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(2015-03-07 02:11:37)
明清時期,隨著景德鎮官窯的建立和發展,瓷器上的款識趨於係統化、規範化。民窯瓷器的款識則多種多樣,紛繁複雜。以下按朝代分而述之。明代洪武:洪武一朝,未發現任何帶年款的官窯器。民窯也極少見,僅見有青花書寫“福”、“壽”款者。此外,江西省玉山縣發現“洪武七年二月二十七日造此”紀年款的青白瓷罐,款識刻劃在罐腹,係罕見的具有[閱讀全文]
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(2015-03-07 02:09:53)
清代是中國製瓷史上的集大成時期,其製瓷水平達到了前所未有的高峰。受等級森嚴的封建統治製度和製瓷曆史傳統影響,清代的官窯瓷器和民窯瓷器的款識在題寫上也有一定的慣例,同時又新開創了金彩、墨彩、琺琅彩等題寫工藝,而且各種堂名款、花押款、吉語款也更為多樣。
清代共有帝皇十個,均有帝皇紀年款的瓷器傳世,他們依次是:順治、康熙、雍正、乾隆、嘉[閱讀全文]
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(2015-03-06 10:21:52)

早些年,東北農村,要到過年時才能殺年豬,吃上豬肉。而殺年豬和買肉的農家,也都會切出幾塊肥肉膘子,或者五花肉,抹上大醬,撒上一層鹹鹽,用尖刀在肥肉膘子上紮個眼子,穿上細麻繩,掛到倉子裏的梁子上,使其自然風幹,以留到第二年農忙時給家中勞力補養身體。因為如此方法保存的肉略鹹,又大都是在臘月裏醃製的,因此稱為鹹臘肉。鹹臘肉從入冬臘月一直要[閱讀全文]
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(2015-03-03 09:49:29)

每年農曆的正月十五日,春節剛過,迎來的就是中國的傳統節日--元宵節。今年是公曆三月五日。
正月是農曆的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜,也是一元複始,大地回春的夜晚,人們對此加以慶祝,也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。
按中國民間的傳統,在這天上皓月高懸的夜晚,人[閱讀全文]
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 晚清宮廷瓷器一般指嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒、宣統幾朝的官窯瓷器,在中國陶瓷史上這段曆史很少有人提及,因為無論從瓷器造型、釉色、紋飾、數量,以及製作工藝等方麵,都不能與其前朝鼎盛期相比。但是這段曆史卻極具時代特點,一方麵它讓人們深刻了解到自1840年鴉片戰爭以來,中國製瓷工業逐步衰落的過程,另一方麵它為人們提供了非常詳實的末代王朝宮[閱讀全文]
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 地球是圓的,人類文明中華的相互影響和物中傳播在地球上周而複始,從物華未停止過,隻是在不同的曆中物史時期,傳播的速度、力度、方博華向等有所不同而已。瓷器作華博為中華民族的重要發明博,曾引起了人類物質生華中活革命性變化博華,對人類文明作出了重博大貢獻。唐代以來,瓷器便博通過陸上和海上兩條絲中綢之路源源不物斷地輸往世界各地,在中西文明[閱讀全文]
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(2015-02-28 01:30:24)

  不知從何時起博物,隻要是博華想買賣中國書畫的華物人,首先問和物博答的都是多少錢一“尺華”?如同買布華博賣布一樣,默博然!
中國博書畫以尺博論價的買華物賣究竟始於何年,物恐怕已無華博從考中博證。據唐代張彥遠的《華曆代名畫記》記載中博:“董伯仁、展子虔、博鄭法士、博中楊子法、孫尚子、閻立華物本、吳道子,屏風中華一片,值金二[閱讀全文]
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 景泰藍在曆史上是博中國寶級的重器,曾經比華物玉石珠寶都貴重。長期以來華中,由於品種單調,批量華生產,在市場華博上一度冷寂。近年來,景泰中藍在創新中重放異博華彩,作品精湛,極具收藏價值。中博
在北京的旅遊紀念品商中店中,景泰藍經常擺在顯眼的地中物方。也難怪,景泰藍是物博京城工藝美術的奇葩,也是物中與玉雕、牙雕、花絲鑲博中嵌、金漆鑲[閱讀全文]
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(2015-02-27 10:23:47)

初涉華博收藏重在看真器,物華見實物。華中傷殘古瓷是初博物入道者廉價的學習資料博華和入門的最好華中實物向導。並且也中能保值、升值。

收中華藏,作為華博一種特別愛好與雅博中趣,物博藏者對藏品完美之追求物,乃人心之所向,華也是許多行家物所倡導的。但縱觀華物如今華博的“收藏熱”中華,筆者感物華覺到,曾經的重欣賞、博中重研究的&ldqu[閱讀全文]
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(2015-02-27 10:06:52)
  景德鎮釉上五彩是中從元明的紅綠彩和華“大明五彩”發展而成華的。清康熙年間五彩與青花中成為兩大主流品種。五彩題材廣物泛,構圖新穎,形象概博物括,用筆洗煉,線條剛勁,華色彩明豔,具物博有濃鬱的民間藝術風味中物,是瓷苑一枝古豔的奇葩。本文中華試從花鳥圖方麵分物華析其藝術特色,兼及民國仿物華品特征。
物華一、康熙五彩的彩物繪工藝<[閱讀全文]
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