博文
(2009-07-17 05:34:30)
藏經講義第五十卷(2)
 釋迦牟尼佛當年在世講經三百餘會,說法四十九年,沒有開佛學班,也沒有辦佛學院,天天在教學。從前教學方式很像我們中國古代的私塾,雖然沒有今天學校這種組織,可是代代都出賢人,高僧大德每一個時代地區都很多,佛學院開辦之後,從佛學院裏麵出來的高僧大德就少,遠遠不如古時候。過去有一年我在香港講經遇到演培法師,我們也很少見[閱讀全文]
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地藏經講義第五十卷(1)
淨空老法師講述
  請掀開經本《地藏經科注》卷下第八十九麵,請看經文第二行,‘囑累人天品第十三’。這是本經最後的一品,也是世尊最後的遺囑,言詞非常懇切,我們讀誦要細心去體會。請看經文:
  【爾時世尊,舉金色臂,又摩地藏菩薩摩訶薩頂。】
  “爾時”,就是說完見聞利益這樁事情的時候,世尊最後要把度化眾生的[閱讀全文]
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地藏經講義第四十九卷(2)
 【即於夢中見無邊。】
  “無邊”,就是地藏菩薩無邊身,無邊身是說地藏菩薩的化身,無邊是多,無量無邊。眾生有感,佛菩薩就有應,你在夢中見到地藏菩薩的化身,菩薩給你摩頂、給你授記。
  【覺來便得利耳根。】
  感應道交,醒過來之後你就聰明,你根性就利了,你所求就感應。
  【應是經教曆耳聞。】
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地藏經講義第四十九卷(1)
 淨空老法師講述
  請掀開經本《地藏經科注》卷下第八十二麵,倒數第二行看起:
  【欲修無上菩提者,乃至出離三界苦。是人既發大悲心,先當瞻禮大士像。一切諸願速成就,永無業障能遮止。】
  這一段是‘頌成就度生’。“欲修無上菩提者”,這是菩薩發心,‘無上菩提’就是無上正等正覺,“出離三界苦”,小乘人[閱讀全文]
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地藏經講義第四十八卷(2)
【是人先當念地藏菩薩名萬遍。】
  善男子、善女人,怎麽念法?還是要誌心稱念,誠心誠意,念地藏菩薩名號。青蓮法師注解裏麵跟我們說,我們把注解念一念,‘此顯稱名之益’,世尊教導我們;‘是人通指九界’,不單單是指我們人道,九法界就包括菩薩在其中;他底下說,‘以初地菩薩,尚不免虎狼之難’,何況菩薩以下?這個我們[閱讀全文]
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地藏經講義第四十八卷(1)
 淨空老法師講述
  請掀開經本《地藏經科注》卷下第七十六麵,請看經文:
  【複次觀世音菩薩。若未來世,有諸人等,衣食不足,求者乖願。或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷屬分散。或諸橫事,多來忤身。睡夢之間,多有驚怖。如是等人,聞地藏名,見地藏形,至心恭敬,念滿萬遍。是諸不如意事,漸漸消滅,即得安樂,衣食[閱讀全文]
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地藏經講義第四十七卷(2)
  【複次觀世音菩薩。若未來世。】
  都是講我們現在;換句話說,都是教我們自己,不是教別人。
  【善男子、善女人。】
  注意這個“善”字,淨業三福要緊,三世諸佛淨業正因。佛法從哪裏學起?三福是基礎,如果在這上疏忽,沒有認真希求,你一生都不會有成就。像蓋房子一樣,除非你蓋小茅篷可以,你要蓋高樓大廈決[閱讀全文]
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地藏經講義第四十七卷(1)
淨空老法師講述
  請掀開經《地藏經科注》卷下第六十九麵:
  【複次觀世音。若未來世,有善男子、善女人,欲求現在未來百千萬億等願,百千萬億等事。但當歸依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像,如是所願所求,悉皆成就。】
  這是第五段,用現在的話來說有求必應,有願必成。這是世間人,無論是過去還是現在,無論是中國或者[閱讀全文]
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地藏經講義第四十六卷(2)
 普賢行是什麽?清淨心跟平等心;清淨心是普,平等心是普。你心不清淨、不平等就有界限,有界限就不平等;換句話說,你還有分別、還有執著,就不是普賢行。我們布施供養,瞻禮稱名,這都是修行,大家平常做的,可是你有分別、你有執著,你這個不是普賢行,你算得是菩薩行,不是普賢菩薩行;普賢菩薩行裏頭沒有分別、沒有執著。離一[閱讀全文]
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地藏經講義第四十六卷(1)
 淨空老法師講述
  請掀開經本《地藏經科注》卷下第六十五麵,請看經文:
  【生人天中,受勝妙樂。是人眷屬,如有福力,已生人天受勝妙樂者,即承斯功德,轉增聖因,受無量樂。】
  注解裏麵一開端就說,‘已生善道,增益功勳,未脫苦輪,早生淨土’,跟這段經文的意思相似。是說明家親眷屬如果在世的時候行善修福,[閱讀全文]
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