曠野之聲
這裏是一些個人的讀經分享。知識就是力量，我們生命的力量是從認識真理開始。
博文
(2023-03-16 15:13:55)
第43段講的是贖回房地產的條例。條例針對一些不同的情形做出不同的指引。其中也會有一些我們不太明白，甚至會認為不合理的地方。例如，賣出去土地的人如果自己富裕起來的時候可以有權贖回土地，而如果沒有富裕起來、沒有經濟實力去贖回自己的土地的話，就要等到禧年，根據禧年的條例而“免費”得回自己原來的土地。等有錢了可以贖回自己的土地，這看起來[閱讀全文]
(2023-03-15 16:49:21)
第42段講的是神保證在安息年的時候土地依然會為那些遵守祂律例、典章的以色列人提供夠用飲食。因為經文講到在第八年以色列人要耕種，所以不是對著禧年說的，因為禧年不能耕種，而且會是在第八年，也就是在第七個安息年後緊隨著的那一年。這是對安息年條例的補充說明，不是為安息年的條例增加額外的要求，乃是為以色列人在安息年的生活提供保證，讓他們知道對安[閱讀全文]
(2023-03-14 16:35:14)
第41段講的是有關禧年的條例。在七個安息年之後的第五十年就是禧年。對比禧年和安息年的條例，我們可以發現兩者之間除了有相同的地方，即都不能耕種土地，隻能吃地裏自出的土產，另外還有是安息年所沒有的規定。從這些增加的規定，我們可以更加體會神設立禧年的意義。首先，禧年新增加的一個規定是各人要歸回自己的地業，也就是說產業都要歸還原來的主人；而且[閱讀全文]
(2023-03-10 14:45:22)
第40段記載的是有關安息年的條例。我們可能會很自然地想到這是將守安息日的規定擴大到“年”的規模，以一年之久來守安息日的條例。當我們仔細對比安息日和安息年的條例時可以看到兩者之間還是有一定的差別。關於安息日的條例是任何工都不可作，而關於安息年的條例則更多側重在停止對土地的耕種上。這也讓我們看到安息年的重點是與土地有關。條例一開始就[閱讀全文]
(2023-03-09 14:52:27)
第39段記載的是在以色列營中所發生的一次事件。一個人在與人爭鬥的過程中褻瀆了神的名。在這次事件當中，當時的以色列會眾所麵臨的困境是：一方麵，他們知道褻瀆神的名是不對的，所以一定要處理；但另一方麵，對於如何處罰又尚未有相關的條例。所以以色列會眾就隻能先將這人收在監裏然後再去詢問神的指示。神的指示很清楚，就是將這個褻瀆祂聖名的人帶到營外用[閱讀全文]
(2023-03-08 16:03:26)
第38段講的是陳設餅的條例。雖然在以前的經文當中已經有過關於會幕裏擺放陳設桌的條例，但直到現在才有了關於陳設桌上麵所擺放的陳設餅的條例。很自然，這十二個餅讓以色列人知道這是關乎他們十二支派的。他們所預備的這十二個餅要加上淨乳香作為紀念，一同作為火祭獻給神；同時，每當安息日這些餅被取換下來的時候，也成為神賞賜給亞倫和他子孫的食物。在陳設[閱讀全文]
(2023-03-07 15:13:49)
第37段講的是在聖所的會幕中燃燈的條例。條例包括兩部分的內容，一個是以色列會眾的職責，就是要將為點燈搗成的清橄欖油拿來，供應燃燈所需得油料；另一個就是亞倫大祭司的職責，就是要從晚上到早晨不斷在神麵前經理這燈，以便使燈可以常常點著。在以色列會眾和亞倫大祭司的共同參與下，會幕中的金燈台一直保持著點燃的狀態。雖然這段經文與《出埃及記》中的相[閱讀全文]
(2023-03-03 14:39:39)
第36段講的是住棚節的條例。這也是一係列有關節氣條例的最後一段，除了有關住棚節的條例之外，也加插了對所有節氣的整體論述，即這些節氣及其所獻上的各種祭物，都是在安息日以及各樣獻祭以外的。也就是說，這些節氣的規定並不影響，也不能替代在平常的安息日和各樣獻祭活動之外。舉個例子，當節氣所規定有聖會的日子如果不是剛好落在安息日的那一天，也要按照[閱讀全文]
(2023-03-02 16:04:30)
第35段講的是贖罪日的條例。這也是在七月這個特殊的月份中的第二個節氣。相比與之前有關贖罪日的條例是側重在祭司的職分（16:1-34），這一次則是側重在以色列會眾的參與。經文不斷強調了兩個要求。首先，就是刻苦己心；凡是不刻苦己心的，必從民中剪除。其次，就是什麽工都不可作；凡在這日作什麽工的，神必將他從民中除滅。這也讓我們看到贖罪日當天所發生事情[閱讀全文]
(2023-03-01 16:44:22)
第34段記載的是有關“吹角節”的條例。條例規定，要在七月的初一日吹角，守為聖安息日，除了將火祭獻給神以外，什麽勞碌的工都不可作。在以色列人被擄歸回之後，“吹角節”成為了他們的新年慶典，標誌著新的一年的開始。雖然條例對這一節氣的解釋非常少，可是其特點也是顯而易見地突出。與其它節氣不同，“吹角節”的特點就在於它是一個特別規[閱讀全文]
