誰是同性戀?
這是涉“性”(sexuality,舊稱sex)的問題中最難回答的問題之一。自己認為是“同性戀”,實際上可能並不是;有過一次、兩次同性性行為,可能是,也可能不是,那要有多少次,才一定是,其實並不存在統一的標準;有一、兩年過著同性性行為的生活,就一定是嗎?也不一定!那一生中要有多少年才是呢,其實也並不存在統一的標準;相反的,從來沒有發生過[
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基於性取向和性認同的一種新的家庭分類【按語】本文的論點顯然是超前於時代的。不但現在,就在可預見的未來,也未必有一個國家、一種主要的宗教會全盤接受本文所陳述的種種。既然全世界還沒有一個國家、一種宗教在法律上或倫理上能全盤接受本文所創議的分類,因而本文也就不是針對任何一個國家、任何一種宗教、任何一種文化的。事實上,這篇文章是十多年前寫[
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RobertT.Francoeur,Ph.D.,A.C.S.ProfessorEmeritusofPsychologyandBiology,FarleighDickinsonUniversity,Madison,NJ.,US很有權威的“美國性資訊和性教育理事會”(SIECUS),曾經對美國現存的四、五十種的大學用“人類的性”(HumanSexuality)課程的教科書,進行評比,榮列前三名的很受歡迎的一種,書名叫Becomingasexualperson(或可譯為<做一個有性的人>),它的作者便是羅伯特.法蘭柯博士。該書在1982年由美國著名[
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性與經濟的關係,就其“銷售”的內容和法律地位的不同來看,大體上也可分爲三大方麵∶
1. 商業化的性行爲;
2. 色情品行業;
3. 涉性的器具、服飾、服務、美容、休閑、娛樂、廣告和傳媒業。
1.商業化的性行爲;
性與經濟有明顯的關係,可以用一個很通俗的例子來證實其存在。請看1993年10月20日出版的《東》周刊(第52期)的封麵∶
掃黃旋風下深[
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(1) 性
人們說到“性”,意義常常並不明確,要認真考察他們實際上所說的是什麽。有時他們用的是“性”(sexuality,或sex)字,指的卻是“性別”(gender),“性角色”(sexrole),或者與性相關的事體(sexy,sexually,sex-related)。也可以說“性”字是多層次的、多義的、模糊的、有時是歧義的。所以我們先要討論什麽是“性”?
由於“性”的太普遍,看起來太簡單,實際上又太複[
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布洛博士(VernL.Bullough,1928-),是一位严谨的学者型的性学家,著作等身,他自着合着和主编的书50多種,另在100多種书中写有篇章,发表了被索引和引用的论文150多篇,並在其它刊物发表了数百篇文章,在现代性学中的地位卓著。
他著作的中文译本,在台湾有《性态度—神话與真实》(Sexual...[
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問:「親吻」有成年人兩性之間的、同性之間的、有父母對孩子的、有對至親的,同樣的這個動作,有不同的解釋嗎?
答:?當然有不同。不但吻法有別,意義更有不同。最主要的差別在於吻中是否帶有性愛的意義。一般社交禮節的吻不帶性愛,親屬的吻有愛而非性,商業性行為中的吻多半有性而無愛,隻有夫妻或情侶之吻有性有愛,性與愛兼有並存其間。
通常“濕吻”[
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我是學醫出身,1954年進北京大學醫學院,後做助教,講師,一直到擔任教授,總共在北京大學醫學院待了卅一年,1985年離開,到美國去,現在在樹德科大擔任客座教授。是大陸性學的開拓者之一,在1980年代初建立起來的,也是華人在美國第一個拿到性學哲學博士的。性學是一個比較新的專業,在1976年於美國才獲得政府正式承認的博士學位,比起其他學科來說較晚。
接下來就進[
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近四十多年來,對性教育的強調,乃是一種很明顯的國際趨勢。在這個具有深遠影響的世界潮流的形成之中,1964年“美國性資訊和性教育理事會”(SIECUS)的建立,是有很大推動作用的。
這個非營利組織的成員,來自醫學、精神病學、人類學、社會學、教育學和宗教界等不同的專業領域,其目的在"確立人的'性'作爲健康的一個重要部分┅┅通過坦率而開放的探討,以使'[
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要讲维恩·布洛博士(VernL.Bullough)对性学的贡献,就不能不同时讲到他卓越伴侣波妮·布洛博士(BonnieBullough)。
他们不仅都生在美国的犹他州,不仅是从少年时代就相爱结婚,相互扶持达50年之久的好夫妻,而且是兴趣相同的卓有成效的優秀合作者。他们两人都是世界一流的顶尖...[
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