逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2023-08-17 11:31:42)
人的一切煩惱痛苦的根源，在於自心攀緣妄想執著分別作者：逍遙禪做一個旁觀者，看著那個痛苦煩惱的“我”，看看“我如何演戲”。。。。。一會兒演一個快樂的人，一會兒演一個斤斤計較的人，一會兒演一個生氣的人，一會兒演一個裝逼的人，其實都是無常變化的演員“我”，真正的我，隻是一個出離心的旁觀者（覺者），隻是心如虛空的佛性我。。[閱讀全文]
(2023-08-17 07:26:09)
染、淨指的是自心迷與覺，而非體性（佛性）！佛性隻需要自心識不二佛性就可以了。。。。。。按照證量來看，《圓覺經》上說自性覺性有五種證量，也就是凡夫隨順覺性、未入地菩薩隨順覺性、菩薩隨順覺性、如來隨順覺性、名為隨順覺性！禪宗公案的祖師有所省、開悟大多數屬於自心認識了不生不滅的分別性而已，但很少有達到未入地菩薩隨順覺性、入地菩薩隨順覺性[閱讀全文]
(2023-08-10 16:46:59)
禪宗與淨土宗修行的區別作者：逍遙禪
禪宗的起點比較高，即使小乘四禪八定，也是以“外不染內不亂”的清淨心為基礎；大乘般若禪定，必須以光明智慧心為基礎；而教外別傳的禪宗頓法，是以當下見性、言下見性為基礎，因此禪宗頓法“不論禪定解脫，惟論見性”！
因此，修行禪宗要求根性比較高，根機要求屬於中上根（小乘、大乘禪修），禪宗頓法必[閱讀全文]
禪宗的起點比較高，即使小乘四禪八定，也是以“外不染內不亂”的清淨心為基礎；大乘般若禪定，必須以光明智慧心為基礎；而教外別傳的禪宗頓法，是以當下見性、言下見性為基礎，因此禪宗頓法“不論禪定解脫，惟論見性”！
因此，修行禪宗要求根性比較高，根機要求屬於中上根（小乘、大乘禪修），禪宗頓法必[閱讀全文]
(2023-06-23 19:35:54)
禪修的關鍵：覺察自己的念頭第一關：祖師為何說“張口即錯，動念即乖”？《地藏經》上為何說：“閻浮提眾生起心動念無不是罪、無不是業”？
這一關如何過？自己過去了嗎？禪宗注重的是：當下一念（迷悟）。不覺當下一念，其實都是妄想！總的來說：不怕妄想起，就怕覺悟遲！念起即覺！
覺賊無礙、覺心本空、賊入空室賊心亡！
知幻即離，不作[閱讀全文]
這一關如何過？自己過去了嗎？禪宗注重的是：當下一念（迷悟）。不覺當下一念，其實都是妄想！總的來說：不怕妄想起，就怕覺悟遲！念起即覺！
覺賊無礙、覺心本空、賊入空室賊心亡！
知幻即離，不作[閱讀全文]
(2023-06-23 19:20:56)
自性覺，覺察自己的念頭，是對自性迷的攀緣妄想心說的！因此屬於凡夫隨順覺性，是解脫攀緣妄想心的基本方法。小乘聖人修行光明智慧心的正覺，但依自性覺為基礎！
大乘菩薩修行本心本性本空的空性，但依般若智慧為基礎！230623[閱讀全文]
大乘菩薩修行本心本性本空的空性，但依般若智慧為基礎！230623[閱讀全文]
(2023-06-23 03:30:43)
什麽人頓悟？天生有智慧的人，或者修行到光明智慧心的人！頓悟“悟”了個什麽？大乘悟本心本性本空的空性體，或者佛性空覺一體；上乘悟真心本性的真如體；佛乘悟自性三身一體（三身元我體，四智本心明）！什麽人漸修？一切攀緣妄想心，妄想凡夫，都需要皈依發願、懺悔消業、積累善根福德因緣資糧，從而自性覺；一切擺脫了攀緣妄想心的自性迷，能夠自性覺[閱讀全文]
(2023-06-22 16:57:17)
作者：逍遙禪
心法與唯識，其實沒有任何區別，隻是名相不同而已！
唯識隻是從心識說明“萬法唯識”，心法隻是從“心生則種種法生”來說明“萬法唯心造”！
因此，十法界十種道法，都可以在唯識和心法中找到對應的道路！
下手處都是自心根塵相對，也就是“緣根緣塵的六識”（唯識），在心法就叫攀緣心！
如果繼續執著於六塵假象[閱讀全文]
(2023-06-18 17:34:28)
見相如何離相？
見相離相，那得看各人的本事！
有的人閉上眼睛也無法離相，有的人見相的同時也能離相覺自心悟佛性。。當我們看到這幾個字時，執著於文字含義，繼續糾纏辯論，作為未見性之人來說很難離相！
當我們看到這幾個字時，明白眼見無非色，返到眼根作用“眼見”上來，眼見即心見，馬上就是清淨心！若離前塵，有分別性，也是如此！離開六塵[閱讀全文]
見相離相，那得看各人的本事！
有的人閉上眼睛也無法離相，有的人見相的同時也能離相覺自心悟佛性。。當我們看到這幾個字時，執著於文字含義，繼續糾纏辯論，作為未見性之人來說很難離相！
當我們看到這幾個字時，明白眼見無非色，返到眼根作用“眼見”上來，眼見即心見，馬上就是清淨心！若離前塵，有分別性，也是如此！離開六塵[閱讀全文]
(2023-06-13 10:42:30)
《證道歌》上說：“有人問我解何宗，報道摩訶般若力”！
在無我相無人相無眾生相無壽者相的無相法中，根本就沒有“自力、他力、佛力的意識分別”，而是無分別智慧的摩訶般若力！ 隻有摩訶般若力才能“行般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”！ 隻有具備摩訶般若力的智者，才能言下見不二佛性！因此六祖壇經上說：“蘊之與界，[閱讀全文]
在無我相無人相無眾生相無壽者相的無相法中，根本就沒有“自力、他力、佛力的意識分別”，而是無分別智慧的摩訶般若力！ 隻有摩訶般若力才能“行般若波羅密多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”！ 隻有具備摩訶般若力的智者，才能言下見不二佛性！因此六祖壇經上說：“蘊之與界，[閱讀全文]
(2023-06-12 18:05:27)
會觀自心者，一是觀自心本心本性本空，也就是覺後空空無大千；二是唯心所現，一切皆是自心作用顯現的影像！
換句話說，觀自性體、用、相三者一體，而又妙用無限！
禪宗頓法，惟論見性。。。。。要麽識遍及一切處的佛性，要麽識自性真心本性的圓融（大圓滿），要麽識自性體用相一體（自性三身一體）。。。。
——（230612《三種相續》103、104）
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