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“紅寶書”返讀 十二、政治工作
1 那時（指一九二四——一九二七年第一次國內革命戰爭時期——編者）軍隊設立了黨代表和政治部，這種製度是中國曆史上沒有的，靠了這種製度使軍隊一新其麵目。一九二七年以後的紅軍以至今日的八路軍，是繼承了這種製度而加以發展的。
一九三七年十月二十五日
咱們的曆史，軍隊尾大不掉是通例，不是例外。監軍，曆史上也有，可是，像太祖爺這樣係統的並且有效的把監軍實施的天衣無縫，從未有過。隻是，監軍是由咱黨來監，當然就是咱黨的私家軍。
2 在人民戰爭的基礎上，在軍隊和人民團結一致、指揮員和戰鬥員團結一致以及瓦解敵軍等項原則的基礎上，人民解放軍建立了自己的強有力的革命的政治工作，這是我們戰勝敵人的重大因素。
一九四七年十二月二十五日
政工係統，讓太祖爺的軍隊成為教主手下的準宗教部隊。 宗教的力量當然可以巨大。
3 這個軍隊形成了為人民戰爭所必需的一係列的政治工作，其任務是為團結我軍，團結友軍，團結人民，瓦解敵軍和保證戰鬥勝利而鬥爭。
一九四五年四月二十四日
武功高強的虔誠教徒。忠誠而有紀律的殺人機器，自然厲害。
4 政治工作是一切經濟工作的生命線。在社會經濟製度發生根本變革的時期，尤其是這樣。
一九五五年
“你”幸福不幸福不重要，按“我”的設計生活才重要。“突出政治”就是皇權至上的現代化口號。
5 紅軍所以艱難奮戰而不潰散，“支部建在連上”是一個重要原因。
一九二八年十一月二十五日
如前，太祖爺的監軍係統是曆史上最有效的。
6 八路軍的政治工作的基本原則有三個，即：第一、官兵一致的原則，這就是在軍隊中肅清封建主義，廢除打罵製度，建立自覺紀律，實行同甘共苦的生活，因此全軍是團結一致的。第二、軍民一致的原則，這就是秋毫無犯的民眾紀律，宣傳、組織和武裝民眾，減輕民眾的經濟負擔，打擊危害軍民的漢奸賣國賊，因此軍民團結一致，到處得到人民的歡迎。第三、瓦解敵軍和寬待俘虜的原則。我們的勝利不但是依靠我軍的作戰，而且依靠敵軍的瓦解。
一九三七年十月二十五日
官兵一致有宗教的成分；大家都是上帝的孩子，彼此間無階層。 軍民一致有民主的成分；不逆民意而動。寬待俘虜最陰險。太祖爺抓到對手的俘虜都寬待（得天下以前）；可是太祖爺的人一旦被俘虜過，就有永遠說不清楚的“曆史問題”了。計謀中最陰險的計謀。
7我們的軍隊必須在軍民關係上、軍政關係上、軍黨關係上、官兵關係上、軍事工作和政治工作關係上、幹部相互關係上，遵守正確的原則，決不可犯軍閥主義的毛病。官長必須愛護士兵，不能漠不關心，不能采取肉刑；軍隊必須愛護人民，不能損害人民利益；軍隊必須尊重政府，尊重黨，不能鬧獨立性。
一九四三年十一月二十九日
心中有“上帝”，全能忘“我”，武功高強的傳教士。
8 對敵軍、偽軍、反共軍的俘虜，除為群眾所痛惡、非殺不可而又經過上級批準的人以外，應一律采取釋放的政策。其中被迫參加、多少帶有革命性的分子，應大批地爭取為我軍服務，其他則一律釋放；如其再來，則再捉再放；不加侮辱，不搜財物，不要自首，一律以誠懇和氣的態度對待之。不論他們如何反動，均取這種政策。這對於孤立反動營壘，是非常有效的。
一九四零年十二月二十五日
俘虜的敵人都寬，被敵人俘虜後又回來的都嚴。什麽是偽君子？這就是最經典的偽君子。目的自然是打勝仗，戰爭永遠能帶出人性中最壞的東西。
9 武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經濟力的對比，而且是人力和人心的對比。軍力和經濟力是要人去掌握的。
一九三八年五月
反過來說，軍力和經濟力也是人力創造的。軍力和經濟力低下也是人力低下的表現。有世界上最好的人力與人心，卻隻創造出世界上最差的武器，邏輯不通。
10 原子彈是美國反動派用來嚇人的一隻紙老虎，看樣子可怕，實際上並不可怕。當然，原子彈是一種大規模屠殺的武器，但是決定戰爭勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器。
一九四六年八月
這是太祖爺的空城計。不然，為何後來有勒緊褲腰帶也要搞核武器的故事？
11 軍隊的基礎在士兵，沒有進步的政治精神貫注於軍隊之中，沒有進步的政治工作去執行這種貫注，就不能達到真正的官長和士兵的一致，就不能激發官兵最大限度的抗戰熱忱，一切技術和戰術就不能得著最好的基礎去發揮它們應有的效力。
一九三八年五月
會殺人的信徒，或是循教規的殺手。很反諷的是，最好的榜樣是這段話的對手，日本鬼子。鬼子個個都是為效忠天皇這個“政治”而拚命的無畏殺手。
12 單純軍事觀點在紅軍一部分同誌中非常發展。其表現如：
（一）認為軍事政治二者是對立的，不承認軍事隻是完成政治任務的工具之一。甚至還有說“軍事好，政治自然會好，軍事不好，政治也不會好”的，則更進一步認為軍事領導政治了。
一九二九年十二月
職業軍與宗教軍。 職業軍也許仗打得漂亮些，但宗教軍生命力長，與宗教共存亡。
13 掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治鬥爭的中心環節。如果這個任務不解決，黨的一切政治任務是不能完成的。
一九四五年四月二十四日
忠心沒有了，能幹有何用？比如後來的劉少奇、林彪。
14在知識分子和青年學生中間，最近一個時期，思想政治工作減弱了，出現了一些偏向。在一些人的眼中，好象什麽政治，什麽祖國的前途，人類的理想，都沒有關心的必要。好象馬克思主義行時了一陣，現在就不那麽行時了。針對著這種情況，現在需要加強思想政治工作。不論是知識分子，還是青年學生，都應該努力學習。除了學習專業之外，在思想上要有所進步，政治上也要有所進步，這就需要學習馬克思主義，學習時事政治。沒有正確的政治觀點，就等於沒有靈魂。……思想政治工作，各個部門都要負責任。共 產 黨應該管，青年團應該管，政府主管部門應該管，學校的校長教師更應該管。
一九五七年二月二十七日
政教合一，莫過於此。隻要不信“我”的教，任何創造都不算創造。宗教對人類文明有過益也有過害，而宗教的邪惡力道在此畢露無遺。
15 經過政治教育，紅軍士兵都有了階級覺悟，都有了分配土地、建立政權和武裝工農等項常識，都知道是為了自己和工農階級而作戰。因此，他們能在艱苦的鬥爭中不出怨言。連、營、團都有了士兵會，代表士兵利益，並做政治工作和民眾工作。
一九二八年十一月二十五日
1928年，紅軍士兵的腦子裏在轉什麽念頭？ 這個隻能是曆史懸案了。
16 由於訴苦（訴舊社會和反動派所給予勞動人民之苦）和三查（查階級、查工作、查鬥誌）運動的正確進行，大大提高了全軍指戰員為解放被剝削的勞動大眾，為全國的土地改革，為消滅人民公敵蔣介石匪幫而戰的覺悟性；同時就大大加強了全體指戰員在共 產 黨領導之下的堅強的團結。在這個基礎上，部隊的純潔性提高了，紀律整頓了，群眾性的練兵運動開展了，完全有領導地有秩序地在部隊中進行的政治、經濟、軍事三方麵的民主發揚了。這樣就使部隊萬眾一心，大家想辦法，大家出力量，不怕犧牲，克服物質條件的困難，群威群膽，英勇殺敵。這樣的軍隊，將是無敵於天下的。
一九四八年三月七日
因為咱們的曆史與文化，所有的人都沒有獨立的人格。大家處在一種時刻可以被“開發”的準宗教狀態。一旦來個宗教高手如太祖爺，大家被“洗腦”而“入道”也就躲不掉了。入道之後，個個都成為會武功的傳教士，當然無敵於天下。這些“被”動員了的解放軍戰士們，自然不會預知日後他們擁有的土地要被太祖爺強收上來合著種，也不會預知太祖爺要用城市戶口限製他們進城。 被開發的快速“信徒”往往會做違反自己長遠利益蠢事。
17 差不多一切人民解放軍的部隊，在最近幾個月內，都利用了戰爭的空隙，實行了大規模的整訓。這種整訓，是完全有領導地和有秩序地采用民主方法進行的。由此，激發了廣大的指揮員和戰鬥員群眾的革命熱情，明確地認識了戰爭的目的，清除了存在於軍隊中的若幹不正確的思想上的傾向和不良現象，教育了幹部和戰士，極大地提高了戰鬥力。這種民主的群眾性的新式的整軍運動，今後必須繼續進行。
一九四八年四月一日
軍隊，民主，太祖爺。三個東西放在一起，整個一個喜劇大片。
18 抗大的教育方針是：堅定正確的政治方向，艱苦樸素的工作作風，靈活機動的戰略戰術。這三者是造成一個抗日的革命的軍人所不可缺的。抗大的職員、教員、學生，都是根據這三者去進行教育，從事學習的。
一九三九年五月二十六日
第一要做虔誠的教徒。第二要做清心寡欲的清教徒。第三要是個功夫好生了得的武僧。
19 我們民族曆來有一種艱苦奮鬥的作風，我們要把它發揚起來。……共 產 黨曆來提倡堅定正確的政治方向，……這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮鬥的工作作風不能脫離的，沒有堅定正確的政治方向，就不能激發艱苦奮鬥的工作作風；沒有艱苦奮鬥的工作作風，也就不能執行堅定正確的政治方向。
一九三九年五月一日
同上。先信教， 再寡欲。
20 團結、緊張、嚴肅、活潑。
這是“抗大”的校訓。日期找不到。抗大校訓沒提抗日有些讓人摸不著頭腦。
21 世界上怕就怕“認真”二字，共 產 黨就最講“認真”。
一九五七年十一月十七日
太祖爺英明。許多巨型的失敗都是由不認真而忽視細節造成的。
評論部分版權所有，轉載請注明出處。
毛思想，是古今中外所有壞思想壞主意的集大成者。
毛有時候也說寫一些好像很有道理很動聽的話，就像“文革傳人”所引用的一些
“語錄”。這些話，要從三個方麵去分析：
(1)毛經常講些裝飾自己形像的話；
(2)毛很多話說給別人聽的，讓人家去送死，讓人家去吃虧的，毛自己更本不想做(不
願做)，害怕去做的；
(3)評價一個政治人物，最重要的是看他做了些甚麽，有甚麽社會效果，是推動社會
前進，還是拉社會倒退，而不是看其虛偽話語。
現在是徹底清算毛流毒的時候了。現在還大肆吹捧毛，隻能適得其反。
謝謝關心，目前沒有，我不是下了如若來犯斬立決的通告嗎？
小艾媽媽，有病人打電話嗎？怎麽感覺"我胡漢三又回來啦"？
謝大妹子來做客。
新的一周快樂。
您的文采真棒。敬佩。
新的一周快樂。
你的評論句句真理，刺瞎雙眼啊，高人。