《關於宗教與科學的公開信》
---------吮露鶴譯
〔譯按：這是一封由美國教會神職人員聯署的公開信。2004年正值威斯康辛州校區委員為進化論與神智設計論爭訟不休之際，對進化/創造問題素有研究著述的威大生物教授MichaelZimmerman，深感需有持平表態之必要。欲使陳述更富宗教意義，他特邀請一位牧師朋友執筆，寫下這封公開信。此信不僅在威州流傳，並得到全美各州神[閱讀全文]
博文
(2006-09-05 10:57:55)
(2006-09-05 10:57:55)
輪迴首先不是一種理論，而是一種信仰，而且是非常普遍的來生信仰．印佛之外，西方如柏拉圖主義有，甚至連無神論者尼采也有．一神教，猶太教有些門派，也有．因有信仰，各教門才有自己的理論，及至講理論的依據，那可就各色繽紛了．
我們受現代科學教育的人看輪迴不可思議，但對有些文化中的人非常自然合理，甚至西方近代教育下的，也有人以為不難接受，並且[閱讀全文]
我們受現代科學教育的人看輪迴不可思議，但對有些文化中的人非常自然合理，甚至西方近代教育下的，也有人以為不難接受，並且[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
一。傳教
反宗教的宣傳，總以一種簡化的宗教版本，去說宗教之傳播，與武力結合的，以為是傳教．但好好讀各教的宗教史，不隻是其教自己寫的，也包括真正學術的研究，當知何以服人，不是以力，必是以德．
伊斯蘭是和平的宗教，穆聖以極大的含忍及寬容，扭轉了當時以部族私私殺戮為道義的阿拉伯惡俗，使真主名下，同為兄弟，完成一全新的民族．
早期教會[閱讀全文]
反宗教的宣傳，總以一種簡化的宗教版本，去說宗教之傳播，與武力結合的，以為是傳教．但好好讀各教的宗教史，不隻是其教自己寫的，也包括真正學術的研究，當知何以服人，不是以力，必是以德．
伊斯蘭是和平的宗教，穆聖以極大的含忍及寬容，扭轉了當時以部族私私殺戮為道義的阿拉伯惡俗，使真主名下，同為兄弟，完成一全新的民族．
早期教會[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
殊不知無論自覺與否，信仰一直決定科學理性的前設，預置作一切自明公理或先驗設準的框架。現代科學誕生四百年後，我們終於醒悟，宇宙事件無確解，人生實存不好說。隻有那些仍活在百年前機械唯物觀和社會進化論的海市蜃樓的，仍以為科學與理性便是不變的實在，為人類的唯一答案。但現代知識結構中的科學和哲學，作經驗的實證和邏輯的論證都是描述，皆無證實，[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
三四十年前，韓星港臺，經濟起飛，洋人稱之亞洲四小虎，中譯改成“四小龍”。那時神州本土，文革龍戰於野，其血玄黃，但世界舞臺，國龍尚無蹤。今非昔比，中國的經濟GDP可年以雙位數字躍升，何隻是小龍，自比巨龍，當無誇張！
龍為象徵，舉世皆有。洋人傳統，雖多取負麵義，當代他們略懂東方文化的，明白東方之龍非番龍，故知為美稱。我們中國文化，龍為[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
何謂“龍種”？或可從今語“龍的傳人”意會：人為承傳龍文化之種．這樣解釋，，很難說不對，但是想當然，不算有依據．漢譯佛經，固“龍種”二字連用，但其概念之實，最多屬外來梵語宗教的東西，也不足為漢語辭源．我國自古有本身的龍信仰，咱們果全無“龍種”的成詞嗎？有！杜甫詩哀王孫雲：“高帝子孫盡隆準，龍種自與常人殊．”這裡的龍種明白乃指帝王子[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
“龍”焚語那伽naga，本義蛇，隨侍之天神Varuna因成龍王．印南教派及南傳佛教藝術，龍每作類人之蛇形，人麵蛇尾，一頭或多頭，無足二足四足多足不等．
佛教之龍，乃護法異類，為八部眾之一．八部以天和龍居首，故稱天龍八部．龍有不思議神通力，興雲佈雨，護持佛法，滴水潤天下，消滅眾生熱惱．龍中威德特勝者，乃為群龍首，是謂龍王．龍中之王非一，妙法蓮[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
見昨日壇內，有幾位喁喁私語，一個說鶴某人疑是臺灣的，另一個忙加把嘴說肯定不是大陸來的，再一個判斷他連大陸可能也沒去過……．在公眾論壇，對人家捕風捉影，把諸般無實猜測的私議，放言為佈公的談說，此風絕對不可長！小圈子底下竊竊之私語，無人管到，但跑到大庭廣眾，公然散播私語猜想，必會一傳十十傳百，越走越遠，真成了遙遙之言，變了謠言，茲事[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
“基”，在目前漢語語境最廣泛的使用中，一般是指同性戀者“gay”，即粵音的“基”．但“基”非中性陳述，而為一種採取嘲弄意味的稱謂，故一般正式言談，或是為免不必要誤會的對話，人們都寧用同性戀一詞，而絕不輕啟這基稱．
“基”之聞於這信仰論壇，由高頻使用者自註，乃是對基督徒的鄙稱．“基”稱在此處談信仰的地方，將一般對不合大眾口味小眾的譏[閱讀全文]
(2006-09-05 10:57:55)
說人"無恥和虛偽"與說人"撒旦",都不對，是不是?
我對有朋友怎樣無據而給人"無恥和虛偽"的誹謗提出批評及規勸，這麼做，有過當嗎？
這類基聲不止日復日月復月年復年的侮辱人格、無理攻擊，您以為不嚴重嗎？
以"撒旦"呼喝人,我以為一次已夠嚴重了！是否比前者嚴重，恕我無從比較，因次數不同，內含又不同，無法說清楚．
比較誰更嚴重真非常必要嗎？其實如[閱讀全文]
我對有朋友怎樣無據而給人"無恥和虛偽"的誹謗提出批評及規勸，這麼做，有過當嗎？
這類基聲不止日復日月復月年復年的侮辱人格、無理攻擊，您以為不嚴重嗎？
以"撒旦"呼喝人,我以為一次已夠嚴重了！是否比前者嚴重，恕我無從比較，因次數不同，內含又不同，無法說清楚．
比較誰更嚴重真非常必要嗎？其實如[閱讀全文]
