關於黛玉葬花，曆來解讀非常多，但特別讓人難以忍受的是，不少人竟然將其解讀為如何唯美的行為藝術，實在玷汙了作者嘔心瀝血的筆墨。
當然，很多人都知道，葬花，是林黛玉對自己命運的悲歎，“如今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”。完全是給自己寫的命運讖語。很多人覺得林黛玉也太多愁善感、無病呻吟了吧，而且完全沒道理啊。你想想，就算賈府的王夫人[閱讀全文]
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博文
(2019-12-11 07:47:30)
(2019-12-11 07:46:41)
：前麵已經提到，林黛玉是絳珠草，——紅色的草木，即赤心木，也就是喻指她姓朱，代表了朱明王朝。
：林黛玉是多愁多病、弱不禁風、病西施，又有咳嗽的舊疾——喻示朱明王朝到崇禎朝時，已經多災多難，風雨飄搖，又沉屙難起。將林黛玉比作西施，當然不是說她是紅顏禍水，而是說她和西施一樣，經曆亡國（西施亡吳國），暗示崇禎是亡國之君。
：[閱讀全文]
：林黛玉是多愁多病、弱不禁風、病西施，又有咳嗽的舊疾——喻示朱明王朝到崇禎朝時，已經多災多難，風雨飄搖，又沉屙難起。將林黛玉比作西施，當然不是說她是紅顏禍水，而是說她和西施一樣，經曆亡國（西施亡吳國），暗示崇禎是亡國之君。
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(2019-12-11 07:44:30)
再談人物影射關係之前，我們必須要強調一點：影射，不代表原型寫作。
劉心武先生在揭秘他的紅樓夢時，大談“紅樓夢”裏的生活原型，並從曹家一一對應：什麽賈寶玉的原型是曹雪芹，賈母的原型是蘇州織造李煦的妹妹、曹寅的妻子，什麽賈政的原型是曹寅過繼來的兒子、賈赦和賈母沒有血緣關係……說的煞有其事，也算是對書中一些蹊蹺的情節能自圓其[閱讀全文]
劉心武先生在揭秘他的紅樓夢時，大談“紅樓夢”裏的生活原型，並從曹家一一對應：什麽賈寶玉的原型是曹雪芹，賈母的原型是蘇州織造李煦的妹妹、曹寅的妻子，什麽賈政的原型是曹寅過繼來的兒子、賈赦和賈母沒有血緣關係……說的煞有其事，也算是對書中一些蹊蹺的情節能自圓其[閱讀全文]
(2019-12-11 07:43:14)
223判詞裏的“結局”
關於主角人物的結局，大家都知道從判詞和那幅畫上去找答案。那林黛玉的結局，自然也能從她的判詞和那幅畫裏尋找端倪。
：可歎停機德，堪憐詠絮才（前句說寶釵，後句說黛玉）；
玉帶林中掛，金釵雪裏埋（前者說黛玉，後者說寶釵）。
：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。
根據這個判詞、配圖，那薛[閱讀全文]
關於主角人物的結局，大家都知道從判詞和那幅畫上去找答案。那林黛玉的結局，自然也能從她的判詞和那幅畫裏尋找端倪。
：可歎停機德，堪憐詠絮才（前句說寶釵，後句說黛玉）；
玉帶林中掛，金釵雪裏埋（前者說黛玉，後者說寶釵）。
：兩株枯木，木上懸著一圍玉帶；又有一堆雪，雪下一股金簪。
根據這個判詞、配圖，那薛[閱讀全文]
(2019-12-11 07:41:54)
22林黛玉結局之謎
221駁劉心武的“黛玉投湖說”
在央視百家講壇，劉心武先生認為林黛玉是投湖而死，認為那根玉帶，是林黛玉投水時解開帶被風吹走、掛在兩株枯木上的（敢情林妹妹投水前還寬衣解帶）。劉先生認為林黛玉自殺是一場極其唯美的行為藝術秀，跟她的“葬花”類似，並且在他續寫的紅樓夢裏，對林黛玉“投湖自殺”的情節進行了唯美[閱讀全文]
221駁劉心武的“黛玉投湖說”
在央視百家講壇，劉心武先生認為林黛玉是投湖而死，認為那根玉帶，是林黛玉投水時解開帶被風吹走、掛在兩株枯木上的（敢情林妹妹投水前還寬衣解帶）。劉先生認為林黛玉自殺是一場極其唯美的行為藝術秀，跟她的“葬花”類似，並且在他續寫的紅樓夢裏，對林黛玉“投湖自殺”的情節進行了唯美[閱讀全文]
(2019-12-11 07:40:32)
(2019-12-11 07:39:22)
研讀《紅樓夢》，各個抄本裏大量的批語是繞不過去的。首先要糾正很多朋友的一個錯誤認識，由於長期受紅學家等誤導，很多朋友一說到書中的批語，就想到脂硯齋，好像紅樓夢各個版本的所有批語都是脂硯齋寫的一樣。其實脂硯齋，也就是所謂脂批占整個紅樓批語20%還不到，還有很多人寫過批語，比如畸笏叟，另外靖本裏很多批語跟其他本子的也很不相同；吳本（癸酉本[閱讀全文]
(2019-12-11 07:37:04)
紅學家考證出《紅樓夢》通行本的後四十回其實是續寫，真正的紅樓夢在八十回後突然“斷”了。這是紅學研究的重大成就。那八十回後究竟是怎樣的故事，除了脂硯齋、畸笏叟等人的批語留下隻言片語供人猜測之外，幾乎找不到其他任何直接資料，也就是八十回後的內容被刪改得幹幹淨淨，以致於不少紅學家認為，曹雪芹剛寫到八十回就去世了，有那段著名的批語為證[閱讀全文]
(2019-12-11 07:35:21)
書中第一回的一僧一道，一個叫茫茫大士，一個叫渺渺真人，他們是全書重要的線索人物，看懂他們身上的隱喻，有助於我們解讀其他人物及其全書的脈絡情節。
這一僧一道，是神仙人物，攜通靈寶玉到人間曆幻一番。到人間，此一僧一道則化作了癩頭和尚、跛足道人。
此後這兩人在書中或明或暗的出現，草蛇灰線，神出鬼沒。在甄士隱、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、賈[閱讀全文]
這一僧一道，是神仙人物，攜通靈寶玉到人間曆幻一番。到人間，此一僧一道則化作了癩頭和尚、跛足道人。
此後這兩人在書中或明或暗的出現，草蛇灰線，神出鬼沒。在甄士隱、林黛玉、薛寶釵、賈寶玉、賈[閱讀全文]
(2019-12-11 07:34:19)
太虛幻境是甄士隱和賈寶玉夢境中見到的場景，難道這世上真有這麽個地方？太虛幻境究竟在哪？我們先看看“太虛幻境”在文中的出處：就在第一回，甄士隱當時抱著女兒英蓮在街上，遇到一僧一道：
意欲問他們來曆。隻聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”
“在北邙山等你[閱讀全文]
意欲問他們來曆。隻聽道人說道：“你我不必同行，就此分手，各幹營生去罷。三劫後，我在北邙山等你，會齊了同往太虛幻境銷號。”
“在北邙山等你[閱讀全文]
