逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-10-27 05:11:16)
《六祖壇經》參學43：
今天繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品：
‘善知識！既懺悔已，與善知識發四弘誓願，各須用心正聽：自心眾生無邊誓願度，自心煩惱無邊誓願斷，自性法門無盡誓願學，自性無上佛道誓願成。’
善知識！大家豈不道，眾生無邊誓願度？怎麽道，且不是惠能度。善知識！心中眾生，所謂邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、惡毒心，[閱讀全文]
(2021-10-27 05:10:09)
《六祖壇經》參學42：
今天繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品：
善知識！此香各自內薰，莫向外覓。今與汝等授無相懺悔，滅三世罪，令得三業清淨。善知識！各隨語，一時道：“弟子等從前念、今念及後念，念念不被愚迷染；從前所有惡業愚迷等罪，悉皆懺悔，願一時消滅，永不複起。弟子等從前念、今念及後念，念念不被驕誑染；從前所有惡業驕誑等罪，[閱讀全文]
(2021-10-27 05:08:50)
《六祖壇經》參學41：
今天繼續參學《六祖壇經》第六品懺悔品：
時，大師見廣韶洎四方士庶，駢集山中聽法，於是升座告眾曰：‘來！諸善知識！此事須從自性中起。於一切時，念念自淨其心，自修自行，見自己法身，見自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既從遠來，一會於此，皆共有緣，今可各各胡跪，先為傳自性五分法身香，次授無相懺悔。’眾胡跪[閱讀全文]
(2021-10-27 05:07:15)
《六祖壇經》參學40：
今天參學《六祖壇經》第六品懺悔品：
逍遙禪：對於尚未見性、中下根機的修行人來說，第六品是相當重要的！
懺悔品：首先就是要求我們修行戒定慧，解脫自心妄想和解脫妄想知見，懺悔消業；然後是發願、皈依自性三身佛，最終是成就“三身四智五眼六神通”的自性圓滿佛！
這同前麵所說的當下見性法門是完全不同的。當下見[閱讀全文]
(2021-10-27 05:00:20)
《六祖壇經》參學39：
今天繼續參學《六祖壇經》第五品坐禪品：
師示眾雲：“善知識，何名坐禪？此法門中，無障無礙。外於一切善惡境界心念不起，名為坐；內見自性不動，名為禪。善知識，何名禪定？外離相為禪，內不亂為定。外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂，本性自淨自定。隻為見境思境即亂，若見諸境心不亂者，是真定也。善知識，外離相[閱讀全文]
(2021-10-27 04:58:51)
《六祖壇經》參學38：
今天參學《六祖壇經》第五品坐禪品：
師示眾雲：“此門坐禪，元不看心，亦不看淨，亦不是不動。若言看心，心原是妄，知心如幻，故無所看也。若言看淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨，起心看淨，卻生淨妄，妄無處所，看者是妄，淨無形相，卻立淨相，言是工夫，作此見者，障自本性，卻被淨縛。善知識，若[閱讀全文]
(2021-10-27 04:57:41)
《六祖壇經》參學37：
今天繼續參學《六祖壇經》第四品定慧品：
“善知識，雲何立無念為宗？隻緣口說見性，迷人於境上有念，念上便起邪見，一切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得；若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見。故此法門立無念為宗。
逍遙禪：善知識！為何立無念為宗呢？隻因為我們這個見性如果口說見性的話，那些迷人就會執著於見性[閱讀全文]
(2021-10-27 04:55:07)
《六祖壇經》參學36：
今天繼續參學《六祖壇經》第四品定慧品：
“善知識，我此法門，從上以來，先立無念為宗，無相為體，無住為本。無相者，於相而離相；無念者，於念而無念；無住者，人之本性。於世間善惡好醜，乃至冤之與親，言語觸刺欺爭之時，並將為空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念、今念、後念，念念相續不斷，名為係縛。於諸法上[閱讀全文]
(2021-10-26 19:31:32)
《六祖壇經》參學35：
今天繼續參學《六祖壇經》第四品定慧品：
師示眾雲：“善知識，本來正教，無有頓漸，人性自有利鈍。迷人漸修，悟人頓契。自識本心，自見本性，即無差別，所以立頓、漸之假名。
逍遙禪：六祖大師對大眾說：“本來的佛法正教，是沒有所謂的頓教和漸教區別的，隻因為人的心性有利根和鈍根的區別，才方便說頓教和漸教。自[閱讀全文]
(2021-10-26 19:30:17)
《六祖壇經》參學34：
今天繼續參學《六祖壇經》第四品定慧品：
師示眾雲：“善知識，一行三昧者，於一切處行住坐臥，常行一直心是也。《淨名經》雲：‘直心是道場，直心是淨土。’莫心行諂曲，口但說直，口說一行三昧，不行直心！但行直心，於一切法勿有執著。迷人著法相，執一行三昧，直言：‘常坐不動，妄不起心，即是一行三昧。’作[閱讀全文]
