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“紅寶書”返讀 二十一、自立更生，艱苦奮鬥
1 我們的方針要放在什麽基點上？放在自己力量的基點上，叫做自力更生。我們並不孤立，全世界一切反對帝國主義的國家和人民都是我們的朋友。但是我們強調自力更生，我們能夠依靠自己組織的力量，打敗一切中外反動派。
一九四五年八月十三日
太祖爺英明。中國人的事兒終究要中國人自己解決。解決到現在就是這副德性， 貪官是常態，沒有具公信力的媒體，沒有大家服氣的法治。 這些事兒解決得如此隻能怪中國人自己。咱黨是咱們慣出來的。有如此的“公仆”是主人的問題，不隻是“公仆”的問題，更不是外國人的問題。如果咱們自己不為民主而努力，野蠻與咱們長期相伴也是活該。
2我們是主張自力更生的。我們希望有外援，但是我們不能依賴它，我們依靠自己的努力，依靠全體軍民的創造力。
一九四五年一月十日
太祖爺英明。
3 奪取全國勝利，這隻是萬裏長征走完了第一步。……中國的革命是偉大的，但革命以後的路程更長，工作更偉大，更艱苦。這一點現在就必須向黨內講明白，務必使同誌們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同誌們繼續地保持艱苦奮鬥的作風。
一九四九年三月五日
太祖爺英明。隻是說起來比作起來容易，尤其是比自己作起來容易。
4 幹部中一切不經過自己艱苦奮鬥、流血流汗，而依靠意外便利、僥幸取勝的心理，必須掃除幹淨。
一九四五年十月二十八日
不隻是幹部中，而是該從整個民族文化中掃除幹淨。可還是照搬了“蘇式”係統，典型的撿便宜抄近道行為，不折不扣的僥幸心理，害得咱們胡折騰了幾十年。
5 我們應當把世界進步的情況和光明的前途，常常向人民宣傳，使人民建立起勝利的信心，同時，我們還要告訴人民，告訴同誌們，道路是曲折的。在革命的道路上還有許多障礙物，還有許多困難。我們黨的七次代表大會設想過許多困難，我們寧肯把困難想得更多一些，有些同誌不願意多想困難。但是困難是事實，有多少就得承認多少，不能采取“不承認主義”。我們要承認困難，分析困難，向困難作鬥爭。世界上沒有直路，要準備走曲折的路，不要貪便宜。不能設想，那一天早上，一切反動派會統統自己跪在地下。總之，前途是光明的，道路是曲折的。我們麵前困難還多，不可忽視。我們和全體人民團結起來，共同努力，一定能夠排除萬難，達到勝利的目的。
一九四五年十月十七日
太祖爺英明。現在動不動就“大國崛起”，根本就是一種青春期的生理躁動。
6 誰要是隻看見光明一麵，不看見困難一麵，誰就會不能很好地為實現黨的任務而鬥爭。
一九四五年四月二十四日
這一段與下麵的一段（9）加在一起正好形成一個完整的荒謬。取舍，大概依太祖爺的心情而定。
7 社會的財富是工人、農民和勞動知識分子自己創造的。隻要這些人掌握了自己的命運，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的。
一九五五年
除了“馬克思列寧主義的路線”和“任何”之外，別的都對。許多困難也許長時間無解，比方老年癡呆症。
8 全黨同誌都必須充分地估計到，並準備用百折不回的毅力，有計劃地克服所有的困難。反動勢力麵前和我們麵前都有困難。但是反動勢力的困難是不可能克服的，因為他們是接近於死亡的沒有前途的勢力。我們的困難是能夠克服的，因為我們是新興的有光明前途的勢力。
一九四七年二月一日
“反動”，“新興”是相對的。 隻有“我們”是絕對的。隻是“我們”太甚就妨礙了“別人”的自由。啥是“我們”的最高級？ 朕！
9 我們的同誌在困難的時候，要看到成績，要看到光明，要提高我們的勇氣。
一九四四年九月八日
文革時最流行的語錄之一。其實更重要的是看到產生困難的根本原因，才好走出困難。
10 任何新生事物的成長都是要經過艱難曲折的。在社 會 主 義事業中，要想不經過艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風順，容易得到成功，這種想法，隻是幻想。
一九五七年二月二十七日
太祖爺英明。然後就“大躍進”了。言與行之間，好像有精神分裂的感覺。
11 革命鬥爭中的某些時候，困難條件超過順利條件，在這種時候，困難是矛盾的主要方麵，順利是其次要方麵。然而由於革命黨人的努力，能夠逐步地克服困難，開展順利的新局麵，困難的局麵讓位於順利的局麵。
一九三七年八月
從長征的困難，到1937年的全國抗戰，有的時候“其它”因素像是鬼子的囂張與張學良的激情，比“革命黨人”的努力更重要。所謂人算不如天算。
12 什麽叫工作，工作就是鬥爭。那些地方有困難、有問題，需要我們去解決。我們是為著解決困難去工作、去鬥爭的。越是困難的地方越是要去，這才是好同誌。
一九四五年十月十七日
從解決問題中獲得成就感，太祖爺的生活態度正確。隻是過了頭就成為救世主。
13 中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南麵有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發笑，說是你們這樣幹未免太愚蠢了，你們父子數人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以後有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點。為什麽挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。現在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共 產 黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什麽挖不平呢？
一九四五年六月十一日
勇氣，常識。蠻幹，堅持。找好其間的界限和尺度是各種不同文明所特有的智慧，也可以是其獨到的痼疾。
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毛澤東思想的核心就是：與人鬥其樂無窮，階級鬥爭要年年講，月月講天
天講。批判封資修，不能讓帝王將相才子佳人統治舞台。要創作革命樣板戲，工農
兵戰領文藝舞台。中華五千年文化都是糟粕，都要批判。要批孔子，要橫掃一切牛
鬼蛇神。要打倒美帝打倒蘇修打倒各國反動派。一切外國文藝作品，音樂，電影都
在掃蕩之列。十億人隻能讀一部書--毛選，十億人隻能看一出戲--樣板戲，十億人
隻能唱一首歌--東方紅。學校老師教導學生所謂革命的“人生觀”，“人生目標”
就是：“活著就是為了使毛主席活得更好”。知識分子是“臭老九”，知識越多越
反動，(讀書越多越愚蠢)，考試交白卷是英雄。如果毛澤東有兒子，他的最終目標
是為建立毛家皇朝打下萬世基業，就像當今北朝鮮那樣的金氏皇朝(金日成--金正日
--金三世-----金N世------)。
讀“世界周刊”１４３６期 “苛政酷吏”使甘肅窮縣餓死十幾萬人一文，極
之
憤怒的情懷，使人久久不能平複。餓死那麽多人，還要人唱紅歌去歌功頌德，感恩
戴德，
豈不滑天下之大稽！天理何在！公理何在！
有關的研究顯示，在毛澤東時代，受害最深重，人數最多的群體，是貧下中農。當
然，地富反壞，在農村中是最淒慘的一群。但從人口比例來說，畢竟是少數。號稱
翻身做了主人，在每次政治運動中被毛澤東列入百分之九十五團結依靠對象的廣大
貧下中農，所得到的隻有饑餓和貧困。土改初期，部分貧農分得地主浮財，住上地
主房屋，隻獲得短暫欣快。但土改造成了生產力的破壞。緊接著的農業合作化運動
把農民在土改中分得的土地全部充公，農民失去賴以生存的土地，失去了生產積極
性。人民公社化運動所造成
農村生態環境和生產力的極大破壞，廣大農民（當然是貧下中農為主體）陷入極度
貧困。
這是有目共睹的事實。趙紫陽在五十，六十年代任廣東省委書記時公開承認，三分
之一的農民吃不飽（這些吃不飽的人大部分是貧下中農）。周恩來七十年代初訪問
延安時，也感慨地說，解放前的延安農民生活也沒有現在那麽苦啊！
大躍進造成的三年大災荒，餓死幾千萬農民，死者當中當然大部分是貧下中農了。
右派分子下放農村，還有平反回城的日子，還有微薄的工資苟延殘喘。但廣大貧下
中農被戶口政策強力限製，永世不可能進城享受城市居民的小小好處。這是誰的
“賜予”。
毛澤東曆來說一套做一套，陽一套陰一套。表麵說得好聽，實際暗藏殺機。他理論
依據就是他的“矛盾論”。現在舉出一個全世界都知道(當時舉世矚目)的例子：
1966年九月十五日，毛在天安門接見百萬紅衛兵，林彪拿著講稿念著：“毛主
席教道我們說，要文鬥，不要武鬥。” 差不多就在同一時刻，毛在天安門城樓接
見宋任窮之子宋彬彬。毛說文質彬彬不好，要武好嘛。要宋彬彬改名為宋要武。於
是，千萬無知的青少年受毛欺騙，在全國範圍內，用殘酷的武力對待“牛鬼蛇神”，
接著掀起了大規模的武鬥，死傷無數。
“文鬥”和“武鬥”顯然是一對矛盾。毛在此，把“矛盾論”運用得淋漓盡
致！
毛的“實踐論”也為害全中國多年。毛的名言“實踐出真知”，認為知識都是從實
踐中來。這本來是一個哲學命題。但在活學活用，立竿見影的年代，卻作為政策法
律在全國強製實施。很多人把”實踐”理解為用鋤頭鋤地，用手工勞作。全國大中
小學以體力勞動為主，學工學農學軍，為害何止一代中國人！
“一分為二”是毛澤東最得意的理論。每次政治運動整人，毛都把人群一分
為二：百分之九十五和百分之五：宣稱要團結百分之九十五的群眾，打擊百分之五
的階級敵人。
要知道，在中國百分之五就是幾千萬人啊！而且，每次運動都有不同的對象，誰也
不知道下一次輪到誰，搞得全國人人自危。
這些難道是毛澤東帶給全中國人民的幸福，德政？用哲學殺人，真是毛的
一大
創舉。文革傳人應該可以大書特書了。
你說的太對了！
有人就願意生活在“終日生活在對過去的複仇中”，還覺得有著其他人享受不到的幸福感呢。對別人的勸說，視如嫉妒，不會寫博的拙劣表現。
林子大了，什麽怪鳥都可能有。藥家鑫在撞人成重傷之後，熟練的用彈鋼琴之手，錯落有致的把傷者用刀瞬間捅死。他會不會認為，此時的殺人，充滿了人間的大慈大愛。他在想，與其讓傷者殘疾的苟延殘喘在人世上，不如幫她幸福的早死早托生。因此，用彈鋼琴的手殺人，讓藥家鑫處在極度的幸福之中。
人生觀的不同，幸福觀自然不同。樓主是一個，有著不可動搖的完整生活信念的人。係統完善，天衣無縫。我等旁觀者雖清，始終也隻能是徒勞的勸說。如雞與鴨對話，說不明白。還是順其自然，各享自身的幸福感就好。
祝願天下人，人人幸福！
哈哈哈，“幾曾回首”今天有個更絕的，說“選集”有75%是秘書寫的。當笑話聽就好。不過真如此，太打擊我評論的積極性了，秘書那麽多，不知與那位較真呢，*_^。
謝謝來串門。
謝謝您來訪。