儒道今留
討論國學的偉大處
博文
(2016-08-03 21:12:36)
老子哲學是勸大家一切要順其自然，不必幹涉。所以在政治上要無為，作人要清靜寡欲，生活起居要素樸，在社會中處人作事要處於柔弱，而且古代侯王要自稱是“孤”、“寡”、“不穀”。在道德經Ch39中，老子申述領導人應該以賤為本，與以下為基的道理。在Ch39中，因為“一”是萬數的開始，而道就是萬物的宗祖，所以就用“一”代表道。晉[閱讀全文]
(2016-07-28 12:45:17)
老子的哲學的要旨是：道法自然，就是說：道是隨著自然的。所以萬物是以道為起點。在他的心中，大道是崇高無上的，也是宇宙萬物的原動力。而在宇宙的地球中，老子將守道的人，稱為德者，所以“德”就是順隨大道的人。而仁義與禮，是後來儒家所推舉出來的賢者。仁者就是有仁愛之心的人，而義者就是行為合於儒家的為人之道的人。而禮就是待人接物的禮儀或禮[閱讀全文]
(2016-07-28 12:45:14)
老子的哲學的要旨是：道法自然，就是說：道是隨著自然的。所以萬物是以道為起點。在他的心中，大道是崇高無上的，也是宇宙萬物的原動力。而在宇宙的地球中，老子將守道的人，稱為德者，所以“德”就是順隨大道的人。而仁義與禮，是後來儒家所推舉出來的賢者。仁者就是有仁愛之心的人，而義者就是行為合於儒家的為人之道的人。而禮就是待人接物的禮儀或禮[閱讀全文]
(2016-07-22 21:42:24)
假如分析人類曆史，古代的亞洲、歐洲、中東地區，都是分成許多小國。各國之間，都為自己的利益，常常有爭執與戰爭。所以一部人類的曆史，是一部戰爭史，就是一個戰爭接另外一個戰爭。如何能避免戰爭，則是人類的大學問。老子哲學教人要一切順其自然，要自求寧靜，要求我們見素抱樸，因此不要貪婪，不要貪求享受，不要破壞大自然的環境。如此大家愛好清靜，天[閱讀全文]
(2016-07-21 17:32:36)
老子哲學是教大家一切隨順自然而不強求，看似簡單，但是，無論在一個大國或者小國家中，各人有各人的想法，隻要有幾個人不願隨順自然，而隻是圖私利的話，其他人也許會群起效法，譬如隻要有一個人用了汽車之後，大家就會跟著用車，以致大城市的空氣汙染。古代的中國政治，都是以人治國的製度下，領導人的一舉一動都是為人民的模範。所以老子在道德經Ch35中說：[閱讀全文]
(2016-07-17 21:31:32)
在前一章中，老子勸戒國君不要以武力去得到天下。但是，要如何才能可以得誌於天下呢？老子在道德經Ch32透露一個自然的法則，就是侯王假如可以遵守大道的話，天下萬物將要自動地歸服。［原文：侯王若能守之，萬物將自賓。］隨後，老子又簡單地解釋萬物將自賓的原因。他說：大道是大公無私的，譬如陽氣和陰氣相結合時，就會下雨或有露水，而這些甘露之水，都不需[閱讀全文]
(2016-07-15 22:18:18)
道、充滿在宇宙之間，同時也是宇宙的原始動力，萬物也依靠大道的自然規律而生長。但是，因為道從來不幹預萬物的實際成長，所以萬物都不感覺到道的存在，萬物也不必去祈求道的恩寵才能生存，萬物為了生存，不得不自行進化或者蛻變。萬物其實是靠“道”的原則而自然生成長大，但道並不以為它就是萬物的主宰，所以老子在道德經Ch34中以“衣養萬物而不為主&[閱讀全文]
(2016-07-13 14:30:21)
老子之道強調一切順循自然，希望大家都作為守道的人，守道的人是心中擁有道，行為尊守大道，並且愛護自然。在道德經Ch33中，老子解釋如何守道，如何修道。他提出了四點：1、有自知之明，2、去掉私慾而自強不息，3、知道滿足而淡泊財富，4、能夠恒久有誌與勤行於大道。這個簡單的修養方法，可以使我們常處於道而不會離失，如此修行，身體雖然死亡而心仍然和大道永[閱讀全文]
(2016-07-10 21:25:05)
老子之道勸教我們要崇尚自然，一切都要順其自然，一切不要強求，最後可以修養成為一個守道之人。老子希望守道者應該堅守柔弱，不要處於剛強。而善於用兵的國君，則一定是以剛強當作為人作事的原則之人。而且用來殺人和打仗的兵器和武器，都是不吉祥的東西，不是君子所用的器具，在特殊的情況，有時候不得已才用，而君子是以心平氣和為原則。假如一個有野心的[閱讀全文]
(2016-07-04 07:52:29)
孫子兵法一書，由於日本人的首先讚掦，而成為卄一世紀中最有名的兵法書之一。即使美國的西點軍校也將此書列為必修課程，可見此書在兵法中的重要性。孫子兵法中最重要的觀念是“不戰而屈人之兵”。其實，這個觀念應該來自老子道德経的Ch30，在此章中，老子用不同的語詞說了兩次。他說：“其事好還”。又說：“善者果而已”。而孫子悟出其中的道[閱讀全文]
