王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-10-18 11:03:46)
城頭文章：宋喆職務侵占232.5萬，一審判刑坐牢6年。
範案偷逃漏稅2.55億，一天牢也不用坐。
有人說這是依法辦事。俺不反對依法辦事。
俺關心的是法律這樣規定，公平原則呢？立法宗旨是保護公眾利益還是保護精英利益？
參照宋案對比一下：如果有人職務侵害了範冰2.55億，法律會說啥，判多少年？230萬的100倍，600年該有吧。打個對折也得判300年啊。
再倒過來看[閱讀全文]
(2018-10-18 07:53:15)
明史太祖本紀記載：有一個叫王允道的大臣向朱元璋建議開發磁州鐵礦，朱元璋說：顎挺碩仁王治理國家，不要遺落一個賢人，昧挺碩果不要放過一點兒利益的（原文：朕聞王者使天下無遺賢，不聞無遺利）。於是打了王允道道一頓板子，把他流放到嶺南去了。
比比言必稱紅利，鼓動法無禁止皆可為，放任金融創（詐）新（騙）的中堂大人，就明白中國的問題在哪裏了。
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(2018-10-16 23:41:22)
文革要把革命進行到底，進行到革命者中的靈魂中去。而革命者們都已經迫不及待地要享受革命成果了，人性中對慾望的追求決定他們不但不願意在自己的靈魂深處進行革命，還反對別人進行這樣的革命，於是文革失敗了。
可以說，文革的失敗是人的本性決定的。
創總的MAGA大業情況相似。美國之所以發達在於科技生活化。科技向生產轉化要服從經濟規律。而經濟規律是[閱讀全文]
(2018-10-12 14:06:48)
爆發戶，大土豪，自我感覺不錯，但是惹人討厭。
你覺得自己人畜無害，但你那胖乎乎，油膩膩，打哈哈做買賣的樣子已經讓人煩了。
讓誰煩了呢？首先是讓美國煩了。
當年美國跟你做生意，不過是看你機靈會來事兒幹活利索帶來的回報高，從來沒想過你打工也能富起來。現在你富起來了，不滿足於打小工，想整點大的，美國就煩了。你個臭打工的還想從老子嘴裏搶[閱讀全文]
(2018-10-11 11:25:28)
如果貿易戰的目標真的要防止中國崛起，那真是嚴重誤判，操之過急了。
中國發展得很快不假。但中國要取代美國成為頭號強國，則還差得太遠。
第一，在文化上，中國沒有令世人俯首傾倒的價值觀。神馬人類命運共同體之類的太蹩腳，很難引起共鳴。沒有這種令人神往的價值觀（比如民主自由），就沒有號召力。沒有號召力，就沒有人服。富起來有幾個錢是沒有用的。[閱讀全文]
(2018-10-11 10:15:33)
年輕時氣盛，覺得贏一定是把對手打翻揍扁。那時候覺得中國抗日贏日本不能算”贏“，因為不是你把它幹掉的，是他自己撐不住了。
後來看曆史，這種消極的贏的例子太多了。兩方對抗，一方退卻另一方就算贏，比如城被圍，解圍就算贏可以慶祝了。
高手對決，雙方同時中招倒下，還活著的那個就算贏。
這次貿易戰，就有點這個味道。
美國想速戰速決。
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(2018-10-11 08:17:46)
科學不是單指現成的研究成果與結論，而是設問，求證，分析，歸納，應用的綜合體係，是不斷挑戰不斷開拓的精神，也是有理有據，開放求實的態度。
中醫也不是單指望聞問切配藥針灸的技術，陰陽五行的理論，而是整體把握，人與自然交感合一的體係。
今天，純就對人類健康的貢獻而言，科學取得的成果，解決的問題，是中醫不能比的。最簡單的例子，急性闌尾炎。[閱讀全文]
(2018-10-09 14:39:48)
《老子》：寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚﹖寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身﹖吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患﹖故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下。
石讀：
大患就是大憂慮大問題，貴大患若身，就是把大問題本身看得重要如身體（比如思考時思考就是身體，說話時語言就是身體，除此以外[閱讀全文]
(2018-10-09 10:25:43)
先看古文用例：《禮·曲禮》孝子不登危，懼辱親也。----登危即登高，辱親即使親為下。故辱有“下”的意思。《左傳·襄三十年》使吾子辱在塗泥久矣。-----辱即辱沒，還是“下”的意思。《禮·曲禮》君言至，則主人出拜君言之辱。《註》屈辱尊命之臨也。------君言之辱，還是君言之下。衣食足而知榮辱。——《史記·貨殖列傳序》-------[閱讀全文]
(2018-10-09 08:23:17)
養生閱讀，不是養生和閱讀，也不是通過閱讀來養生，而是洞見生命，活潑貫通的閱讀。
相比之下，僵滯機械的閱讀就不是養生閱讀，而是養死閱讀-----讓人陷入庸俗的膚淺與拘束的閱讀。
我們今天理解古人的智慧，容易走向兩個極端：要麽高深化玄妙化，要麽庸俗化機械化。前者說古人智慧高深莫測，非今人能及。後者說古人智慧無非是些道德雞湯。
其實這兩個極端[閱讀全文]
