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博文
(2007-09-30 21:16:36)
作為生活在社會上的生物人，我們每個人都有著所需滿足的各種利益。如果一個人的行為完全為了自身的利益，那麽我們說那個人是自私的；而如果一個人的行為完全不為自己而隻為他人的利益，那麽我們說他是無私的。另外，由於每個人都有著以直係親屬為中心的社會關係網，因此自私的含義又常延伸為專為自己的家人或親朋好友牟利，而無私的含義也常延伸為不為自己的[閱讀全文]
(2007-09-26 15:40:19)
說起學問大家都會想到“知識就是力量”這句話，也就是說在大家的心目中所謂學問的第一天性便是提供認識世界解決問題的知識和方法。基於學問的這一天性，掌握一門學問是為了更好地認識世界更有效地解決生活提出的難題，宣傳一門學問是為了豐富更多的人的知識，而學者之間的爭論則純粹是為了更好地認識世界的過程中不同觀點之間的交流。但是，學問作為生活的一[閱讀全文]
(2007-09-23 16:09:53)
在人類幾千年的文明史上，在宗教之外人們最關心的莫過於兩個問題：自然是怎麽回事，人是怎麽回事。這兩個問題構成了古今中外的各種哲學思考的基本，並從中衍生出了關於自然的學問和關於人的學問。在對自然的探索中，現代科學已把人類的視野帶入了從無到有的量子脈動世界，在對人自身的探索中，生物科學和包括中醫在內的現代醫學的發展，可以對人體做出從包括[閱讀全文]
(2007-09-22 15:02:10)
我們平時生病發燒都有一個特點，那就是渾身發燙，這時我們就會拿一支體溫計放入舌下，腋下或肛門處片刻，然後拿出來根據體溫計的讀數得到我們的實際體溫。正常人的體溫是36度到37度之間，在這範圍之外的就可能有些問題。這種用身體上一點處的溫度來判斷整體溫度的方法的理論基礎其實是熱力學上的熱平衡的概念。根據這個平衡的概念，當一個封閉的體係達到熱平衡[閱讀全文]
(2007-09-21 20:29:21)
在生活中確定的概念比起不確定的模糊的概念來要容易理解容易認識得多。比如，向小朋友講什麽是壞人什麽是好人要比向他們講什麽是不好不壞又好又壞的真人要容易得多；在社會上向別人講自己擁護或者反對某些主張或做法比起向他人解釋自己對同樣的主張做法擁護一點又反對一些要容易得多；在科學上對具有明確的物理意義的數學解的理解比說不清所以然的數學解的理[閱讀全文]
(2007-09-19 21:24:56)
人類社會進行交往的最基本的工具應該說是語言，離開了語言，人類不但無法維持今天世界上的一切社會結構，連日常生活中最簡單的彼此交往也無法進行。憑借著語言人類構造了幾千年的輝煌文明，而西方的結構主義者們憑著對語言的重新認識便引發了一場人類文化的深刻變革。但即便是在被認為是文明高度發達的後現代的今天，包括哲學界的人士在內，我們甚至可以說人[閱讀全文]
(2007-09-17 22:11:11)
自從人類有了空間維數概念之後，大家一般很容易接受我們所接觸的物體都具有三維方向上的尺度這樣的說法，而且也不難想象我們生活於其中的世界具有三個空間維加上一個時間維的特征。上世紀初愛因斯坦又指出了我們生活於其中的三個空間維與我們所經曆的時間維之間是可以相互轉化的，也就是說我們實際上是生活在一個在相對運動的意義上彼此具有對等意義的四個維[閱讀全文]
(2007-09-14 17:46:38)
記得很多年以前在一本文摘雜誌上讀過這樣一則故事，一位父親帶著小兒子去探訪一位朋友。朋友家客廳的地上擺放著幾個熱水瓶。探訪期間朋友因有事出去了一小會兒，把他們父子倆留在了屋裏。就在這短短的時間裏，放在地上的一個熱水瓶突然自己爆掉了。當屋子的主人從外麵回來之後，那位父親向朋友說：“對不起，剛才我不小心把一個熱水瓶碰碎了”。朋友並未責備[閱讀全文]
(2007-09-12 19:00:31)
道高一尺魔高一丈當年紅極一時的所謂革命樣板戲《紅燈記》裏麵有一段非常妙的禪對台詞。戲中的日本憲兵隊長鳩山對李玉和說：“苦海無邊，回頭是岸”，李玉和答道：“我不信佛，不過我也知道，道高一尺魔高一丈”（其中“不過我也知道”這句是現補的，因為記不住原話了）。在那個革命得發紅的時代當然不會有什麽人對禪對這種形式感興趣，於是乎各種報刊文章上[閱讀全文]
(2007-09-11 20:16:21)
科學的原意是一種認知（toknow）的手段。現代科學的巨大成就已使得科學成為了人們在新時期的一個新的崇拜偶像。這種崇拜的最典型的說法就是“沒有科學認識不了的，隻有科學還未認識到的”。因為對還未發生的事情誰也不好做什麽評價，所以上述這句話似乎隻是表達了對未來的信心而沒什麽可爭議的。但是如果我們仔細想一下就可以發現為了保證這句話在邏輯上的正確[閱讀全文]
