為何凡夫無法見本心本性（佛性）？
問曰：既若施為運動，一切時中皆是本心；色身無常之時，雲何不見本心？
答曰：本心常現前，汝自不見？
問曰：心既見在，何故不見？
師曰：未能回光返照，由是隨境所遷。（達摩血脈論）
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達摩祖師已經說得很清楚了：凡夫沒有光明智慧心，不會回光返照，因此無法見佛性！
《圓覺經》上也說：“一切[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2022-11-29 17:22:20)
(2022-11-27 19:16:44)
第一，見相離相、根塵分離。也就是“若離前塵，有分別性，即汝真心（楞嚴經）”識本自清淨、本不生滅的見聞覺知性！也就是證凡夫隨順覺性！也就是“離能所絕有無”的參！
第二，要明白沒有智慧的覺照，根本不可能見到佛性法身。。。。。。。
離能所絕有無的智慧覺照下的一體見聞覺知性，才能見到佛性法身！也就是具備三個條件：離能所絕有無[閱讀全文]
(2022-11-27 07:54:08)
見性空，也是覺；聞性空，也是覺。。。。乃至覺性空，也是覺；知性空，也是覺。這是每個人都可以觀察到的，要去觀察不生滅心性的空……
圓覺經：
善男子，空實無華，病者妄執，由妄執故，非唯惑此虛空自性，亦複迷彼實華生處，由此妄有輪轉生死，故名無明。善男子，此無明者，非實有體，如夢中人，夢時非無，及至於醒，了無所得。如眾空華，滅於虛[閱讀全文]
(2022-11-19 17:22:47)
為何說見性之人必然具“三身四智五眼”？
作者：逍遙禪
因為自性如如的佛性就是法身，自性覺照智慧就是圓滿報身，自性念頭心行就是化身，因此六祖說：法身者，汝之性也；報身者，汝之智也；化身者，汝之行也。
同樣的覺悟真心本性的正智如如，也隻是指自性法身（如如）報身（正智）！也就是說，無論覺悟真心本性的心法還是當下見性法，成就的就是[閱讀全文]
同樣的覺悟真心本性的正智如如，也隻是指自性法身（如如）報身（正智）！也就是說，無論覺悟真心本性的心法還是當下見性法，成就的就是[閱讀全文]
(2022-11-17 07:24:25)
禪宗頓法
作者：逍遙禪
何為禪宗頓法？其實，就是密宗大圓滿的立斷和頓超！
立斷，就是當下斷除妄想執著意識分別！這需要見相離相的無相法、無念離念的無念法、一切無住的無住法來實現的！
頓超，就是當下見性！見性則離有無自性的外道知見，當下即識佛性的空性和覺性（見聞覺知性）一體應用，也就是動容揚古道，不墮悄然機！
立斷和頓超是同時進[閱讀全文]
作者：逍遙禪
何為禪宗頓法？其實，就是密宗大圓滿的立斷和頓超！
立斷，就是當下斷除妄想執著意識分別！這需要見相離相的無相法、無念離念的無念法、一切無住的無住法來實現的！
頓超，就是當下見性！見性則離有無自性的外道知見，當下即識佛性的空性和覺性（見聞覺知性）一體應用，也就是動容揚古道，不墮悄然機！
立斷和頓超是同時進[閱讀全文]
(2022-11-16 18:06:32)
何為“心外無法”？
作者：逍遙禪
簡單的說，就是一切皆是自心分別，一切皆在自心內顯現。。。。破除了六根六塵的界隔障礙！
凡夫的心都是往外奔馳攀緣在六塵相上妄想執著分別的，也就是背覺合塵，因此有十八界的間隔障礙，有五蘊“色受想行識”的妄想執著。。。。。
而覺悟人看六塵則皆是六性中的六塵，也就是背塵合覺的鏡中像，看五蘊皆[閱讀全文]
凡夫的心都是往外奔馳攀緣在六塵相上妄想執著分別的，也就是背覺合塵，因此有十八界的間隔障礙，有五蘊“色受想行識”的妄想執著。。。。。
而覺悟人看六塵則皆是六性中的六塵，也就是背塵合覺的鏡中像，看五蘊皆[閱讀全文]
(2022-11-15 07:34:31)
先聖雲：學道須是鐵漢，
著手心頭便判，
直趨無上菩提，
一切是非莫管。
又雲：學道猶如守禁城，
晝防六賊夜惺惺，
中軍主帥能行令，
不動幹戈定太平。============修道無所修
貴在識路頭
路頭識得了
生死一起休221114[閱讀全文]
著手心頭便判，
直趨無上菩提，
一切是非莫管。
又雲：學道猶如守禁城，
晝防六賊夜惺惺，
中軍主帥能行令，
不動幹戈定太平。============修道無所修
貴在識路頭
路頭識得了
生死一起休221114[閱讀全文]
(2022-11-14 05:49:25)
學佛須是鐵漢
作者：逍遙禪
學佛須是鐵漢
事到心頭即判
直取無上菩提
一切是非莫管 怎麽才是鐵漢？自心不受七情六欲的控製，外不染內不亂，也就是對外境“視而不見，聽而不聞”，內心不起妄想邪見（包括妄想我執和法執）！換句話說，解脫了攀緣心的六根六塵六識和妄想執著分別心！
如何“事到心頭即判”？自心在六根起心動念，馬上[閱讀全文]
事到心頭即判
直取無上菩提
一切是非莫管 怎麽才是鐵漢？自心不受七情六欲的控製，外不染內不亂，也就是對外境“視而不見，聽而不聞”，內心不起妄想邪見（包括妄想我執和法執）！換句話說，解脫了攀緣心的六根六塵六識和妄想執著分別心！
如何“事到心頭即判”？自心在六根起心動念，馬上[閱讀全文]
(2022-11-13 10:40:00)
覺真心、悟本性、覺悟真心本性這三種涅槃就是禪宗的三關！
221106zlp
[閱讀全文]
(2022-11-12 08:19:05)
《大學》注釋翻譯
作者：逍遙禪
作品原文 第一章：大學之道1，在明明德2，在親民3，在止於至善4。知止而後有定5，定而後能靜6，靜而後能安7，安而後能慮8，慮而後能得9。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家10。欲齊其家者，先修其身11。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠[閱讀全文]
作品原文 第一章：大學之道1，在明明德2，在親民3，在止於至善4。知止而後有定5，定而後能靜6，靜而後能安7，安而後能慮8，慮而後能得9。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家10。欲齊其家者，先修其身11。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠[閱讀全文]
