聖潔的婚姻 蒙福的家庭
你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重她的丈夫。-弗 5:33
亞當斯
雖然菲爾和艾美莉夫婦找牧師作婚姻輔導，但他們不是要牧師幫他們解決問題。事實上他們已經立定主意要離婚。可是他們是基督徒，曉得離婚是不對的，因為他們沒有任何聖經根據可以離婚。他們沒有犯奸淫，沒有遺棄對方，唯一問題是難言的痛苦。
他們想：“隻要我們能使牧師同意我們的婚姻簡直是無法維持下去的話，也許牧師會告訴我們，神對這種情況是會法外施恩的。”他們就是存著這樣的心態第一次來見坎寧安牧師，傾吐心事。
“你看，”艾美莉作結論，“我們的婚姻已經完蛋了。我對菲爾一點感情都沒有，也再沒有什麽可以讓我們把婚姻重建起來。”
菲爾也用差不多同樣的語氣作結論說：“牧師，也許你很久沒有聽到這樣的事了。說來也是，我們之間雖然有許多意見相左的地方，但這一點她卻是完全說對了，我們的婚姻的確已經完蛋了。我以前對她一點一滴的愛都已經幹枯了！”
他倆說完就安靜下來，存著一種不安的信心，內心深處知道離婚是不對的，但一定要把問題的結論說出來。這樣的話，牧師還有什麽話可說，他們之間已經沒有感情，沒有愛，什麽都沒有了。他們在等牧師說話，希望牧師替他們作最後裁判，宣布說：“既然你們的婚姻已經到了盡頭，我看除了離婚外，沒有什麽別的可作了。”他們希望聽到牧師說這樣的話，或類似這樣的話，讓他們除掉一些良心中罪惡感所引起的不安。他們真正的需要是他們靈魂的止痛膏藥。
“聽到你們現在身處這樣的困境，為難的景況，我非常難過。我明白你們為什麽要來求助。當婚姻觸礁，發生問題，當你們用各樣方法希望能把婚姻挽救都失敗的時候，你們是需要幫助的。你們說你們之間已經沒有愛，沒有感情，這是非常嚴重的事。假如你們不再相愛，那隻要一件事可以做。（“來了，”他們想，“牧師要建議離婚了！”）就是你們要學習如何相愛。”
“學習愛？”他們幾乎同時反駁。“你說‘學習相愛’是什麽意思？”當菲爾定神之後立刻就發問。“說的也是，”艾美莉也用不屑的語氣說，“我們怎樣去學？怎麽可能在情義已盡的時候建立感情？”
“我不是說感情”牧師說。“我說的是愛。愛與感情是兩回事，雖然好萊塢電影，電視，花花公子雜誌會說兩者是一樣。首先，愛不是一種感覺。不說其他任何有關愛的內容與意義之前，愛首先是願意為對方好處而效勞，因為這是神教導我們要作的事。因此，愛的開始是你要有一個討神喜悅的心誌。愛是盡力滿足對方的需要，因為你知道這是神要你做的。當真正的愛發生時，隨之而來才是感情。”
“原來是這樣，這不是我想你會說的話。”菲爾回答。“我有同感！”艾美莉應聲地說。 “事實上，”她繼續說，“我懷疑你所說的一切；你怎樣可以教人去愛？學習愛是什麽意思？”
“讓我先解釋一下聖經中愛的意義，然後告訴你們如何去學習愛。第一，聖經中到處都有神要我們相愛的命令。你不會命令別人要有某種感情的，是嗎？”
“大概不會吧……？”
“例如，如果我下令要艾美莉生氣，你能就因此立刻生起氣來嗎？可以嗎？”
“……可能不。”
“現在請你們聽聽這段經文。‘愛主你的神…… 愛人如己！’這是神的誡命；神命令我們要愛。假如感情在愛之先，愛就不可能是命令。你們看到了嗎？”
“我想我明白，”菲爾說，“但這對我們有什麽關係？”
“關係才多呢，菲爾。你看，神命令你愛你的妻子。請看神藉著使徒保羅的教導：‘你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。’（以弗所五25）。記住，基督為教會死在十字架上。”
“你的意思是我要學習愛艾美莉愛到願意為她而死嗎？”
“正是如此！”
“這樣的話，算了吧；我絕不能學習到愛她到這樣的地步。”
“不，我們不可以忘記，因為這是神的命令。但我們可以從初步開始。聖經並命令我們‘愛你的鄰舍’——她是你最親密的人，你跟她同食同寢…… ”
“我連這樣的愛她也不能！”
“我也不能這樣愛他！”
“是嗎，聽到你們這樣說我覺得難過，但仍有希望。聖經堅持我們要有愛心，就算你的愛是最起碼的。神命令我們‘愛你的敵人’看到了嗎，你們沒有其他借口。你們必需學習相愛。這是神的命令。”
“啊！不要！”
“不要！”
“要！事實上大有希望，因為神命令我們愛。神從來不會命令他的兒女任何事情——如果他不給予他兒女方向與力量來達成他的命令。”
“天啊！我們本來是找你幫忙在我們痛苦的婚姻中找條出路，你卻把我們捆在婚姻中捆得更緊。謝謝你的白幫忙啦！”
“是的，真是白幫忙。”
“等一等，我還沒有說完。假如你們要除去痛苦，我可以幫忙你們。但你們不可能從拆散婚姻中找到出路。事實上假如你們要走拆散婚姻的途徑，你們會遭遇更多的困難。你們不能背叛神，又以為可以解決困難：‘奸詐人的道路，崎嶇難行。’你們絕對不可能作這樣的選擇，而會得到平安和幸福，或以為從婚姻中走出來就可以解除你們的痛苦。你們要知道，得到平安、幸福和解除痛苦的人是那些集中心意討神喜悅的人，而不是那些討自己喜悅的人。如果你們能承認和悔改心中存著要終結你們婚姻的罪惡念頭，和你們願意讓我來幫助你們學習遵行神的話語，平安喜樂就會比你預料中更快臨到你們。
但讓我把一件事說清楚：你不能單單為了解除你們的痛苦而做神要你們做的事；你們若順從神的話去行事,首先是要討神的喜悅。”
“是呀，我們是要討神的喜悅的。事實上我們來的目的也是如此，因為我們知道我們計劃要離婚是不大對的，但希望你有辦法把它弄對。現在看來好像不大可能了。”
“是不可能，愛美莉，但我謝謝你把真話說出來。”
“但是有可能把我們這樣爛的婚姻重建起來嗎？這當然是我們最希望得到的，但看來不可能成事。牧師，你有沒有言過其實？”
“我知道對你們說來好像很不實際，菲爾，但如果你們真正與神相交，按他的話語去行事，我敢保證在六到八個月內你們可以得到一個歡樂的婚姻！”
“這是使人難以相信的！”
“我曉得是令人難以相信，但我看過許多成功的事實，所以我說是真的。但我得警告你們，這樣的美事不會單靠說說和作些好決定就會出現。神不要我們光說不練。他要我們有所行動；他要我們有所改變。我們有許多地方是很難改的；你也不常喜歡神要你做的事，但你卻是非做不可──因為是他要你做。你也常常不曉得為什麽他要你這樣做，但你也是非做不可──因為是要討他喜悅。這裏有些實際的事要做，第一件就是求神饒恕自己，然後互相饒恕。你們說怎麽樣？”
“看來好像沒有別的路可走…… ”
“我可以試試看。其實我從沒有真的要破碎我們的婚姻。”
“好，讓我對你們把聖經中愛的大能的基本認識解釋得清清楚楚。首先，我們已經說過，愛不是感情。愛的表現首先是給予對方。感情是自我中心的；愛是以對方為重的。請看這段經文：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的人，不至滅亡，反得得永生。”（約三16）；“他是愛我，為我舍己。”（加二20）；同時請記住前麵我引用以弗所書的經節中幾個字“…… 正如基督愛教會，為教會舍己。”聖經中有關基督愛的每一節主要經文，都是夫婦之間一切愛的模式，這種愛是付出，而不是感情。因此，這就是你們起步的地方：你們必須學習如何付出。
你們要把各自全部所有付出，以滿足對方的需要。這當然不是那麽容易的事，因為你們自己已經建立了一套隻求獲取和滿足自己，而不是付出滿足對方的行為方式。這些都要改變。你們要學習付出，甚至給予那些不很可愛，或不愛你的人。記得嗎？主耶穌是為罪人、背叛他的人、和敵人舍棄自己的生命。你們知道也當這樣做，因為他告訴我們要“善待”我們的仇敵。主說：“如果仇敵饑餓…… 給他吃；如果他口渴……給他水喝。”他沒有說“首先要感到愛他，才給他。”不是這樣子的。主耶穌隻簡明地說“給”。假如要等到對我們的敵人有好感和對他發出善心時才給他吃喝，他可能早就等不及而渴死餓死了。我們是要給，給他所需要的──因為這是神的教導，不在乎我們的感覺如何。”
“但是，假如我們向對方作心中根本不願意作的事，我們不是變成偽君子了嗎？”
“不，艾美莉，你還是用感覺來看人生世事，而不是按聖經的原則。偽君子不是以你情願或不情願做某些事來作衡量。無論今天的人怎樣說，你就是要作神吩咐你去作的事，以討神的喜悅，不管你有否這樣的感受。”
“我簡直聽不懂你所說的，牧師，請你跟我說清楚一點好嗎！”
“好，就是這樣子，今天一大早我作了一些我不情願作的事，一些我不要作不想作的事--就是我得起床！這件事並沒有把我變為偽君子吧？”
“沒有，當然沒有。”
“同樣你把愛給予別人雖然你並不甘心情願，這也不等於你是個偽君子。但是，假如我到處告訴別人說我喜歡一大早起來，其實我是不喜歡的，那我才真正是個偽君子。我們照神的話去行事，雖然不甘心情願，隻要我們不亂吹我們真正的動機，那都不是虛偽的行為。我早上要起床的原因是我要向神負責，和向我的上司負責。你用愛心給予別人的理由基本上也是一樣：因為你要討神喜悅，以至使你在神的眼目中是個負責任的丈夫或妻子。隻要你的行為不是發自虛假的動機，如說：‘我這樣做是要討你歡心，親愛的，因為你對我是非常的重要！’否則，與虛偽無關。”
“我從來沒有這樣想過。不過你說我們必要從饒恕做起，假如我並不感到要饒恕菲爾，我還是要像你說的去做嗎？”
“是的，現在你開始明白了。饒恕也不是從感受開始的。饒恕基本上是一應許。當你信靠耶穌基督作你個人的救主時，主應許你不再計較你的罪。這不是說他忘記了你的罪；神從不會忘記任何事物。意思是他再不會把你所犯的罪拿來對付你跟你算帳。因此，當你們互相饒恕的時候，你對對方所犯的錯過要答應做下列三件事。
1. 我不再翻舊帳來對付你。
2. 我不再對任何人數說你的不是。
3. 我自己不再念念不忘你的不是。
要使我們對別人有好感，唯一的方法是從對他作出你當作之事的開始。因此，能使我們對別人有好感，最後甚至忘記所有他曾得罪你的地方，就是當你說“我原諒你”的時候和履行上麵你答應要做的三項事。你看，你不須要先感到饒恕別人才去饒恕別人。這其實是與我們一切感受相反的。基督耶穌告訴我們，一天得罪你七次的弟兄如果又七次回轉說‘我懊悔了’，你總要饒恕他。（路十七4）。你明白了嗎？”
“啊，我明白了；恐怕太清楚了！我隻是不相信我或艾美莉有能力去這樣做。”
“很好，很高興聽到你這麽說，因為這不是一些憑你們自己的力量能做的事，但也不是一些你們坐在那邊等待神給你們力量才去做的事。在上麵提到路加福音同一章中，當主耶穌教導他們要饒恕人一天七次的時候，門徒用這樣的話來回答主耶穌：“求主增加我們的信心。” 這話表明看來非常虔誠，但實際上是逃避責任的籍口。主耶穌不屑答覆，反而駁斥他們說： “你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：你要拔起來，栽在海裏。它也比聽從。” 你看見這話的意思沒有？他的意思是說：“你不須要任何其他東西。甚至你現有的信心已經足夠作出奇妙的事，隻要你順服在他的話語中而行。”這對你們兩位也一樣。
你們兩人都是得救的基督徒，你們都信靠基督的受死與複活，明白罪得赦免和獲得永生的確據。你們有聖靈住在你們心中。靠你們自己當然不能順服神。但你們不用靠自己的力量。你們不須要任何其他資源能力。神所有一切的資源能力都擺在你們麵前任你們使用，隻要你們願意踏出順服他的一步去作他在聖經中吩咐我們要作的事。隻要你們能真真正正以禱告和信靠的心來順服神，主耶穌會加給你們所需的力量，因為他曾應許過“我靠著那加給我力量的，凡事都能作。” （腓四13）。主加給我們的力量常常是在我們有實際行動，憑信心順服主的吩咐去行事的時候才加給我們，因此那些不順服神，坐在那裏不動地等待的，卻領受不到這力量。所有神的命令都給予他兒女有盼望──如上述──神從不會要求他的兒女作什麽事而不給予他們指導和力量去完成的。”
“好了，我看到神對我們婚姻的期望比我所想的多許多。我對我們的婚姻開始感到有希望。既然聖經有這麽多的教導，相信對我們婚姻的問題，比我想像中有更多的解答。”
“對，菲爾！但讓我們把整件事情弄得清清楚楚。聖經不但對你們的問題有更多的答案，更有對所有一切問題有答案。在他的話語中，神已經告訴我們“神的能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們。”（彼後一3）。”
“好吧，我也願意這樣做。我們怎樣開始？怎樣進行？”
“好，等會兒你們在神麵前和互相之間求完全的饒恕之後（在你們離開之前我會告訴你們怎樣做），我會給你們這星期回家做的功課。但在這些之前，有另外一件事我有幾句話要說。菲爾，讓我們一同再看一次以弗所書五25。請記住，神命令“你們作丈夫的要愛你們的妻子，正如基督愛教會”。整章都明顯地說一件事──重複地說──，就是命令丈夫（不是妻子）要愛。如果你的家庭沒有愛，基本上是你的問題，你的責任是要在家中培植愛，維護愛，和使愛增長。”
“現在，我也覺得有希望了。”
“我很高興聽到你這樣說，艾美莉，在這段經文中也有有關你的責任。我等下會說清楚。現繼續談到保羅指出丈夫是家中的頭如基督是教會的頭。這話的意思是作丈夫的基本責任是使家中有愛。作頭的是有權柄，但一切從責任開始。簡而言之，聖經中所說的頭是在家中以愛心作領袖的責任。這樣的領袖必須是仿照基督愛教會那種愛的領導榜樣。也就是說每個結婚的基督徒都有其權利與義務來表現基督與教會那種關係。至於你，菲爾，你清楚知道不是教會先愛基督，而是像約翰一書四19所說“我們愛，因為神先愛我們。”而且，神的愛完全出自神純全的恩典；我們在他麵前沒有任何值得被讚賞的地方。神按他自己的旨意把愛加給我們。因此，菲爾，無論何時你覺得很難示愛的時候，想想神要愛我們也不容易啊！”
“我一直要作一家之主，但我從來不曉得如何開始。”
“我也要他負起作一家之主的責任。”
“好了，我要給你們有許多要做的功課，在這個星期作個好的開始。艾美莉，雖然神沒有要求你在家裏的角色是以愛為主體，但神堅決要求你要順服：“教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。”（以弗所五24）。現在讓我解釋這話的意思。我想你會發覺這命令還有別的意思。事實上，要履行今天我們所聽到的一切，達到成功的途徑是在一個穀中。開始第一步是…… 。. ”
讀到這裏，你也應該知道他們的婚姻有希望了。菲爾和艾美莉隻不過是每年上千對夫妻中之一要找真正的基督徒婚姻輔導來解決他們婚姻的困難與問題。請問你的婚姻景況如何？是否一樣已經觸礁？但還是有希望的。然而這希望不是從任何別的地方可以找到，隻有從主耶穌基督身上才找著。
