| 景德鎮釉上五彩是中從元明的紅綠彩和華“大明五彩”發展而成華的。清康熙年間五彩與青花中成為兩大主流品種。五彩題材廣物泛，構圖新穎，形象概博物括，用筆洗煉，線條剛勁，華色彩明豔，具物博有濃鬱的民間藝術風味中物，是瓷苑一枝古豔的奇葩。本文中華試從花鳥圖方麵分物華析其藝術特色，兼及民國仿物華品特征。
物華一、康熙五彩的彩物繪工藝
目博中前我們還沒有發現中清代著述中有關於中物康熙五彩彩繪中博工藝的文字記中博載。要探討相關問題，華物隻有通過現代五彩工藝表現博華出來的與康熙五彩相同的藝術效物華果，從而認識當時的工藝特物博征。
五彩華物彩繪工藝分為繪畫和填色（中華包括染色）。繪畫用的有黑博中料和礬紅料。黑料用油物調勻成泥狀，中華礬紅用膠水調成。畫筆中要飽含料色，物華運筆時敲擊筆杆產生振動，使筆博中肚中的料色慢慢流注至筆尖上。博華畫筆講究用尖齊圓物博健的狼毫。使腕運指要使筆博華鋒隨器物表麵起伏而變化，博物畫出的線條要料色物濃厚、勻淨、圓勁。用禿筆畫的博細點，要渾圓、飽滿。中華用筆講究力度物華，但不可恣肆、灑脫。運筆華博疾速，會導致近似“飛白”博中，反成破碎的博物筆觸。
染中博色，五彩上隻用礬紅料洗染。先博物用料筆將礬紅料填在景中物上，再用洗中華染筆稍蘸清水，將筆鋒壓扁成平中華齊的形狀，一筆筆將礬紅料洗刷華博開。用筆要輕，使紅色博華呈由深到淺、從濃到淡的自華物然過渡。
中 填色，指中將五彩中的綠、藍、黃、紫、金中博等料色填入輪廓線中而采用的平填法。這幾種料物華色預先都要研博成泥狀，填色中時用筆將料色與水博物調成一定濃度，填筆要飽蘸中物料色，沿黑料畫的輪廓線一個個物華塊麵地平填，博濃度、厚度須中華均勻、平整。所有傳世的康博中熙五彩都隻有黑（博畫輪廓線）、博礬紅（畫輪廓線、洗染）、黃、物華綠（分大綠、苦綠、水綠）中博、紫、金等幾種固博物有不變的料色，這些固博物有的料色不相互配博成新的色料。除礬紅可華洗染濃淡，其他的料色深淺、濃中華淡是一致的。《中國陶瓷史博》“清代的陶瓷”物中一章中，作者認為“康熙五彩”華中“利用這幾種主要博顏色可以調配出各種不物同濃淡和不同色調的彩華物色來，能夠大體上滿足彩繪各種華博人物、花卉、鳥獸中物和自然風景的物中需要。”這種說法物華是脫離景德鎮傳統五彩彩繪工藝華博的憑空想象，是錯誤的物博。
當然，五彩彩繪物博工藝在康熙朝的61年華博中也有階段性的變化。
華物二、康熙五彩的裝飾特華博色
1. 構圖平麵化
中物 康熙五彩裝飾在陶博華瓷立體器型上，與造型特征要求博物協調統一，裝飾的主要特征華就表現在平麵化。華第一，平麵化的構物博圖。在“開光”式的構圖中物中，借鑒了中國畫（博華實際上仿晚明清初木刻版畫）的中華構圖特點，講究疏密、華物主次關係。第二，二維空間的表物博現手法。裝飾畫麵博物多采用景物之間挪讓、中博穿插，把景深的畫華物麵平移到前景的同一平麵上物中，以填充畫麵的平麵空間。五彩華中描繪景物所用的黑物博料隻有一種色彩的中物濃度和層次。不強調景博物凹凸、明暗、轉折關係，物中隻用黑料色畫排線或圓點意華象性地表現立體感。
物博
2. 形象華博程式化
物博康熙五彩花鳥的藝術形象首中博先從屬於器形上的華物裝飾性，依附中博於二維空間中的形體結構。華物在這樣的藝術範疇內，博作者以豐富的想象博物力和極大的創造力，提煉、華物概括自然的形態，用誇張、博中變形的手法突出其典型中特征。把自然生態的多樣性博華和生動性歸納為符合陶瓷裝飾理物博念的程式化格局。把“外師華中造化”的繪畫性動態特征定博型為工藝製作華物性的靜態形象中。
康熙五彩在具體表現博中程式化的形象特征時，采用了點中物、線、麵三大構件博中組成。
第一中博，線的程式化特征。有細勁有骨華物力的鐵線描，有起伏頓中華挫的折蘆描，中博不論何種線描都是中鋒華博運筆圓勁渾厚。線條的用法物中可分為兩種：一是勾勒形象中的輪廓線。根據不同景物強物華化其特征，運用不同的博線描。畫花、葉用細線，畫蒼老中物的樹幹用粗線，甚物華至把輪廓線、樹幹老節，視博中為一種形態，用黑料均勻地中華塗抹出其外形。二是裝飾景物的物華形態線。在輪廓線中博內意象地表現景物明暗、凹凸的物中層次。如樹幹、石塊上的平博中行的排線，達中到了表現景物蒼勁、厚重的物華效果。另一方中麵，又注重線條本身的形式中物美感。
第二，點的程式華化特征。1.點組成線物。在較小的畫麵上華中，用單排的圓物華點組成虛線，中代表花和葉的莖。2.點表物現麵。康熙五彩最物中具特色且運用十分廣泛的“物華開光”色地上，用無數物中小圓點分布在紋飾之間的空地上物中，真像是恒河沙數，故把這華種黑點裝飾名為“沙地博”。它在視覺物中上形成灰霧蒙蒙的塊麵感，物中從形式上看產華物生了另一種色彩的層麵。3華.點表現形體博。4.點表現物體的明暗。華中有在局部均勻鋪排的，博中有由密漸疏散開的，運用在花瓣中物之間及奇石的物塊麵之中，烘托在樹幹、花博中枝、花朵之外。這些點中上罩了色彩後博華，產生局部陰影的博中效果，加重了畫麵的份量，或者華物具有一定的象征意義，但不必拘中物泥於摹繪自然現實中的何種物質華博。
第三，博物麵的程式化特征。博五彩中的黑料描繪景物一般不表華博現塊狀的“麵”（人物畫上仕女物華的發髻、武士的黑靴、鳥頭部的物黑羽毛除外），這裏所物博謂“麵”是指由點和線描繪物博景物後，平填物的透明色料都是色物彩間隔、形狀各異物華的塊麵。選擇華物何種色料填在哪個中物畫麵上，就形成一個色料的塊麵博。色彩的塊麵大小也講究均衡，華中太小則“碎”，太大則物中“悶”。如圖6的物博荷葉、圖10的湖石，華中麵積較大，畫麵上添加空“洞”華博，有透氣的效物中果。也可以把大麵積劃華博分為幾個塊麵中物，分別填不同的色彩，如圖物博5的奇石分開填苦華中綠、大綠、紫色。華博花朵太小，把華若幹朵花組成一叢構成一個麵。博物如梅花，盛開的、博物含苞的、花蕾中物等一簇簇。牡丹、荷花物中、菊花花形較大，華花瓣有序地組成典物中型獨立的形態。不博中同形狀、不同色彩華物的塊麵相依相鄰，參差穿插物華。雖然五彩的色料有限，但是可中以大膽選用，華中均衡布局，達到整中物體和諧舒適的裝飾效果博。
3. 中色彩裝飾化
中博五彩的色料在瓷胎釉上博物彩繪後，經爐內750℃－80華中0℃的烤燒，色彩呈玻璃質華博狀態，透明度中物、光亮度、純中物度都很高。透過色彩可博中以看到下麵黑料描繪的景物華中，釉麵上又敷上了一層晶亮華博閃光的繽紛色彩。中博由於五彩色彩的材質特點和物彩繪工藝的要物博求，五彩的填彩具中有獨特的裝飾性。
博華（1）色彩對比強烈。五彩不受中物景物客觀屬性的限製，從視華物覺主觀願望出發，追求理想的裝中華飾效果。比如畫紅花綠葉，相互博物映襯，色彩對比十分強烈。博中如果僅此而已華博，似乎也太豔，甚華中至太俗，因此畫麵上又大膽地運物博用了金料色填繪荷花，閃閃發光中物，富麗堂皇。因為金色博物在強烈的大紅大綠對比中起到中華中和、協調作用，將大俗物轉為大雅，此時觀物者非但不會懷疑違背自然常識的博中填色，反會讚賞選擇金色的博物高明和絕妙。又如博物白梅，如果僅僅畫在白物博胎釉麵上會顯得很單調中博，在梅花的周圍平華博填了水綠後，既保留了物華白釉質地，也烘托出梅中花的素雅高潔。畫麵上還有中華朱竹、金色太陽，相映物博成趣。據記載，早在宋博代蘇東坡畫過物博朱竹，一次有物華人問他：“世上哪有朱博華竹？”他反問博物道：“世上哪有墨中物竹？”明代畫家孫克弘中物善畫朱竹，從他的畫作《澳圃珊博中瑚卷》中，可以感受到朱竹清剛博華而華彩的魅力。五彩吸取了中國華中畫用色的藝術營養，運華博用礬紅不僅僅是洗染紅花，還不物華同凡響地描繪朱竹、紅樹、物中赤水、丹霞、博華彤雲等。
（2）色博彩節奏感明快。康熙五華中彩花鳥圖上常常運用相中華似的填彩意匠，即畫麵的一個部博華位填繪幾種色彩搭配，在另一個博物部位又似曾相識地出現，在華視覺上產生節奏感。又博因為相鄰色彩對比鮮明博中，導致節奏感明快。
以華物上我們分析了康熙五彩花鳥中博圖裝飾工藝和藝術華物風貌。關於“博物五彩”，清末寂園叟《中博雅》謂之“硬彩”，景中博德鎮俗稱為“古彩”，都道華博出了五彩藝術清剛博中硬朗、古色古物博香的美感。同時，華博我們也看到不論官窯還是精品民博物窯，彩繪工致殊常，匪博華夷所思，都離不開刻意的工物華藝性。對於《雅》所謂物華康熙民窯“用筆敢中博於恣肆”，“老筆華物紛披”雲雲，物華筆者認為不可把中華博國寫意畫的用筆特性與陶瓷博彩繪工藝相提華中並論，讀者對此也應多中物加思索。
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