“紅寶書”返讀 二十、勤儉建國
1要使全體幹部和全體人民經常想到我國是一個社會主義的大國,但又是一個經濟落後的窮國,這是一個很大的矛盾。要使我國富強起來,需要幾十年艱苦奮鬥的時間,其中包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。
一九五七年二月二十七日
勤儉很好,可是人的天性是偏顧一己之利。不浪費個人財產容易[
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“紅寶書返讀” 四、正確處理人民內部矛盾1在我們的麵前有兩類社會矛盾,這就是敵我之間的矛盾和人民內部的矛盾。這是性質完全不同的兩類矛盾。
一九五七年二月二十七日如果不以太祖爺的好惡為標準,把社會矛盾分為犯法的與不犯法的,就是現代文明的通用標準。而以太祖爺的好惡為標準,就成為順我者按月領糧票,逆我者勞動改造的兩種矛盾。2為了正確[
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“紅寶書”返讀十九、革命英雄主義題注:“紅寶書”,從小倒背如流。那個印記,與生長存。後來,說是“紅寶書”不代表“毛澤東思想”了,而要大家掌握真正的“毛澤東思想。具體那個“思想”是啥,一直沒搞清楚。小時候的事兒總想琢磨一下,就是為了弄清自己是誰。搞不清楚的事兒,無法反思,隻能從知道的入手。這裏把原來學的“紅寶書”返讀一番。“紅寶書[
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“紅寶書”返讀三、社會主義和共產主義1共產主義是無產階級的整個思想體係,同時又是一種新的社會製度。這種思想體係和社會製度,是區別於任何別的思想體係和任何別的社會製度的,是自有人類曆史以來,最完全最進步最革命最合理的。封建主義的思想體係和社會製度,是進了曆史博物館的東西了。資本主義的思想體係和社會製度,已有一部分進了博物館(在蘇聯[
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“紅寶書返讀” 十八、愛國主義和國際主義 1國際主義者的共產黨員,是否可以同時又是一個愛國主義者呢?我們認為不但是可以的,而且是應該的。愛國主義的具體內容,看在什麽樣的曆史條件之下來決定。有日本侵略者和希特勒的“愛國主義”,有我們的愛國主義。對於日本侵略者和希特勒的所謂“愛國主義,共產黨員是必須堅決地反對的。日本共產黨人[
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“紅寶書”返讀 二、階級和階級鬥爭
1階級鬥爭,一些階級勝利了,一些階級消滅了。這就是曆史,這就是幾千年的文明史。拿這個觀點解釋曆史的就叫做曆史的唯物主義,站在這個觀點的反麵的是曆史的唯心主義。
一九四九年八月十四日
太祖爺是把複雜的東西簡單講清楚的第一高手。可是,這裏正相反,把簡單的事情有意說的玄虛。不就是有的窮人變[
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“紅寶書”返讀 十七、為人民服務
1我們應該謙虛。謹慎,戒驕,戒躁,全心全意地為人民服務,……
一九四五年四月二十三日“應該”是這一段的重點。還是沒有走出孔夫子“求仁”的格局。不“全心全意”了怎麽辦?如果連半心半意都沒有,像2010年紅遍網上的山西呂梁地區村官王支書公然宣示“我不貪汙,當官幹啥?”。所以,太祖爺的道德勸說,本[
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題注:“紅寶書”,從小倒背如流。那個印記,與生長存。後來,說是“紅寶書”不代表“毛澤東思想”了,而要大家掌握真正的“毛澤東思想。具體那個“思想”是啥,一直沒搞清楚。小時候的事兒總想琢磨一下,就是為了弄清自己是誰。搞不清楚的事兒,無法反思,隻能從知道的入手。這裏把原來學的“紅寶書”返讀一番。“紅寶書”之外,當年太祖爺的詩詞也沒少學,[
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各位朋友、網友、先輩、同齡與後生,這個“咱們”與“文革”的係列到這兒就結束了。謝謝各位的關注、支持與討論,兩位作者在這兒給各位鞠個躬。文革,應該是世界曆史上空前的,落到中國人頭上,就是咱們的責任把它的前因後果理清楚,讓日後滿世界想再搞文革或是避免文革的有個借鑒的落腳點。兩位作者文革開始時正是7歲大的小屁孩,文革塑造了我們的人生,[
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文革從頭至尾,隻有一個貫穿全程的旋律,就是階級鬥爭。階級鬥爭是太祖爺的殺手鐧。從起家的“中國社會各階級的分析”開始(注1),太祖爺就認定,要取勝,就要找多數做朋友,把少數敵人打敗。於是階級鬥爭就成為太祖爺取勝的不二法寶。成為太祖爺的法寶,需要咱們大家配合,結果真的配合良好,於是就有了文革之前太祖爺的感歎“階級鬥爭一抓就靈”(注2[
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