莫把善法當佛法

諦緣法師：

莫把善法當佛法

——善法並非佛法，但佛法包涵一切善法。佛法在世間不離世間覺。切莫把善法當佛法，時值末法時代大多數人誤認為世間的善法就是佛法，把人天善法當佛法在學，有些人會選擇《了凡四訓》、《弟子規》、《太上感應篇》還有一些什麽環保菩提等一些世間善書來努力修行。但是不管做什麽事，若把自己的目標與方向訂錯了，不管再怎麽精進努力，也不可能得到預期的結果。就算盡其一生，不管多麽努力的修行，終不能得解脫。人天善法雖說可以導人向善、穩定民心、讓人積極的麵對生活方麵，但是不能究竟圓滿成佛之道。

我們修學佛法，是為了出六道輪回之苦與三界之火宅，究竟解脫覺悟圓滿成佛之道。若想達到這樣，那麽唯有真正的佛法能幫助你解脫，並非世間善法能解決的。否則，久而久之就會讓自己陷入一種錯誤的觀念，即善法就是佛法。

所謂“佛法”即是成佛之法，是導人解脫，趣向究竟覺悟的法。佛乃覺者也，究竟覺悟之聖者，稱為“佛陀”。在二千五百多年前，已經成就究竟佛道的聖者----釋迦牟尼佛，將如何成就究竟佛道的方法開示以教導眾生，使眾生也同樣能夠經由修行，而達到成佛的目標；因此這些能使人成就佛道的方法，就稱之為佛法。又由於眾生種性不同、根器不同、因緣不同，依其覺悟內涵之不同，所以 佛世尊就施設了三乘法教，分為三乘菩提-----聲聞菩提、緣覺菩提、佛菩提，應機接引不同的眾生。

所謂“菩提”即是覺悟的意思，也就是因為覺悟的內涵各不相同，所以分為三乘。《金剛經》雲：“一切賢聖皆以無為法而有差別。”意即：覺悟聲聞菩提者，即成聲聞乘的聖人；覺悟緣覺菩提者，即成緣覺乘的聖人；覺悟佛菩提者即成賢位或聖位菩薩乃至成究竟佛。然而此中異同，錯綜複雜，絕非三言兩語便可厘清。