（原載《同舟共進》2008年第2期）
以陳獨秀和胡適為代表的《新青年》同人當然是愛國的，但是他們大膽超越了狹隘民族主義或狹隘愛國主義的片麵與極端，表現出了世界主義的人類大同的高境界，進而張揚了自己所擁有的“不愛國”的自由人權。應該說，除了極端主義的恐怖教條，天底下沒有任何東西是隻允許別人愛而不允許別人不愛的。即使是麵對自己的嬌妻愛子[閱讀全文]
思味的空間
寧為真小人，勿做偽君子
博文
(2008-06-06 10:12:27)
(2008-06-06 09:43:10)
(文章來自:天益雜文)
天下著小雨，臨近下午兩點28分，川流不息的大街上開始有車閃著方向燈靠路邊停下，接著就越來越多的車開始靠邊停下。全國默哀的汽笛接著響起來了，所有的車都停下了，車上的人都下車站立車邊，路上的行人也都停住腳步，就地肅立。細雨霏霏，像是在給空曠的大街洗浴，人們有的打傘，更多的人就這樣淋著雨肅立著，向幾天來死於川西大地震的[閱讀全文]
天下著小雨，臨近下午兩點28分，川流不息的大街上開始有車閃著方向燈靠路邊停下，接著就越來越多的車開始靠邊停下。全國默哀的汽笛接著響起來了，所有的車都停下了，車上的人都下車站立車邊，路上的行人也都停住腳步，就地肅立。細雨霏霏，像是在給空曠的大街洗浴，人們有的打傘，更多的人就這樣淋著雨肅立著，向幾天來死於川西大地震的[閱讀全文]
(2008-06-04 11:04:30)
(來源:asbomber)
針對最近爭吵的焦點問題，一個一個來吧:
1、我們為什麽還要紀念六四？
本來這是最後一個問題的，寫完以後決定把它放到第一個，謹以此文紀念19年前所有死
難的學生、市民和軍人，他們都是無辜的，六四事件沒有贏家。
整個20世紀，中國悲劇無數，相比起來六四事件死人確實不多，但是六四事件的深遠影
響絕非6月4日淩晨死了多少學生[閱讀全文]
針對最近爭吵的焦點問題，一個一個來吧:
1、我們為什麽還要紀念六四？
本來這是最後一個問題的，寫完以後決定把它放到第一個，謹以此文紀念19年前所有死
難的學生、市民和軍人，他們都是無辜的，六四事件沒有贏家。
整個20世紀，中國悲劇無數，相比起來六四事件死人確實不多，但是六四事件的深遠影
響絕非6月4日淩晨死了多少學生[閱讀全文]
(2008-06-04 10:06:10)
聰明的統治者總是要給他的人民戴高帽子。於是我們便樂嗬嗬地陶醉在“人民萬歲！”“群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的”；“人民，隻有人民，才是創造曆史的真正動力。”“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。”等等高調之中，等著被解放，等著“人民的勤務員”們端茶倒水了。是的，有“他為人民謀幸福”，你還[閱讀全文]
(2008-06-02 20:36:34)
中國人都知道日本有個靖國神社，並且還知道那是為軍國主義招魂的所在。中國人都不知道中國哪兒有文革博物館，盡管它是百歲老人巴金曾經大聲疾呼過的。巴金老人恰好一百歲了，據說他在1991年曾經要求安樂死，國寶級的人物，那是絕對使不得的。
其實中國人並不了解什麽是靖國神社，它其實在日本有許多座。習慣上稱呼的是坐落在東京九段阪那座最大的“招魂社”[閱讀全文]
其實中國人並不了解什麽是靖國神社，它其實在日本有許多座。習慣上稱呼的是坐落在東京九段阪那座最大的“招魂社”[閱讀全文]
(2008-06-02 20:23:03)
愛因斯坦說：“民族主義是一種發育未全的疾病。它是人類的囊蟲。”讀了王立東與秦暉舌戰的帖子及其跟帖，不知怎麽的就想起我的一個舊帖來了，大約這種對“盜版”的辯護跟“痞子運動”還有一點聯係吧！倘若把“盜版”與“民族主義”牽連起來，那麽掏老外腰包的小偷理應算作“民族英雄”！於是想起泰戈爾在《西方的民族主義》一文中所說的：“民族的概念是人類[閱讀全文]
(2008-06-02 15:02:21)
（陶傑：中關村在線）
美國駐中國前大使李潔明出版回憶錄，記述中國政府發言人袁木的女
兒在“六四”之後去美國駐北京領事館申請“留學”簽證。 領事館職員認得來人是袁木的女兒，有意作弄她，故意把對講機的喇
叭聲調高，讓外麵等簽證的中國人都聽見對答。“你的父親叫什麽名字？”
“你的爸爸是袁木，袁木的女兒竟然想去邪惡的美國讀書？” [閱讀全文]
美國駐中國前大使李潔明出版回憶錄，記述中國政府發言人袁木的女
兒在“六四”之後去美國駐北京領事館申請“留學”簽證。 領事館職員認得來人是袁木的女兒，有意作弄她，故意把對講機的喇
叭聲調高，讓外麵等簽證的中國人都聽見對答。“你的父親叫什麽名字？”
“你的爸爸是袁木，袁木的女兒竟然想去邪惡的美國讀書？” [閱讀全文]
(2008-06-01 23:13:04)
(文章來自:天益雜文)
又讀到一段文字：“我們中華文明是世界四大古代文明中碩果僅存的。其他三大文明都未能延續下來。”挺自豪的氣息洋溢出來，令所有華人樂滋滋喜洋洋。我忽然想，要是打一個也許不那麽恰當的比方，一隻猴子爬在樹上感歎：“隻有我們才是碩果僅存的，所有其他的類人猿都未能延續下來。”這隻猴子大約也挺自豪。羅曼.羅蘭有句話，也許不算名[閱讀全文]
又讀到一段文字：“我們中華文明是世界四大古代文明中碩果僅存的。其他三大文明都未能延續下來。”挺自豪的氣息洋溢出來，令所有華人樂滋滋喜洋洋。我忽然想，要是打一個也許不那麽恰當的比方，一隻猴子爬在樹上感歎：“隻有我們才是碩果僅存的，所有其他的類人猿都未能延續下來。”這隻猴子大約也挺自豪。羅曼.羅蘭有句話，也許不算名[閱讀全文]
(2008-05-31 23:13:06)
(文章來自:天益雜文)
CCTV編撰了九個大國崛起的故事，贏得一片掌聲。我看了其中幾個國家的崛起故事，並沒有全都看完。顯然，這些崛起的故事會有啟迪作用，人們從當初各國麵臨曆史選擇時所采取的措施，應該看出許多經驗與教訓的。然而，崛起並非一切。納粹德國之崛起速度，應該說在人類曆史上是空前絕後的，當然那不值得稱頌，反而需要鞭笞。這個典型的事例告[閱讀全文]
CCTV編撰了九個大國崛起的故事，贏得一片掌聲。我看了其中幾個國家的崛起故事，並沒有全都看完。顯然，這些崛起的故事會有啟迪作用，人們從當初各國麵臨曆史選擇時所采取的措施，應該看出許多經驗與教訓的。然而，崛起並非一切。納粹德國之崛起速度，應該說在人類曆史上是空前絕後的，當然那不值得稱頌，反而需要鞭笞。這個典型的事例告[閱讀全文]
(2008-05-31 22:24:52)
(文章來自:天益雜文)
吳趼人在晚清名著《二十年目睹之怪現狀》裏有一句話：“連外國人放個屁都是香的。”這大約可以算抨擊“全盤西化”之首句。及至後來，“全盤西化”便成為批判胡適的主要罪狀之一，那時胡適還有更多的“頭銜”：“美國的文化買辦”、“美帝國主義的走狗”、“美帝國主義在中國最忠實的鷹犬”等等。“全盤西化”成為批判胡適賣國的一個“亮[閱讀全文]
吳趼人在晚清名著《二十年目睹之怪現狀》裏有一句話：“連外國人放個屁都是香的。”這大約可以算抨擊“全盤西化”之首句。及至後來，“全盤西化”便成為批判胡適的主要罪狀之一，那時胡適還有更多的“頭銜”：“美國的文化買辦”、“美帝國主義的走狗”、“美帝國主義在中國最忠實的鷹犬”等等。“全盤西化”成為批判胡適賣國的一個“亮[閱讀全文]
