什麽？美味的木乃伊？這話怎麽聽怎麽不是滋味。
這話要從英文談起。英文木乃伊是mummy，講英語的人特別是小孩表達吃得心滿意足的話是“yammymummy”。不信你到網上查查，很多美味菜譜就以mummies（mummy的複數）命名。
中國人看到好吃的就食指大動，而英語人看到好吃的就嘴裏振振有詞地叨嘮“mummymummy”，“美味的木乃伊呀美味的木乃伊”。加拿大有美食家俱樂部名曰[閱讀全文]
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(2011-01-18 06:36:47)
(2011-01-16 16:43:43)
企者不立；跨者不行。自見者不明；自是者不彰。自伐者無功；自矜者不長。
其在道也曰餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。企，上人下止（腳），甲骨文就是這麽個寫法，一個站著的人形象其下有一隻腳。《說文》：企，舉踵也。即踮著腳的意思。記得小時候圍觀看熱鬧的時候在人群後踮著腳往人群中間看，一下就累了，正所謂“企者不立”。“企者不立；跨者不行”[閱讀全文]
其在道也曰餘食贅形。物或惡之，故有道者不處。企，上人下止（腳），甲骨文就是這麽個寫法，一個站著的人形象其下有一隻腳。《說文》：企，舉踵也。即踮著腳的意思。記得小時候圍觀看熱鬧的時候在人群後踮著腳往人群中間看，一下就累了，正所謂“企者不立”。“企者不立；跨者不行”[閱讀全文]
(2011-01-12 12:36:18)
美國報章刊載的王清福木刻像
馬上就又到馬丁路德金日了。每年1月15日，是馬丁路德金生日，是美國的馬丁路德金日。馬丁路德金是非暴力運動偶像，是反對種族歧視和爭取公民平等權利運動的象征。
美國種族歧視還存在，至少白人承認黑人受歧視的顯現存在，如黑人教育水平低，就業率低和犯罪率高等問題，都提到政府議事日程中，出現在政客們的政治上準確的[閱讀全文]
(2011-01-10 15:38:48)
希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而
況於人乎？故從事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得
之；同於德者德亦樂得之；同於失者失亦樂得之，信不足焉有不信焉。
“希言自然”。希，稀少。自然很少說活。自然不說話。該幹就幹，說那麽多幹嘛？這是自然經濟的美德，少說多做，道法自然。小農經[閱讀全文]
況於人乎？故從事於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得
之；同於德者德亦樂得之；同於失者失亦樂得之，信不足焉有不信焉。
“希言自然”。希，稀少。自然很少說活。自然不說話。該幹就幹，說那麽多幹嘛？這是自然經濟的美德，少說多做，道法自然。小農經[閱讀全文]
(2011-01-05 14:16:56)
1878年，卑詩省有三萬五千左右人口，其中三千多是中國人。那一年，卑詩省彌漫著反華狂熱，《不列顛殖民者》報紙（BritishColonist）鼓吹限製中國移民，叫囂華裔像潰瘍一樣侵蝕著卑詩省的繁榮。那一年，卑詩省通過限製中國移民的人頭稅法令，對所有華裔移民征稅十元的人頭稅。卑詩省華裔采取了非暴力不合作鬥爭，維多利亞唐人街罷市，華裔商人拒絕賣東西給白人，華人[閱讀全文]
(2011-01-04 21:25:12)
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與爭。古之所謂曲則全者,豈虛言哉！誠全而歸之。“曲則全”，有成語“委曲求全”。比如屋簷下掛這冰淩和布條，用棍子橫掃，冰淩不會彎曲就隻能斷了，而布條能彎曲這可以保全。“枉則直”，有成語“矯枉過正”[閱讀全文]
(2010-12-30 14:56:47)
孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉！以此。“孔德之容惟道是從”。孔：金文形象如一人哺乳一嬰兒之形。“孔”“乳”是同源字。《說文》通也。從乙從子。乳頭有孔，乳水通了。《詩·小雅》德音孔昭。《書·禹貢》九江孔殷。笛子[閱讀全文]
(2010-12-24 08:24:13)
本文想從經濟角度來看抗美援朝，談談抗美援朝對新中國建設的經濟作用。
我在《人大教授來捂國人眼睛了》一文中講到，甲午戰爭是日本從中國拿到了工業革命的原始積累，那就是戰爭賠款。鴉片戰爭、甲午戰爭和八國聯軍，每次列強把中國打敗了，都要賠款。那麽，抗爭勝利後，中國有沒有拿到日本賠款呢？如果有的話，那就是抗美援朝打回來的日本賠償。
甲午戰[閱讀全文]
我在《人大教授來捂國人眼睛了》一文中講到，甲午戰爭是日本從中國拿到了工業革命的原始積累，那就是戰爭賠款。鴉片戰爭、甲午戰爭和八國聯軍，每次列強把中國打敗了，都要賠款。那麽，抗爭勝利後，中國有沒有拿到日本賠款呢？如果有的話，那就是抗美援朝打回來的日本賠償。
甲午戰[閱讀全文]
(2010-12-22 12:53:47)
中國民間有豐富多彩的過冬至的傳統，西方各地也不例外。
由於美國清教徒認為《聖經》裏沒有耶穌誕生日是那天的記載，所以美國建國一百年裏都禁止過聖誕節，認為聖誕節說是耶穌生日是違反《聖經》的。
教庭把民間的冬至節改為聖誕節，把好端端的一個冬至塗上了宗教色彩。由於羅馬儒略曆的誤差，到1582年歐洲改用格裏曆的時候聖誕節已經和冬至差了近3天。所[閱讀全文]
由於美國清教徒認為《聖經》裏沒有耶穌誕生日是那天的記載，所以美國建國一百年裏都禁止過聖誕節，認為聖誕節說是耶穌生日是違反《聖經》的。
教庭把民間的冬至節改為聖誕節，把好端端的一個冬至塗上了宗教色彩。由於羅馬儒略曆的誤差，到1582年歐洲改用格裏曆的時候聖誕節已經和冬至差了近3天。所[閱讀全文]
(2010-12-22 08:03:05)
絕學無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；累累兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。眾人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人而貴食母。絕學無憂。上一章講“絕聖棄智”，這一章講[閱讀全文]
