神公義的彰顯（32:45-52）

第73段講的是摩西對以色列人的吩咐，以及神對摩西的吩咐。首先，摩西對以色列人的吩咐是我們已經很熟悉的內容，還是圍繞著同一個主題，就是吩咐以色列人要謹守遵行神律法上的一切話，並強調這不是虛空與人無關的，乃是關乎他們的生命，讓他們在進入得地為業的迦南地可以日子長久。很顯然，進入迦南地並不是以色列人的最終目的。以色列人並不能以為進入了迦南地就什麽事都沒了，就可以自由自在、隨心所欲了。摩西指出他們要麵臨的更大挑戰，就是在迦南地能否日子長久。進入迦南地是一回事，但在迦南地能否日子長久卻又是另一回事了。這就有點像我們上大學，不要以為好不容易擠進了大學就高枕無憂了；事實上，在大學能否堅持好好讀書得以順利完成學業，那才關鍵。神所賜下的律法不是鬧著玩的，乃是關乎人的生命。無論他們在哪裏，是在應許之地以外還是在應許之地之中，都同等的重要，不可等閑視之。過去，以色列人曾經因為不遵守神的律法、違背神的約而倒斃在曠野，將來，他們同樣會因為不遵守神的律法、違背神的約而倒斃在應許之地。

接下來，神對摩西的吩咐，我們也不陌生，因為當年摩西沒有在百姓麵前尊神為大的時候就已經被神宣告同樣的責罰，不能進入應許之地了。可是放在這裏重申一遍，可以讓我們對神的性情、神的心意有更深刻的認識。在之前的所有章節中，摩西都是在重申神的律法，並且不斷告誡以色列人要謹守遵行。對此，心中玩梗悖逆的人都難免有一個僥幸的心理，即：“如果我不去行，那又如何呢？難道神真的會照祂所說的那樣來刑罰我嗎？”現在，神就藉著對摩西的吩咐來宣告祂的公義是不容有任何質疑或僥幸的。神讓以色列人看到，即便是摩西這位被祂重用，也是合祂心意的仆人，當違背了神的心意的時候也都同樣要受到刑罰，沒有例外，不存在任何僥幸的可能。神所頒布的律法就是要人遵守的，而如果不遵守的人可以不受到刑罰和懲戒，那麽神的律法豈不是虛空嗎？神的信實何在呢？

神通過對摩西的吩咐嚴嚴地告訴以色列人，不要心存僥幸、以身試法！我們可能會說，神不是也是慈愛的嗎？神豈不也是樂意饒恕人的罪、赦免他們的不義嗎？的確，如果這個時候神對已經在祂麵前認罪悔改、苦苦哀求的摩西宣告赦免、收回之前所發出的審判，允許摩西進入應許之地的話，那麽我們一定會高聲歡呼神的慈愛憐憫，因為這才是我們熟悉的、心中所要的那位神。然而，神沒有這樣做。當然，神堅持對摩西的宣判並不意味著神沒有饒恕摩西，但神藉著對摩西維持原判，更多的是要以摩西為例子，向以色列人嚴肅宣告，要謹守遵行祂的律例、典章，否則後果嚴重，這一點毋庸置疑！

對此，我們也不難理解。如果在向人們宣告要謹守遵行律法的時候緊接著再加上一條“如果犯罪，還是可以得赦免的”，那麽無疑會讓那些玩梗悖逆的人心存僥幸、誤以為觸犯律法也問題不大，反正還有機會得赦免。神知道以色列人剛硬的心，所以沒有以允許摩西進入迦南作為赦免人的罪的例子，反而是以堅持不讓摩西進入迦南作為嚴懲犯罪之人的例子，堵住剛硬的以色列人妄想著違背了律法還是可以得赦免的後路。

從這個角度，我們也可以理解什麽《申命記》中沒有重申各樣有關獻祭、赦罪的條例。不是因為摩西有意將這些隱藏，而是因為摩西在以色列人即將進入應許之地之前重申律法的目的，乃是要以色列人謹守謹守遵行，而不是讓他們以為犯罪不要緊，還有獻祭可以贖罪。神藉著對摩西的吩咐，強化了摩西對以色列人的吩咐。謹守遵行神的律法，使得在世的日子得以長久，無人可以例外。神的公義要如此彰顯，難道我們還心存僥幸嗎？

默想經文：整段經文。

靜默思想：將摩西對以色列人的吩咐，以及神對摩西的吩咐放在一起思想，調教我們有敬畏神的心，降服在那位公義聖潔的神麵前。