■夏文藻
我家祖傳篤信佛教,父母都吃素,念經拜佛,至為虔誠。三弟夏醒塵許願出家,外婆全家也篤信佛教,舅父半途也出了家。這種環境促使我走向拜佛之路,因此對於信耶穌抱著極大戒心。十七歲時,聽到一位傳道人說:“人手所造的東西絕對不是真神,真神怎能是人手造出來的東西呢?難道人能造神嗎?”當時我的心竅被開啟,於是,我不顧家人反對,就毅然[
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■黛詩
“我們在中國就聽人家說美國像天堂,樣樣都有。現在我看到美國真是天堂,地方這麽美,房子這麽大,吃的東西這麽好,玩的東西這麽多……”
小恩的聲音雖然微弱,卻充滿了驚喜。我告訴他美國是個富足的國家,但不是天堂。
小恩和小強兩個小男孩獲得慈善機構資助,從中國鄉村來美國做心髒手術。小恩十一歲,很瘦弱,看起來像七八歲。小[
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■道初
當代科學的進展,向我們提出了一係列難題,也可說是挑戰。如:宇宙膨脹和“爆炸”起源,地球和宇宙年齡,大地生命物種突發發生和滅絕,人類曆史可能提前等等。若問題不正麵解決,將可能導致(對上帝的)信仰和科學之間的衝突。這已在多方麵的著述立論中及社會思潮中反映出來,並在廣泛的範圍內,如科學文化教育宣傳行政領域等,成為不幸的事實。<[
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■趙暉
在正文之前,我必須聲明兩點,第一,氣功現象是非常複雜的,有各種各樣的解釋。由於本人水平有限,我不敢保證我的關於氣功的說法完全正確,同時大多數人(包括基督徒)並沒有靈界的經驗或機會,因此我不想和任何人爭論。第二,希望大家不要有任何好奇的心理來模仿氣功、瑜珈等一切與靈界相關的活動,否則會帶來很多意想不到的麻煩和危險。
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一、何謂“神”?
“到底有沒有神的存在?”對這個問題中“神”的概念若無清楚的定義,便是多此一問。許多時候我們太快地下結論,有些人也信有神,我們便以為大家都是一樣的了。但很多人對“神”有完全不同的觀念,未予澄清之前的討論多為不關痛癢的討論。以下便是一般人對“神”的不同觀念:
A.傳統中國人觀念:人死後就變為神。因此祖先自動[
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■漫波
世上有一位創造宇宙萬物的神,他愛我們勝過一切的一切;他創造了我們,最清楚我們,並在我們出生以前,就已經為我們的生命預備了最美好的計劃和最豐盛的福分。但很多很多的人卻不認識這位獨一的愛我們的真神。
記得很小的時候,我就常常覺得世事如夢,人生苦短,了無意義,生命似乎沒有什麽太大的目的。然而有一些東西卻真真切切地感動了我[
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耶穌基督和兩個罪大惡極的犯人一同被釘在十字架上。這件事情是應驗先知以賽亞的預言:"他也被列在罪犯之中,他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。”(以賽亞書53:12)在此我們要思想這位被列在罪犯之中的主是怎樣的一位主。
一、基督是神所預定為我們贖罪的救主
基督的死既是應驗先知的預言,可見他乃是神所預定為我們贖罪的主。正如使徒彼得在五旬節的[
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■裘尚正
無神論不切實際
在我所接觸的無神論者中,有一個很奇怪的現象。當說到神的時候,他們立即會提出許多意見,指責神這樣指責神那樣,態度非常強硬。奇怪的是,神若不存在,人怎會對一個不存在的生這麽大的氣?無神論者篤信無神,卻從來提不出無神的證據。由此看來,所謂“無神”,完全是他們的預設,是他們的信仰。無神論者,都會認為自己的[
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■誠證
上帝將大地懸在虛空
約伯講到上帝的創造工作時,特別使我吃驚的是他說:“上帝將北極鋪在空中,將大地懸在虛空。”(約伯記26:7)“至於地,能出糧食,地內好像被火翻起來。”(約伯記28:5)“上帝明白智慧的道路,曉得智慧的所在。因他監察直到地極,遍觀普天之下。要為風定輕重,又度量諸水。”(約伯記28:23-25)
約伯是3500年前[
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罪從何來?
奧古斯丁早期的說法:罪是因人的自由意誌而來的,是人的自由意誌選擇了次好的代替上好的。上帝沒有罪,罪是人造成。罪就是缺乏,是善的缺乏。上帝沒有造黑暗,黑暗是光的缺乏;上帝沒有造愚蠢,愚蠢是智慧的缺乏;上帝沒有造懦弱,懦弱是勇敢的缺乏;上帝沒有創造罪,罪是善的缺乏。許多事可以因為缺乏美善,而產生很大的罪惡,例如[
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