個家庭中，不是慈母嚴父，就是嚴母慈父。當然，這取決於你如何理解“慈”與“嚴”的含義。我這裏的“慈”是對子女要求比較寬鬆，原則容易被突破的意思，而“嚴”則相反。把它作家庭在統計意義上的一個大致描述，應是有一定的道理。問題是家庭為何顯示這樣一種景象？難道是人們清楚地知道自己是屬於“慈”還是“嚴”，而有意去找另一不同秉性的配[閱讀全文]
(2008-06-30 20:26:33)
這是個古怪的問題。要回答它，首先要搞清楚什麽是聰明人？可大致說成：學習、理解東西快，對人和事物的現狀及將來走勢判斷正確的次數明顯地多於其他人的人。有人可能奇怪：哪個人不喜歡聰明人呢？問題恐怕不是這樣直截了當的。有人可能更納悶：難道不是所有的父母都喜歡聰明的孩子嗎？難道不是教師都喜歡聰明的學生嗎？即使對這一類問題做出肯定的回答，也無[閱讀全文]
