文革的傳人
祖國在唱紅歌。祖國山河一片紅。 文革在延續，因為有文革的傳人。 文革不是毛主席的文革，不是文革一代人的文革。是我們民族的文革。
“紅寶書”返讀 十一、群眾路線
1人民、隻有人民，才是創造世界曆史的動力。
一九四五年四月二十四日
按理說，太祖爺英明。可是，有個小問題，誰是人民？ 嶽家軍裏的小兵自然是人民，嶽飛是不是人民？秦檜呢？ 文革曆史誰創造的？ 太祖爺？ 中國人民？
2 群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。
一九四一年三月、四月
太祖爺不實在。文革時把全中國的“群眾”玩的跟傻子似的，隻有太祖爺自己是“英雄”。不過文革與太祖爺的名字在曆史上會永遠相伴，從這點出發，發動文革的“英雄”確是“幼稚可笑”，所以太祖爺所言不無道理。但是，文革中的“群眾”也不是什麽鳥英雄。
3 人民群眾有無限的創造力。他們可以組織起來，向一切可以發揮自己力量的地方和部門進軍，向生產的深度和廣度進軍，替自己創造日益增多的福利事業。
一九五五年
現在咱們文化中的“被”文化：“被幸福”、“被積極”、“被自殺”，其實都是小把戲。全國“人民”早就在太祖爺的治下“被組織”過了。貞操失去一次之後，再有多少次“被”如何，感覺基本麻木。自由的人與“被”擁有的人，是現代文明與皇權體係的根本區別。
4目前農民運動的興起是一個極大的問題。很短的時間內，將有幾萬萬農民從中國中部、南部和北部各省起來，其勢如暴風驟雨，迅猛異常，無論什麽大的力量都將壓抑不住。他們將衝決一切束縛他們的羅網，朝著解放的路上迅跑。一切帝國主義、軍閥、貪官汙吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳墓。一切革命的黨派、革命的同誌，都將在他們麵前受他們的檢驗而決定棄取。站在他們的前頭領導他們呢？還是站在他們的後頭指手畫腳地批評他們呢？還是站在他們的對麵反對他們呢？每個中國人對於這三項都有選擇的自由，不過時局將強迫你迅速地選擇罷了。
一九二七年三月
農民起來？開玩笑。戶口加糧票，起來個鳥！ 1927年的太祖爺未必是言不由衷，身為涉世未深的一個憤青， 空想的成分可能更大。1949年後就徹底讓農民趴下了，直到現在站起來都有困難。
5 目前農村中合作化的社會改革的高潮，有些地方已經到來，全國也即將到來。這是五億多農村人口的大規模的社 會 主 義的革命運動，帶有極其偉大的世界意義。我們應當積極地熱情地有計劃地去領導這個運動，而不是用各種辦法去拉它向後退。運動中免不了要出些偏差，這是可以理解的，也是不難糾正的。幹部中和農民中存在的缺點或錯誤，隻要我們積極地去幫助他們，就會克服或糾正。
一九五五年七月三十日
把農民當土豆數。每個人作為人的利益，感覺，心情，全在太祖爺的“世界意義”的雄心之下化為烏有，於是合作化大功告成同時大家也都沒了種地的心情。這之後的“三年自然災害”讓大家為太祖爺的“熱情”買單。
6 群眾中蘊藏了一種極大的社 會 主 義的積極性。那些在革命時期還隻會按照常規走路的人們，對於這種積極性一概看不見。他們是瞎子，在他們麵前出現的隻是一片黑暗。他們有時簡直要鬧到顛倒是非、混淆黑白的程度。這種人難道我們遇見得還少嗎？這些隻會循著常規走路的人們，老是對於人民的積極性估計過低。一種新事物出現，他們總是不讚成，首先反對一氣。隨後就是認輸，做一點自我批評。第二種新事物出現，他們又按照這兩種態度循環一遍。以後各種新事物出現，都按照這個格式處理。這種人老是被動，在緊要的關頭老是止步不前，老是需要別人在他的背上擊一猛掌，才肯向前跨進一步。
一九五五年
太祖爺要的是積極性，要“非常規”走路。 前麵還說“人民”創造曆史。 常規走路的“人民”被太祖爺在“背上擊一猛掌”的“被積極”，結果是後麵的三年“自然災害”，這曆史也可以算是“人民”創造的，太祖爺也是“人民”的一員。
7 我黨二十幾年來，天天做群眾工作，近十幾年來，天天講群眾路線。我們曆來主張革命要依靠人民群眾，大家動手，反對隻依靠少數人發號施令。但是在有些同誌的工作中間，群眾路線仍然不能貫徹，他們還是隻靠少數人冷冷清清地做工作。其原因之一，就是他們做一件事情，總不願意向被領導的人講清楚，不懂得發揮被領導者的積極性和創造力。他們主觀上也要大家動手動腳去做，但是不讓大家知道要做的是怎麽一回事，應當怎樣做法，這樣，大家怎麽能動起來，事情怎麽能夠辦好？要解決這個問題，根本上當然要從思想上進行群眾路線的教育，同時也要教給同誌們許多具體辦法。
一九四八年四月二日
動員，不都是壞事，本身不是罪惡。強製性動員，欺騙性動員，挑起人的極端情緒的動員就是另一回事兒了。動員成性，於是就有了動員“群眾”殺麻雀、殺老虎，最後有了動員紅衛兵造反。
8 二十四年的經驗告訴我們，凡屬正確的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求相適合，都是聯係群眾的；凡屬錯誤的任務、政策和工作作風，都是和當時當地的群眾要求不相適合，都是脫離群眾的。教條主義、經驗主義、命令主義、尾巴主義、宗派主義、官 僚主義、驕傲自大的工作態度等項弊病之所以一定不好，一定要不得，如果什麽人有了這類弊病一定要改正，就是因為它們脫離群眾。
一九四五年四月二十四日
絕對的權力產生絕對的蠻橫。1945年太祖爺隻是盤踞一方的割據勢力，有蔣大人的壓力在一旁伺候，太祖爺很講道理。不得人心的事不幹。這一段說得很好，大有民主政治的要素。可是十年之後有了絕對的權力就不同了，合作化就是要搞，管你“群眾”願不願意！？
9要聯係群眾，就要按照群眾的需要和自願。一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發，而不是從任何良好的個人願望出發。有許多時候，群眾在客觀上雖然有了某種改革的需要，但在他們的主觀上還沒有這種覺悟，群眾還沒有決心，還不願實行改革，我們就要耐心地等待；直到經過我們的工作，群眾的多數有了覺悟，有了決心，自願實行改革，才去實行這種改革，否則就會脫離群眾。凡是需要群眾參加的工作，如果沒有群眾的自覺和自願，就會流於徒有形式而失敗。……這裏是兩條原則：一條是群眾的實際上的需要，而不是我們腦子裏頭幻想出來的需要；一條是群眾的自願，由群眾自己下決心，而不是由我們代替群眾下決心。
一九四四年十月三十日
太祖爺英明，可惜1944年說過的話後來全不作數。
10 我們的代表大會應該號召全黨提起警覺，注意每一個工作環節上的每一個同誌，不要讓他脫離群眾。教育每一個同誌熱愛人民群眾，細心地傾聽群眾的呼聲；每到一地，就和那裏的群眾打成一片，不是高踞於群眾之上，而是深入於群眾之中；根據群眾的覺悟程度，去啟發和提高群眾的覺悟，在群眾出於內心自願的原則之下，幫助群眾逐步地組織起來，逐步地展開為當時當地內外環境所許可的一切必要的鬥爭。
一九四五年四月二十四日
說得多好！不比美國的“民主黨”或是“共和黨”在全美選舉期間的競選綱領差。1945年咱們正好也有“國民黨”與“共產黨”兩個黨在爭相討好全國人民。如果“黨”是服務人民的，兩個黨競爭上崗當人民的“仆人”，其態度一定比隻有一個鐵定的“仆人”要好許多。
11 當著群眾還不覺悟的時候，我們要進攻，那是冒險主義。群眾不願幹的事，我們硬要領導他們去幹，其結果必然失敗。當著群眾要求前進的時候，我們不前進，那是右傾機會主義。
一九四八年四月二日
1948年，詞典不夠用，太祖爺名詞解釋。
12 在一切工作中，命令主義是錯誤的，因為它超過群眾的覺悟程度，違反了群眾的自願原則，害了急性病。我們的同誌不要以為自己了解了的東西，廣大群眾也和自己一樣都了解了。群眾是否已經了解並且是否願意行動起來，要到群眾中去考察才會知道。如果我們這樣做，就可以避免命令主義。在一切工作中，尾巴主義也是錯誤的，因為它落後於群眾的覺悟程度，違反了領導群眾前進一步的原則，害了慢性病。我們的同誌不要以為自己還不了解的東西，群眾也一概不了解。許多時候，廣大群眾跑到我們的前頭去了，迫切地需要前進一步了，我們的同誌不能做廣大群眾的領導者，卻反映了一部分落後分子的意見，並且將這種落後分子的意見誤認為廣大群眾的意見，做了落後分子的尾巴。
一九四五年四月二十四日
說的還是民主政治中政策要代表民意的基本概念。隻是後來太祖爺有能力把槍頂到“民意”的腦袋上，“毛澤東思想”就成了“民意”。到文革時，這本“紅寶書”筆者之類的毛孩子們就爭相以倒背如流而自豪了。
13 從群眾中集中起來又到群眾中堅持下去，以形成正確的領導意見，這是基本的領導方法。
一九四三年六月一日
太祖爺英明。
14 在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見（分散的無係統的意見）集中起來（經過研究，化為集中的係統的意見），又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之於行動，並在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然後再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次的更正確、更生動、更豐富。這就是馬克思主義的認識論。
一九四三年六月一日
有代議製的基本要素。就是沒有民主的製度加以保障，做錯了可以不認帳、不負責。這也是日後的心腹大患。直到現在依然如此。理想與現實間的最大障礙是製度與機製。
15 我們應該走到群眾中間去，向群眾學習，把他們的經驗綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然後再告訴群眾（宣傳），並號召群眾實行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福。
一九四三年十一月二十九日
有些重複，講多了就煩了。
16 在我們一些地方的領導機關中，有的人認為，黨的政策隻要領導人知道就行，不需要讓群眾知道。這是我們的有些工作不能做好的基本原因之一。
一九四八年四月二日
大眾傳播學。
17在任何群眾運動中，群眾積極擁護的有多少，反對的有多少，處於中間狀態的有多少，這些都必須有個基本的調查，基本的分析，不可無根據地、主觀地決定問題。
一九四九年三月十三日
所謂民意調查。 可惜，直到現在，咱們也沒有自由、常態的、有公信力的民意調查機製。
18 任何有群眾的地方，大致都有比較積極的、中間狀態的和比較落後的三部分人。故領導者必須善於團結少數積極分子作為領導的骨幹，並憑借這批骨幹去提高中間分子，爭取落後分子。
一九四三年六月一日
又把“群眾”當土豆數。全世界都統一到“毛澤東思想”上來，世界也就不存在了。
19 善於把黨的政策變為群眾的行動，善於使我們的每一個運動，每一個鬥爭，不但領導幹部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都有能掌握，這是一項馬克思列寧主義的領導藝術。我們的工作犯不犯錯誤，其界限也在這裏。
一九四八年四月二日
最有效的大眾傳播，就是文革時的“最新指示”發表。把“我”的事強製性的讓全國人民一起恭著，最可惡的大眾傳播。
20 隻有領導骨幹的積極性，而無廣大群眾的積極性相結合，便將成為少數人的空忙。但如果隻有廣大群眾的積極性，而無有力的領導骨幹去恰當地組織群眾的積極性，則群眾積極性既不可能持久，也不可能走向正確的方向和提到高級的程度。
一九四三年六月一日
還是民主代議製的基本要素。再說一遍，代議製得有民主給撐著的負責製做後盾，才會有效。
21 群眾生產，群眾利益，群眾經驗，群眾情緒，這些都是領導幹部們應時刻注意的。
一九四三年十一月二十四日
民調。
22 我們應該深刻地注意群眾生活的問題，從土地、勞動問題，到柴米油鹽問題。……一切這些群眾生活上的問題，都應該把它提到自己的議事日程上。應該討論，應該決定，應該實行，應該檢查。要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發，了解我們提出來的更高的任務，革命戰爭的任務、擁護革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利鬥爭到底。
一九三四年一月二十七日
好像流氓團夥運作機製。先給你點兒好處勾你入夥。入夥之後你就得按“夥”的利益衝鋒陷陣了。
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哈哈哈，這個更有意思。
周末愉快。
您說的太好了。大家一起返讀，效果就出來了。
周末愉快。
不知這是一麵太“無能”還是另一麵太“狡猾”的問題。也許都有？
周末愉快。
你的評論更經典，嗬嗬，土豆是好東西啊，怎麽吃都成，還特好養活。給點陽光就燦爛。
問好貓主席，Fieps 和樓下的假裝姐。周末愉快。