文革的傳人

祖國在唱紅歌。祖國山河一片紅。文革在延續，因為有文革的傳人。文革不是毛主席的文革，不是文革一代人的文革。是我們民族的文革。

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糞土當年萬戶侯 “紅寶書”返讀（八）

(2011-10-02 12:37:18) 下一個

“紅寶書”返讀 八、人民戰爭

1 革命戰爭是群眾的戰爭，隻有動員群眾才能進行戰爭，隻有依靠群眾才能進行戰爭。
一九三四年一月二十七日

1934年，太祖爺正不順呢。因為是“革命”戰爭，一般是處在優勢武力的反麵，當然要借助自己劣勢武力之外的力量。人氣是武力之外顯見的可借之力，武力不成，再沒了人氣，“革命”就成了“送命”。 如何動員？“打土豪，分田地”。這其實是現在社會仇富的源頭之一。

2 真正的銅牆鐵壁是什麽？是群眾，是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅牆鐵壁，什麽力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我們，我們卻要打破反革命。在革命政府的周圍團結起千百萬群眾來，發展我們的革命戰爭，我們就能消滅一切反革命，我們就能奪取全中國。
一九三四年一月二十七日

如果是民主選舉，太祖爺說的才對。但在1934年把銅牆鐵壁吹了一通沒多久，太祖爺就和大家一起抵敵不住卷起鋪蓋卷去長征了。美國一部電影“查理.威爾遜的戰爭”中有個場景，眾議員威爾遜譏諷美國對20世紀80年代蘇聯入侵阿富汗早期的消極戰略，形容為“讓阿富汗人去消耗蘇軍的子彈，蘇軍的子彈用完了，阿富汗人就贏了？”。 打仗拿人去擋子彈是亂來，太祖爺也是不得已而為之，因為沒有足夠的子彈好用是當時的現實。

3 戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民眾之中。日本敢於欺負我們，主要的原因在於中國民眾的無組織狀態。克服了這一缺點，就把日本侵略者置於我們數萬萬站起來了的人民之前，使它象一匹野牛衝入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。
一九三八年五月

何種職業的人組織的最好？ 當然是軍人。 需要民眾抗日，是因為落後的咱們武力太差。持久戰是因為軍隊不行的權宜之計。太祖爺也是不得不為之。軍隊不行，再不組織民眾抗日，就剩下投降了。可是探究深層的原因，軍隊不行不正是民眾不成的反射嗎？ 中國在近代被侵略受欺負是文明出了問題，軍隊弱隻是個表象。

4 帝國主義者如此欺負我們，這是需要認真對付的。我們不但要有強大的正規軍，我們還要大辦民兵師。這樣，在帝國主義侵略我國的時候，就會使他們寸步難行。

一九五八年九月二十九日

正麵攻不上去，側麵攻。遊擊戰是正規戰打不贏時的最好選擇。可是1958年，太祖爺有打“遊擊戰”的急迫感？對此有無政治目的？可惜咱們的曆史檔案難見天日。

5 人民的遊擊戰爭，從整個革命戰爭的觀點看來，和主力紅軍是互為左右手，隻有主力紅軍而無人民的遊擊戰爭，就象一個獨臂將軍。根據地的人民條件，具體地說來，特別是對於作戰說來，就是有武裝起來了的人民。敵人視為畏途，主要地也在這一點。
一九三六年十二月

兩國交戰，如實力相當，傾全國之力的一方當然要比不傾全國之力的一方占優勢。咱們當時不是如此，軍力比日本差太多，人民戰爭是不得已的權宜之計。

6 戰爭勝負，主要地決定於作戰雙方的軍事、政治、經濟、自然諸條件，這是沒有問題的。然而不僅僅如此，還決定於作戰雙方主觀指導的能力。軍事家不能超過物質條件許可的範圍外企圖戰爭的勝利，然而軍事家可以而且必須在物質條件許可的範圍內爭取戰爭的勝利。軍事家活動的舞台建築在客觀物質條件的上麵，然而軍事家憑著這個舞台，卻可以導演出許多有聲有色威武雄壯的活劇來。
一九三六年十二月

太祖爺英明。（這一段該是太祖爺的得意之作，1936年用了一次之後，1938年再用一次，見第22章中的第30段）

7 戰爭的目的不是別的，就是“保存自己，消滅敵人”（消滅敵人，就是解除敵人的武裝，也就是所謂“剝奪敵人的抵抗力”，不是要完全消滅其肉體）。古代戰爭，用矛用盾：矛是進攻的，為了消滅敵人；盾是防禦的，為了保存自己。直到今天的武器，還是這二者的繼續。轟炸機、機關槍、遠射程炮、毒氣，是矛的發展；防空掩蔽部、鋼盔、水泥工事、防毒麵具，是盾的發展。坦克，是矛盾二者結合為一的新式武器。進攻，是消滅敵人的主要手段，但防禦也是不能廢的。進攻，是直接為了消滅敵人的，同時也是為了保存自己，因為如不消滅敵人，則自己將被消滅。防禦，是直接為了保存自己的，但同時也是輔助進攻或準備轉入進攻的一種手段。退卻，屬於防禦一類，是防禦的繼續；而追擊，則是進攻的繼續。應該指出：戰爭目的中，消滅敵人是主要的，保存自己是第二位的，因為隻有大量地消滅敵人，才能有效地保存自己。因此，作為消滅敵人之主要手段的進攻是主要的，而作為消滅敵人之輔助手段和作為保存自己之一種手段的防禦，是第二位的。戰爭實際中，雖有許多時候以防禦為主，而在其餘時候以進攻為主，然而通戰爭的全體來看，進攻仍然是主要的。
一九三八年五月

打仗，太祖爺是天才。真正能戰的天才，都有些理論。

8 一切軍事行動的指導原則，都根據於一個基本的原則，就是：盡可能地保存自己的力量，消滅敵人的力量。……何以解釋戰爭中提倡勇敢犧牲呢？每一戰爭都須支付代價，有時是極大的代價，豈非和“保存自己”相矛盾？其實一點也不矛盾，正確點說，是相反相成的。因為這種犧牲，不但是為了消滅敵人的必要，也是為了保存自己的必要——部分的暫時的“不保存”（犧牲或支付），是為了全體的永久的保存所必需的。在這個基本的原則上，發生了指導整個軍事行動的一係列的所謂原則，從射擊原則（蔭蔽身體，發揚火力，前者為了保存自己，後者為了消滅敵人）起，到戰略原則止，都貫徹這個基本原則的精神。一切技術的、戰術的、戰役的、戰略的原則，都是執行這個基本原則時的條件。保存自己消滅敵人的原則，是一切軍事原則的根據。
一九三八年五月

派別人去打仗，要“提倡勇敢犧牲精神”容易。自己上戰場就是另外一回事了。電影“搶救大兵瑞恩”中，栩栩如生的揭示了戰場上懦夫與勇者間其實隻有一線之隔。不過，認準“保存自己消滅敵人”這個軍事準則，太祖爺依然英明。

9 我們的軍事原則是：（1）先打分散和孤立之敵，後打集中和強大之敵。（2）先取小城市、中等城市和廣大鄉村，後取大城市。（3）以殲滅敵人有生力量為主要目標，不以保守或奪取城市和地方為主要目標。保守或奪取城市和地方，是殲滅敵人有生力量的結果，往往需要反複多次才能最後地保守或奪取之。（4）每戰集中絕對優勢兵力（兩倍、三倍、四倍、有時甚至是五倍或六倍於敵之兵力），四麵包圍敵人，力求全殲，不使漏網。在特殊情況下則采用給敵以殲滅性打擊的方法，即集中全力打敵正麵及其一翼或兩翼，求達殲滅其一部、擊潰其另一部的目的，以便我軍能夠迅速轉移兵力殲擊他部敵軍。力求避免打那種得不償失的、或得失相當的消耗戰。這樣，在全體上，我們是劣勢（就數量來說），但在每一個局部上，在每一個具體戰役上，我們是絕對的優勢，這就保證了戰役的勝利。隨著時間的推移，我們就將在全體上轉變為優勢，直到殲滅一切敵人。（5）不打無準備之仗，不打無把握之仗，每戰都應力求有準備，力求在敵我條件對比下有勝利的把握。（6）發揚勇敢戰鬥、不怕犧牲、不怕疲勞和連續作戰（即在短期內不休息地接連打幾仗）的作風。（7）力求在運動中殲滅敵人。同時，注重陣地攻擊戰術，奪取敵人的據點和城市。（8）在攻城問題上，一切敵人守備薄弱的據點和城市，堅決奪取之。一切敵人有中等程度的守備、而環境又許可加以奪取的據點和城市，相機奪取之。一切敵人守備強固的據點和城市，則等候條件成熟時然後奪取之。（9）以俘獲敵人的全部武器和大部人員，補充自己。我軍人力物力的來源，主要在前線。（10）善於利用兩個戰役之間的間隙，休息和整訓部隊。休整的時間，一般地不要過長，盡可能不使敵人獲得喘息的時間。以上這些，就是人民解放軍打敗蔣介石的主要的方法。這些方法，是人民解放軍在和國內外敵人長期作戰的鍛煉中產生出來，並完全適合我們目前的情況的。……我們的戰略戰術是建立在人民戰爭這個基礎上的，任何反人民的軍隊都不能利用我們的戰略戰術。
一九四七年十二月二十五日