秋穀 -- 溪流
地球軌道是橢圓，不圓我有什麽辦法？
博文
(2023-06-15 09:55:35)
[閱讀全文]
(2023-06-13 11:02:05)
如果沒有佛教做對比，其實很難看出科學到底在幹啥，也想不起來除了科學，還有啥好看、好觀察的。
佛教把我們麵對的事情分為兩個方麵“性與相”，傳統上有個說法：由性開相，匯相歸性。凡所有相皆是虛妄。
理解這個“性-相”問題，才能理解科學在說啥，佛教在說啥。以及，為什麽說佛教有不共的東西（不共，意思是說別的地方沒有）。
這裏簡單對[閱讀全文]
(2023-06-13 06:13:23)
所有跟帖： •這個確實有趣：一會兒罵馬主義“中國化”了，一會兒又罵“學西方”。反正隻要變換角度，總能找到罵點。-stonebench-♂(0bytes)(3reads)06/09/2023postreply10:48:35 •可能是在爭奪總代理？感覺馬克思的心理問題是，想在社會領域裏搞永動機。-freemanli01-♂(105bytes)(7reads)06/09/2023postreply10:53:03 •這是西方哲學家普遍的“野心”，通過分析推[閱讀全文]
(2023-06-11 17:41:45)
更糟糕。
資本主義的難題是：你無法證明老板、經理應該獲得、控製“那麽多錢”，可以用好那麽多錢（錢，就是調配社會物質、勞動流動的權力）。（實際上，當年BillGates發財後，他媽媽一直心裏不安，覺得自己家孩子不該有那麽多的錢，琢磨著一定要好好利用才能讓良心過得去。）
共產主義的難題更大：你無法證明領袖、政黨應該掌握、控製“所有的錢&rdquo[閱讀全文]
(2023-06-11 15:17:03)
他們的曆史也是自己爺爺強奸了奶奶的故事。
比如中國，你現在再去北京區分誰是漢族誰是滿族，然後把滿族人都驅逐出去嗎？不現實，也不人道。那都是祖輩的問題了。
所以，關鍵還是，向前看，搞建設
所有的基督教、伊斯蘭的教導也都是如此，forget&forgive。這兩個詞拆開是：forget,forgive。人生就類似交換的遊戲了。
曆史上有很多垃圾（仇恨），告訴人這些事[閱讀全文]
(2023-06-11 07:39:32)
一個基本前提：大家能在這裏探討，基礎就是可以自由地發表意見，這樣才能算是探討。如果你是被人驅趕著，或者用槍頂著，在這裏說話。那就不是探討了。那變成求饒了。 “探討”本身，就是自由的表現，也需要以自由為基礎。 但是，因為靈魂被肉體迷惑，肉體又需要財富，所以財富必須個人掌握，這是私產的必須性。 否則，那些掌握財產的人，就可以通過[閱讀全文]
(2023-06-09 21:15:34)
春天如詩如畫境，南霜點綴其間情。生命複蘇萬物欣，桃花綻放滿山坡。
晨曦微霞染天空，春風拂麵心歡暢。鳥兒鳴唱枝頭韻，清脆歌聲醉人心。
[閱讀全文]
(2023-06-09 18:44:35)
限速100公裏的道路上，如果大家都開110，可以說所有的人都違法。這時候警察如果要改變現狀，公正執法的話。隻能有兩個做法是公平的。閱讀全文]
(2023-06-07 07:03:41)
走夜路吹口哨。在佛教裏叫做“戲論”。
如果沒有分類，人們就不清楚自己在說什麽。分類
分類1：人生就兩個問題：1.生死問題，會死嗎？2.生活問題，活得怎麽樣？
分類2：我們日常無非麵臨三個東西：BEING-DOING-HAVING。
如果不把存在（主觀、Subject、being）和外物(Object,having)分開一下，哲學家會自以為自己在談存在Being，到最後談的不過是外物-Having。
一[閱讀全文]
(2023-05-29 12:10:34)
看馮兄的《評普魯士最近的書報檢查令》和《我的奮鬥》，跟著評論時意識到，如果馬克思自己真的上了台，他也是個獨裁者，秦始皇。
為什麽這麽說？
因為，所謂的獨裁者，不是說自認我沒道理，就是要搞你，而是“自認我有道理，所以有權利搞你”。而馬克思一輩子所作所為就是為了證明“自己有道理”，自己已經掌握了曆史的規律、曆史前進的方向，[閱讀全文]
