儒道今留
討論國學的偉大處
道、充滿在宇宙之間，同時也是宇宙的原始動力，萬物也依靠大道的自然規律而生長。但是，因為道從來不幹預萬物的實際成長，所以萬物都不感覺到道的存在，萬物也不必去祈求道的恩寵才能生存，萬物為了生存，不得不自行進化或者蛻變。萬物其實是靠“道”的原則而自然生成長大，但道並不以為它就是萬物的主宰，所以老子在道德經Ch34中以“衣養萬物而不為主”八個字來形容道。而道卻是看不見，聼不到、與摸不著的，是非常微小的。而在另外一方麵萬物卻自動歸順於大道，這也是道的偉大處。正是因為道不以為自己是偉大的，所以道就可以成就它的大事業了。［原文：以其終不為大，故能成其大。］
萬物皆是因自然的原則而成長壯大，所以萬物都默默地歸順於大道。而“道”的偉大處，在於成就萬物而不以為是自己的功勞，不以為自己就是萬物的主宰。所以老子說：“萬物歸焉而不為主。” 老子深知道的偉大，它的偉大處就是不為主，這點與西方的宗教思想恰是相反，西方宗教倒是認為最高的神權就是萬物的主宰。老子哲學的微妙精闢的地方就是在此。
〖道德經Ch34原文〗
1、大道汜兮，其可左右。2、萬物恃之而生而不辭，功成而不有，衣養萬物而不為主。3、常無欲，可名於小。4、萬物歸焉而不為主，可名為大。5、以其終不自為大，故能成其大。
〖道德經Ch34白話文〗
1、大道流行汜濫，左邊有、右辺也有，存在於整個宇宙。
2、萬物都靠著它而生存，萬物自然地長大而不幹預。(注－辭：幹預。)道成就了萬物而不居功(注－不有：不居功)。養育萬物，而不主宰萬物。
3、道體似虛無，所以可以說它很渺小。（欲：歟。虛字）
4、萬物自動歸附於道，而道並不以為是主宰，所以可以說它是很偉大。
5、因為道不自認為很偉大，所以能夠成就它的偉大。
〖討論〗
1、老子心中的大道是無所不在，而且萬物成長的原理的背後都是由大道所推動。譬如水往低處流，大家都習以為常，不了解道就在此處，這就是地球的引力的原故。這就是老子所說的：道就在我們的左右。
2、因為老子的道不是宗教，老子不必到處宣傳道是萬物的主宰，不必去宣布道的偉大，而讓各人自己去體會道的偉大。宇宙中的大道，隻是衣養萬物而已，但是道卻不是以主宰而自居，老子的道僅僅要求大家順其自然，不破壞此美好的大自然的壞境。
3、正因為道不是萬物的主宰，我們就不必去歌頌它，不必去讚美它。也不必建立廟堂或教堂，去禮拜它。又因為此道不控製一切，它是大公無私的，所以我們也不會去跪求或祈禱任何的恩賜。老子的道不用人死後的上天堂或下地獄去引誘或恐懼信徒，不會讓信徒迷信，是一個純潔的哲學思想。在二千七百年前，就有這種思維，不用任何迷信或宗教的力量，去教導人民樸實，不虛華，而保護此大自然，這就是老子哲學的獨特處與偉大的地方。
