王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2024-04-06 10:14:07)
因為西方的私的環境與條件與中國的不同。中國的私，是與“公”（整體或者他人）隔開。西方的私，是個體之間互相獨立。西方說到私，不但是對自己獨立的堅持，也是對其他個體的獨立的尊重。而一般中國人理解的私，就是“我的小世界”。如果說對自己的獨立與利益的堅持中西相似，那麽對其他個體的私的尊重則是中國人的“私觀”中嚴重缺乏的。如[閱讀全文]
(2024-04-05 22:13:04)
西方的思維並不基於自由碰撞，因此難以產生超級勢力。
原理就是：西方特別強調個體間差異，自身獨立特性，這樣的個體聯合也相對鬆散。
而中國則忽視個體間差異，因此強權可以一直滲入個體內部。結果就是形成更大的綜合力量。
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(2024-04-05 21:53:10)
漢女幹這個詞很敏感，不宜亂用。因此，就專門限定在抗日戰爭時期投靠日本人，幫助日本人侵略中國，殺害中國人的中國人。這樣應該沒有什麽爭議。
這些漢女幹的產生其實跟所謂的大一統思想有點兒關聯。也就是說，有大一統的思維基礎，就會有漢女幹的現實，尤其是在日本侵華時期。
為啥？
因為政治上的大一統反映的是大一統思維。中國人的思維是在貌似無序[閱讀全文]
(2024-04-05 07:28:22)
比如呼吸，隻呼不吸，隻吸不呼，人就死了。
呼就是發散，吸就是收斂。
隻有呼吸如此嗎？
走路邁步也如此。左右腿輪流展開，身形處於大字狀態，可視為發；身形處於1字狀態，可視為收。
隻有展開，沒有收斂，走不了。
車子要走，汽缸時的活塞一開一合。一個道理。
極端一點兒，能持續的活動，都必有開合。
但一般印象中的開合都隻是現象，而開合不隻[閱讀全文]
(2024-04-03 19:02:39)
強調自由的重要性有一個前提，就是個體間唯一關係是互相傷害互相淩奪。在這樣的情況下才會強調自由來保障個體空間，強調民主來保障個體權利。
幼兒不會跟父母講自由講平等。因為不存在淩奪關係。
一個成熟群體中個體間的關係比較複雜，但也絕不是隻有互相傷害。
如果一種文化把以個體間傷害為前提的準則立為唯一準則，那麽隻能說明這個文化中的個體間傷[閱讀全文]
(2024-04-03 07:45:53)
所謂中華文明，不過是一種比較全麵的，平和的人類文明。
之所以叫中華文明，是因為中國人這個群體比較好（對，隻是跟其一些其他群體比較下來，顯得稍好）地體現了人類應用的文明。
這種文明的特征是互相友愛，互相支持。
與這種文明特征相對的，就是互相傷害，互相欺壓。
這兩樣其實都是物種存在的基本條件。蜜蜂螞蟻沙丁魚都做得到，至少兩者間是平衡[閱讀全文]
(2024-04-02 18:46:02)
四千年來就這麽起起落落,現在上升不過是四千年規律的重複,西方沒必要大驚小怪。
俺覺得中國部分說得有點道理。
中國這個文明體,有點兒水。隨物賦形,無往不利。幹則蒸為雲汽，飄蕩四海;濕則凝為雨露，潤澤萬物。靜則平寧和定，鑒照天地;動則雷霆風暴，排山倒海。盛也孛，衰也忽，其行莫測，人唯慨之，力不可幹也。
就這麽一群人,幾千年起起伏伏，.看鐵馬陷入[閱讀全文]
(2024-04-02 06:24:51)
當然都是傳說。
當然此貼“西方文明”是指基督教影響下的。
都關於大洪水。
鯀堵，失敗。
禹導，成功。
諾亞造大船，成功。
禹導的目標是什麽？保住大多數。
諾亞造船的目標是什麽？救出少數。
這大概反映出中西文明與思維的差異。
完。
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(2024-04-01 04:19:50)
有種說法，聖誕節與日照時間最短相關；複活節與春天相關。
如果是這樣，那麽中國的合曆就太牛了。
因為中國的24節氣是依農曆而定，但春分秋分冬至夏至卻嚴格而準確地對應日照時間。
簡單地說，
春分，日照時間由短變長的過程中日夜長度相同的日子。
秋分，日照時間由長變短過程中日夜升序相同的日子。
夏至，日照時間最長的日子。
冬至，日照時間[閱讀全文]
(2024-03-31 07:12:42)
記得有篇文章講多巴胺和內腓肽的回饋差異，都是產生成就感。
但一種是是滿足與愉悅的，一種是空虛與失落的。
從這個角度來看，空虛與滿足的差異，兩種物質的差異，就是過程中“苦”的積累。
有苦的積累，就滿足。沒有，就失落。
這個原理不知道成立不成立。但應該可以解釋所有的成就感，從建功立業到電子沉溺。
所有人都追求成就感。
人的本能[閱讀全文]
