這個見聞覺知,它是腦筋在作用,不是我們的本性、佛性在作用,佛性是見聞覺知所不能及,它也不離見聞覺知,隻要在見聞覺知所建立的,你統統要放下,那一顆放下的心就是。所以皆是境上作解,這個都是在境界上,來做理解而已,隻要你離不開見聞覺知,放不下見聞覺知所產生的假相跟觀念,它統統是妄想,統統不是本心。暫為中下根人說即得。這個即得就是可以,暫[
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????《一句佛號,直下一心》淨土法門之為大教,仰承阿彌陀佛“四十有八”、之大慈大悲、深重願力,攝取十方一切眾生;凡具信心者,皆得往生。
信者,信有西方淨土,信有阿彌陀佛攝取眾生之事;我等眾生,翹首仰信,皆有往生之分。
雖謂彌陀攝取眾生,接引往生蓮邦;要須諦信,唯是“隨心自現”,感應道交,究竟非從外得。如是信者,即名明理[
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懺悔十多年來論道禪錯把道理當真言自欺欺人害人誰改造社會癡心難如今醒來不算晚眼醫空華對錯纏大圓鏡中皆實相無對無錯無心煩家人妻子皆無衍學生同修亦無愆隨緣隨願修行道誌同道合盡開顏覺耶191001[
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諦緣法師:念頭是怎麽來的?找到了念頭,當下你就會發現,念頭本是虛妄,無念才是本來真正的麵貌,本來麵目就是無念。無念很多人會誤會,無念就是沒有念頭,不是的。無念是沒有眾生的、我法二執的念頭,但是有自性的妙用,是為無念。如果無念是什麽都沒有的話,那麽菩提自心能生萬法怎麽講呢?對不對啊?我們能夠找回自己的本來麵目的真心,就是我們所講的,[
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諦緣法師:莫把善法當佛法
——善法並非佛法,但佛法包涵一切善法。佛法在世間不離世間覺。切莫把善法當佛法,時值末法時代大多數人誤認為世間的善法就是佛法,把人天善法當佛法在學,有些人會選擇《了凡四訓》、《弟子規》、《太上感應篇》還有一些什麽環保菩提等一些世間善書來努力修行。但是不管做什麽事,若把自己的目標與方向訂錯了,不管再怎麽[
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有智慧的人就沒有妄想,有妄想的人就產生不了智慧,這個一體兩麵的東西,如果了悟妄想空,智慧就顯現。諦緣法師[
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我們學法的人,要是有嗔念,你不要發作,也不要掛在你臉上,再把煩惱布施給別人。你要把煩惱收到心裏,給人家歡喜;再大的苦痛,你自己忍受,化解。一回、兩回、三回、五回,你自己的煩惱就漸漸輕了,你所給人家的都是愉快,別人所給你的也是愉快,這就加速消除你的業障。這就叫修行。諦緣法師[
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把聽經聞法
列為最重要的課程
學佛不回歸到
理性是不能持久的。
知見錯了,全盤皆輸,
就像大海中的
船隻失去了方向。
我們心中要
擁有佛陀的真理,
這是最重要的!
隻有堅持聽經聞法,
才不會讓
我們的思想走偏,
才能提升
心靈的智慧世界,
否則很容易
被外境改變和誘惑,
還自以為是正法。
我們要把聽經聞法
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出家人是佛陀的親近追隨者,是如來偉大家業的繼承者,是一切世間的無上福田,因此決定了他們具有廣大的功德,地位至尊至貴,世間一切眾生皆應恭敬。出家人無論男女老幼、智愚賢劣、持犯淨穢,因為是佛陀的種姓,顯現三世諸佛的清淨解脫幢相,身披無上解脫福田衣,手持應量器,因此佛在人天大眾之中再再告誡,必須恭敬出家人。出家人縱然破戒毀禁,邪命惡行,[
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切莫誹謗輕慢出家人!龍天護法見聞定不饒
不了解佛法的人不懂出家人的發心和出家人的戒律,以為住在寺廟裏穿著僧衣就是出家。很多祖師大德都說過,發心出家,僅僅向著修行的方向走七步,功德都不可思議。出家修行,這肯定是往昔行持了無量善業的結果。出家是為了所有的眾生能夠離苦得樂,功德無量!
所以,不可輕慢任何一位出家人!
不論居士有多大的[
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