修行禪宗的步騾作者：逍遙禪修行禪宗的第一步是禪定，也就是《六祖壇經》上所說的“外不染、內不亂”，《圓覺經》上說“知幻即離，離幻即覺”，《金剛經》上說“見相離相”“不入色聲香味觸法”。
第二步在禪定（清淨心）的基礎上，連接佛心，就是佛道。佛心有三：慈悲心的化身佛，智慧心的報身佛、本心本性的法身佛。
三身一體就[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-15 14:25:53)
(2021-11-15 14:20:56)
看破假象才有智慧作者：逍遙禪看破假象才能不抱怨，從而升起慈悲心；看破假象才有智慧，用智慧心的光明透徹本性本源，就是認識真理！
一切無非是“名、相、分別、正智、如如”的一合相而已，隻是世人自己迷失了智慧，喪失了透徹假象的能力，也就無法認識真理了！因此才自我妄想糾纏的。。。。。其實，人很脆弱，也很迷茫！也許朋友的一句話，就可以讓[閱讀全文]
一切無非是“名、相、分別、正智、如如”的一合相而已，隻是世人自己迷失了智慧，喪失了透徹假象的能力，也就無法認識真理了！因此才自我妄想糾纏的。。。。。其實，人很脆弱，也很迷茫！也許朋友的一句話，就可以讓[閱讀全文]
(2021-11-15 11:43:01)
汝勿為如來作是念：我當有所說法，莫作是念。若人言如來有所說法，即為謗佛，是人不解我所說故。
這句話應結合釋迦牟尼的傳法偈來理解：
法本法無法，
無法亦是法。
今傳無法時，
法法何曾法。 “凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”對這句話的理解，要有實修過程。凡是在所見相、所覺相、所知相上用心者，皆是攀緣妄想心，也[閱讀全文]
這句話應結合釋迦牟尼的傳法偈來理解：
法本法無法，
無法亦是法。
今傳無法時，
法法何曾法。 “凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。”對這句話的理解，要有實修過程。凡是在所見相、所覺相、所知相上用心者，皆是攀緣妄想心，也[閱讀全文]
(2021-11-15 11:29:16)
見思惑、塵沙惑、無明惑
資料：
天台宗所立之三惑，何謂三惑？
見思惑、塵沙惑、無明惑，名為三惑。凡夫、聲聞、緣覺、菩薩，尚未證成無上佛道，因而擁有的一切迷惑。
見思惑是凡夫的迷惑，見思惑中的見惑是知見的迷惑，如身見邊見等五不正見，思惑是思想上的迷惑，如貪嗔癡慢疑等五煩惱，聲聞緣覺行人若斷了此二惑，即能證得阿羅漢果(梵語arahat[閱讀全文]
資料：
天台宗所立之三惑，何謂三惑？
見思惑、塵沙惑、無明惑，名為三惑。凡夫、聲聞、緣覺、菩薩，尚未證成無上佛道，因而擁有的一切迷惑。
見思惑是凡夫的迷惑，見思惑中的見惑是知見的迷惑，如身見邊見等五不正見，思惑是思想上的迷惑，如貪嗔癡慢疑等五煩惱，聲聞緣覺行人若斷了此二惑，即能證得阿羅漢果(梵語arahat[閱讀全文]
(2021-11-15 10:15:39)
圓覺經上說：知其空華，即無輪轉，亦無身心受其生死。非作故無，本性無故！
心經上說：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無。。。。 讀懂[閱讀全文]
心經上說：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無。。。。 讀懂[閱讀全文]
(2021-11-15 09:54:43)
明修心是：諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意。
暗傳道是：禪宗是明師“教外別傳、以心傳心”；淨土是明師傳與佛相應；密宗是明師灌頂傳法。
一切自以為是的愚癡人無論怎麽研究、瞎琢磨，不過是意識知解，與佛法沒有半點關係！倒不如歇即菩提，覺自心悟自性，等待有緣人接引。
實際上，肉身、化身、報身、法身、自性三身一體是有嚴格界限的，自心[閱讀全文]
暗傳道是：禪宗是明師“教外別傳、以心傳心”；淨土是明師傳與佛相應；密宗是明師灌頂傳法。
一切自以為是的愚癡人無論怎麽研究、瞎琢磨，不過是意識知解，與佛法沒有半點關係！倒不如歇即菩提，覺自心悟自性，等待有緣人接引。
實際上，肉身、化身、報身、法身、自性三身一體是有嚴格界限的，自心[閱讀全文]
(2021-11-15 08:46:02)
《楞嚴經》上說，讓你輪回六道，是因為這六根；若你能把握自心六根作用，清淨其心，回光返照，覺悟真心本性成佛也是這個六根。
若自心出六根往外攀緣著相妄想，就是六道輪回。。。。。若讓自心往回收，覺自心悟自性，就是“歸元無二性。”
如果看不住自心在六根作用，就無法把握自心。。。。。更不用說“自心覺悟真心本性”。 祖師說：&ldqu[閱讀全文]
如果看不住自心在六根作用，就無法把握自心。。。。。更不用說“自心覺悟真心本性”。 祖師說：&ldqu[閱讀全文]
(2021-11-15 08:31:19)
各種道的修行
作者：逍遙禪
“諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意，是諸佛教。”
人道和天人道，是修行“戒惡行善”的善心善念善行，是修行“善心圓滿”的至善，是人有善心，必然感召善神諸佛菩薩相助和護佑。與諸佛菩薩相應，就能隨佛往生，成就往生道。 聲聞小乘道，是修行聞思修的“自淨其意”。修行四念處、四正勤、四神足、五根[閱讀全文]
人道和天人道，是修行“戒惡行善”的善心善念善行，是修行“善心圓滿”的至善，是人有善心，必然感召善神諸佛菩薩相助和護佑。與諸佛菩薩相應，就能隨佛往生，成就往生道。 聲聞小乘道，是修行聞思修的“自淨其意”。修行四念處、四正勤、四神足、五根[閱讀全文]
(2021-11-15 08:06:57)
一是心靈；二是信息氣場能量；三是身體六根和五髒六腑等；四是六根相對的六塵。（心、能、根、塵）
而這四個部分，都是互相聯動的，也就是說心靈層次越高，信息氣場能量場越強，身體和六塵世界就越高級。。。。。
地獄和餓鬼的心性因為在三惡道中，信息氣場能量是很低的，完全是一個負能量的黑影子，並沒有光明。。。。人的光明也就二指高，仙家的光明稍微[閱讀全文]
(2021-11-15 06:37:04)
五法三自性八識二無我
《楞伽經》：
佛告大慧：“三種自性及八識、二種無我，悉入五法。大慧！彼名及相，是妄想自性。大慧！若依彼妄想生心、心法，名俱時生，如日光俱。種種相各別分別持，是名緣起自性。大慧！正智、如如者，不可壞，故名成自性。
複次，大慧！自心現妄想，八種分別，謂識藏．意．意識及五識身相者，不實相，妄想故。我、我所二攝受[閱讀全文]
複次，大慧！自心現妄想，八種分別，謂識藏．意．意識及五識身相者，不實相，妄想故。我、我所二攝受[閱讀全文]
