凡間一塵的博客
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博文
(2017-03-10 11:37:18)
http://www.fodizi.net/qt/yinguangdashi/15536.html一、持咒不需知道咒語的意思，隻需至誠懇切持咒以不知義理，但隻至誠懇切持去。竭誠之極，自能業消智朗，障盡福崇。其利益有非思議所能及者。(複張雲雷書二)二、持咒應作為念佛的助行持咒一法，但可作助行。不可以念佛為兼帶，以持咒作正行。(複永嘉某居士昆季書)念佛之人，亦非不可持咒。但須主助分明，則助亦歸主。若泛泛然[閱讀全文]
(2017-03-10 11:37:10)
(2017-03-10 11:24:21)
作者：阿薑查·波提央（英語：AjahnChahSubhaddo，1918年－1992年），常被簡稱為阿薑查，上座部佛教長老，泰國當代最具影響力的佛教僧侶，是泰國近代公認的阿羅漢，也是巴蓬寺的建立者。
哪裏有迷妄哪裏便有平靜
http://www.fodizi.net/qt/qita/20049.html
大部分的人仍不知禪修的本質，他們認為行禪、坐禪與聞法即是修行。那也沒有錯，不過這些都隻是修行的外在形式。
真[閱讀全文]
(2017-03-10 07:09:51)
達真堪布；一天做一次回向就行嗎達真堪布一定要好好修忍辱，如果不修忍辱，以後還要感受這樣的果報，而且在心裏哪怕有一刹那的嗔恨心，也會摧毀你在一千個大劫當中積累的福慧資糧。嗔恨心的過患多可怕，還敢生起嗔恨心麽？我天天說：從早上起床發心開始，做完善事後，馬上就要做功德回向。但有的人還是不做回向；有的人一天做一、兩次回向；有的人還問我：&ldqu[閱讀全文]
(2017-03-10 06:53:11)
一切業障海，皆由妄想生作者:淨界法師http://www.fodizi.net/qt/qita/16032.html佛陀開悟之後，第一件事情，回到苦行林去度了五比丘。他宣說的法門，第一件事情講到四諦法門，把生命分成了二部分：一個苦集的流轉門；還有滅道的還滅門。生命就是“苦集”跟“還滅”二個重點。當時佛陀講出一句很重要的話說：一切眾生之所以不能夠成就無上菩提的佛果，乃至於小乘[閱讀全文]
(2017-03-10 06:48:31)
了緣了債，心平氣和
作者:達真堪布
http://www.fodizi.net/qt/dazhenkanbu/14391.html
我們之所以受到傷害、遭受痛苦、遭遇違緣，其實都是因為自己往昔造業的緣故。自己往昔也曾這樣傷害過這些眾生，也曾經這樣讓眾生痛苦，因此今生今世才會感受這些果報。這都是自己的因果，自造自受。
如果你沒有造惡業，沒有跟這些眾生結惡緣，就不可能遭受這樣的果報，這些眾生也[閱讀全文]
(2017-03-10 06:42:14)
http://www.fodizi.net/jingkongfashi/11593.html淨空法師：我們的冤親債主是這樣來的我們每一位眾生的一切冤親債主（業力）是被自己累世久遠劫以來這樣的心境和行為而衍生出來：1、盛怒結冤，言語傷人；2、有意無意，得罪鬼神；3、結冤討債，成一家人；4、預謀殺害，積怨尤深；5、氣衰病重，冤業幹擾；6、欠命還命，欠錢還錢；7、嫌棄討厭，傷害生命；8、貪愛肉食，病從口入；9[閱讀全文]
(2017-03-10 06:03:37)
如何去消除病苦作者:大願法師發布時間:2017-3-622:50:57如何去消病苦？病其實是三類病，佛陀說三類病。一個是四大不調的病。你飲食不調，受了風寒，這樣的病你就不要求念大悲咒，不要求大悲咒水，你感冒求什麽大悲咒水？吃一點感冒藥就行了，這樣就好了。你吃東西吃錯了，拉肚子，你吃那個“瀉立停”就行了，是不是啊，你喝大悲水照樣腹瀉。要知道，要正信，那[閱讀全文]
(2017-03-10 05:53:51)
無心才能心安http://www.fodizi.net/qt/qita/10316.html最近廣欽老和尚一百零五歲誕辰，朋友找我去演講，談談老和尚的生平與修行。廣欽老和尚是當代的高僧，有甚深的禪定，終生倡導念佛法門，可以說是禪淨雙修的典範。他的神異事跡很多，例如在深山坐禪、降伏猛虎、大蛇皈依，在泉州就是有名的伏虎和尚。例如他曾進人禪定長達四個月的時間，呼吸與脈搏完全停、止，經弘一法[閱讀全文]
(2017-03-10 05:47:08)
http://www.fodizi.net/qt/qita/20056.html佛教裏麵說懺悔的方法，有說兩種，事懺和理懺；也有說三種，作法懺、取相懺、實相懺。作法懺就是僧團每半個月做一次布薩，那這個是僧團的自淨，自我清淨的、自新自淨的會議。那麽有些罪是要在十個人麵前懺悔，有些是要對二十個人，乃至於對更多的人懺悔，這樣作法懺。第二是取相懺，通過拜懺，透過念佛，我們拜梁皇懺、水懺，種種[閱讀全文]
