五
走出警察局,我與羅哲峰和王潔瑩互留了聯係方式,告訴他倆:“我是你們的保釋人,對你倆按時出庭負有一定責任。法庭會給你們分別寄開庭的日期通知,到時一定要按照通知上的要求準時出庭,否則,有可能以藐視法庭罪被逮捕。”王潔瑩低聲問:“那他怎麽辦?會一直被關在裏麵嗎?能不能想想辦法,把他也保出來?”
我問王潔瑩說的是誰,她說她[
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四
星期六早晨,我還在睡夢中,被電話鈴驚醒。我拿起電話,話筒裏傳來托姆低沉的聲音:“我需要你來一趟,我現在警察局裏。”我還沒完全清醒,問:“你在哪裏?什麽警察……”托姆說:“我知道你現在一定很生氣。先聽我說,你拿筆和紙先記下地址,趕快到這裏來,我真的很需要你的幫助。”
當時我心裏確實非常惱火。這小[
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三
人事部經理特瑞莎打電話讓我到他的辦公室去一趟。我去了她的辦公室,一見麵她就說:“謝謝你到我這裏來,也非常抱歉讓你到我這裏來。我應該到你的辦公室去談這事,但最近公司各部門正風傳要裁人,我怕我到你的部門去,引起你們部門的員工不必要的猜疑。”
我問:“是不是這次裁人裁到我們部門了?”
特瑞莎說:“我今天不和[
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二
托姆對我說,他可能有三到四個孩子,但是究竟幾個,他也說不清楚。他自豪地向我炫耀:在和他有過性關係的女人中,有不少女人都說為他生過孩子。不過他覺得那些女人的話靠不住,因為那些孩子的母親,自己都不能確定她們的孩子究竟是誰的。她們隻是希望能找一個男人做她們孩子的父親,讓男人為她們和孩子支付撫養費。
我問,為什麽她們不去醫[
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一
要不是托姆給我打電話,我幾乎把他忘了。一年多沒有他的消息了。他打電話約我見麵,隻為了一個理由——他說話有氣無力,語無倫次。在我的記憶中,他並不這樣。他說他有了中文名字,是專門到設在弗吉尼亞的一所大學裏的孔子學院讓中文老師給起的,中文老師說給他起中文名字很容易,因為他的姓亨德利(Huntley)就是“混得力”或&ldquo[
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海外的福建人李公尚人無論到哪裏,總會有意無意地留下痕跡。所謂人過留名,雁過留聲。我自己亦難脫俗。我喜歡樹,因而喜歡種樹。來美國多年,搬過幾次家,每到一處,春天一到,總要在房前屋後屬於自家的地方,因地製宜地種幾棵樹。幼時熟記的兒歌“房前屋後,種瓜種豆,種瓜得瓜,種豆得豆。”其時愉快得琅琅上口,盡管我種的是樹,絕得不到瓜豆。但意識[
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民主與民奸李公尚民主,作為“時髦的古董”,被很多人禮頂膜拜。說它是古董,是因為從很多人推崇的希臘雅典民主和景仰的羅馬共和民主算起,作為政治圖騰已有幾千年了。從歐洲文藝複興後的思想啟蒙運動中被發掘出土至今,也有幾百年了。這與建國隻有兩百多年和出土一百來年的玩意兒就被尊為“聯邦文物”相比,它無愧於古董。說它時髦,是因為自從它[
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秋天的個性李公尚秋天是豁達的。這有目共睹。它總是將自己裝扮得五顏六色,招引無數的讚歎和喜愛,然後把自己一層層地剝光,心無旁鶩地赤裸著黃色豐滿的肌膚,任需所應地奉獻自己。感天動地之時,明亮的陽光,晶瑩的藍天,爽朗的清風,無不鼓勵著秋天的慷慨解懷,任它豁達得疏狂,豁達得忘我,以致豁達得自戕。英國詩人華茲華斯(WilliamWordsworth)把秋天比作赤裸[
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廣而擾之李公尚廣告,應算是人類自己騷擾自己最卓越的創意。好比人類發明體育,哄著自己消耗過剩的體能和熱量;發明戀愛,誘惑自己忍受性交的乏味和支出一樣,都屬於自己作踐自己。除人以外的動物,為了追逐食源,追捕獵物,疲於勞命,大都不會體能過剩或熱情洋溢。同樣,動物為了繁衍生息,延續生命,也都順其自然,到了時節幹淨利索地交配或交尾,鮮有肉體[
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賣性李公尚自從有了行為藝術,藝術家就開始公開賣性——比賣笑直截了當,比賣身靈活便捷。當然,比賣淫冠冕堂皇。還有,比賣肉——至少用語上雅致。《紐約時報》推崇的“中國良心藝術家行為藝術”在紐約一個僻靜曖昧的狹小巷子裏展出,場地昏暗得像下等妓女出沒的場所,讓人輕而易舉地聯想到了性。其中一個作品飽受稱讚:一個中國裸體女人的[
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