《六祖壇經》參學38

《六祖壇經》參學38：

 

今天參學《六祖壇經》第五品坐禪品：

 

師示眾雲：“此門坐禪，元不看心，亦不看淨，亦不是不動。若言看心，心原是妄，知心如幻，故無所看也。若言看淨，人性本淨，由妄念故，蓋覆真如，但無妄想，性自清淨，起心看淨，卻生淨妄，妄無處所，看者是妄，淨無形相，卻立淨相，言是工夫，作此見者，障自本性，卻被淨縛。善知識，若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。善知識，迷人身雖不動，開口便說他人是非長短好惡，與道違背，若看心看淨，即障道也。”

 

逍遙禪：六祖大師開示大眾：“禪宗頓教法門的坐禪，本就是不執著於心，也不執著於清淨，也不是坐著身體不動，也不是沒有起心動念。”

如果是執著於自己的心識意識分別，這些心本來就是妄想，觀心無常，念念變化，就知道自心在不斷的變幻，因此不需要執著這些無常變幻的心。

如果執著於清淨的心，人的心性本來就是清淨的，隻因為妄想執著分別的心念，背覺合塵，背道而馳，才迷失了真如本性。如果沒有妄想執著分別的心念，離心意識參究真心本性，覺悟真心本性了，人性本自清淨。執著於修行清淨心的起心動念，就是執著於清淨心的妄念，妄想心念本來也沒有一個固定的處所，自心的執著心念就是妄想心念。清淨的心沒有形相，自己卻執著於清淨心，立了一個清淨心的妄想執著相，這樣修行的人，說是做功夫，其實是自心妄想執著分別，障礙自心覺悟真心本性，卻被自心妄想執著的清淨心假象迷惑束縛了。

善知識！如果說是修行不動心，隻要見一切人時，不要執著於所見人的是非善惡對錯，就是自性不動！而不是坐著身體不動，或者不起心動念！善知識！迷人身體雖然不動，開口就說他人的是非長短好惡，這是與道相違背的！

因此說執著於守住自心坐禪，或者執著於清淨心坐禪，或者執著於身心不動坐禪，都是障道的盲修瞎練！

 

20200705