對於喜歡咬文嚼字的人來說，咬文嚼字是充滿魅力和挑戰性的活動。我們可以發現這個問題四處可見，稍不注意就被它碰撞一下，構成人間得很多悲喜劇。
這兩天我稍微一注意，就又發現了其中的樂趣。我之所以提到樂趣，那是希望不要把這件事看得太嚴重。雖然這件事可以引申為其他種種解釋，但是我覺得最好玩的就是它所構成的幽默的況味。
當然，我還是鄭重其事[閱讀全文]
兩隻黃鸝四條腿
大家好，小黃鸝博客開通了。
博文
(2006-11-16 15:12:43)
(2006-11-16 14:35:04)
評介延安整風期間的王實味案件
作者：青近軍
在中共曆史上，王實味不是第一個被錯殺的知識分子；但他卻有可能是第一個因反擊某種思潮需要而被拿來祭刀的知識分子。今天來反思當年那件事，似有若幹個方麵可以令人深省。
王實味，1906年4月5日生於河南潢川縣一個知書達禮的破落大戶人家，其兄妹有六人，王實味排行第三。他幼年曾隨父親熟讀了四書五經，因[閱讀全文]
作者：青近軍
在中共曆史上，王實味不是第一個被錯殺的知識分子；但他卻有可能是第一個因反擊某種思潮需要而被拿來祭刀的知識分子。今天來反思當年那件事，似有若幹個方麵可以令人深省。
王實味，1906年4月5日生於河南潢川縣一個知書達禮的破落大戶人家，其兄妹有六人，王實味排行第三。他幼年曾隨父親熟讀了四書五經，因[閱讀全文]
(2006-11-14 16:09:48)
前麵有幾個帖子談到“文化”這個詞是外來詞，是日本按照對英文單詞“culture”的翻譯。
這是一個很不錯的話題，我下麵就簡單做一些引申。
不得不承認，日本人--不知道那位高手幹得--這個詞翻譯得很好。“文化”這兩個詞翻譯得非常貼切，我懷疑中國以前那些讀書人未必能翻譯得如此貼切。
在中國古文裏麵，文和化是不同的兩個字。文就是禮儀和製度、待人視物[閱讀全文]
這是一個很不錯的話題，我下麵就簡單做一些引申。
不得不承認，日本人--不知道那位高手幹得--這個詞翻譯得很好。“文化”這兩個詞翻譯得非常貼切，我懷疑中國以前那些讀書人未必能翻譯得如此貼切。
在中國古文裏麵，文和化是不同的兩個字。文就是禮儀和製度、待人視物[閱讀全文]
(2006-11-07 10:00:19)
前麵誰提到了獨立思考的問題。經過他的思考，他覺得獨立思考和真理標準之間大概有矛盾。因此思考得很痛苦，兩眼法直，覺也睡不好。
這種精神值得佩服。有道是“睡覺故重要，真理價更高，若為獨立故，兩者皆可拋”。真正做到這樣的人不多吧。大概不多，這是肯定的。所以越發的敬佩起來。
“慢著。。。”
“打住。。。”
“跑題了。。。”
。。。。[閱讀全文]
這種精神值得佩服。有道是“睡覺故重要，真理價更高，若為獨立故，兩者皆可拋”。真正做到這樣的人不多吧。大概不多，這是肯定的。所以越發的敬佩起來。
“慢著。。。”
“打住。。。”
“跑題了。。。”
。。。。[閱讀全文]
(2006-11-07 09:58:31)
實際上我們現在再讀《燕山夜話》，如果不把它當作“左派”理論就算不錯了。
其中很多話都很幼稚--當然文人有幼稚的權利--不但如此，我們還非得緊跟他們的幼稚，聽他們的指揮棒說他們愛聽的話。--為什麽不呢？文人自然擁有指點江山的權利，自然擁有啟迪人類靈魂的權利，自然擁有大吃法螺的權利，自然擁有不甘寂寞的權利，自然擁有在高興的時候留下“本帥哥到此[閱讀全文]
其中很多話都很幼稚--當然文人有幼稚的權利--不但如此，我們還非得緊跟他們的幼稚，聽他們的指揮棒說他們愛聽的話。--為什麽不呢？文人自然擁有指點江山的權利，自然擁有啟迪人類靈魂的權利，自然擁有大吃法螺的權利，自然擁有不甘寂寞的權利，自然擁有在高興的時候留下“本帥哥到此[閱讀全文]
(2006-11-07 09:58:12)
現在很多人寫文革的文章，往往說毛澤東如何早就計劃好了怎樣對付對手。
在我看來，這完全是個假設，是個沒有被證實的假設。但是這個假設因為利害關係一再被強調，拔高，肯定，說到最後就把毛澤東演變成了一個無所不能無所不知的神。
在我看來，毛澤東自稱耍陽謀不耍陰謀，很多人他起先根本沒有真的想去對付。
他最大的問題就是對“權威”不感冒。小人[閱讀全文]
在我看來，這完全是個假設，是個沒有被證實的假設。但是這個假設因為利害關係一再被強調，拔高，肯定，說到最後就把毛澤東演變成了一個無所不能無所不知的神。
在我看來，毛澤東自稱耍陽謀不耍陰謀，很多人他起先根本沒有真的想去對付。
他最大的問題就是對“權威”不感冒。小人[閱讀全文]
(2006-11-07 09:57:50)
中國人是很謙虛的，中華民族是很謙虛的民族。
為了研究中國人的謙虛，我通讀了四書五經。四書五經是個謙虛的說法，其實我沒有能夠讀完四書五經。大家想想啊，四書五經那麽博，那麽深，那麽廣，那麽浩浩蕩蕩，我怎麽可能讀得完？
所以我隻是翻了翻而已。不過，就這麽一翻啊，我覺得我的智慧突突地往外串，雖然比起聖人差點，但總算明白中國人該如何保持謙[閱讀全文]
為了研究中國人的謙虛，我通讀了四書五經。四書五經是個謙虛的說法，其實我沒有能夠讀完四書五經。大家想想啊，四書五經那麽博，那麽深，那麽廣，那麽浩浩蕩蕩，我怎麽可能讀得完？
所以我隻是翻了翻而已。不過，就這麽一翻啊，我覺得我的智慧突突地往外串，雖然比起聖人差點，但總算明白中國人該如何保持謙[閱讀全文]
(2006-11-07 09:57:27)
《圍城》有沒有跑題，這樣的問題不是我這樣的人看得出來的。既然如此，我就不考慮了，等大家研究完以後告訴我一聲就可以了。背誦這樣問題答案的能力大概還有，惟一的希望在於答案比小說還長，那我恐怕還真的背不下來了。
我看《圍城》的時候，說實在是衝陳道明去的。至於錢鍾書是不是大師，是怎麽樣的大師，whocares?
不過現在發覺我實在錯了。說《圍城》不[閱讀全文]
我看《圍城》的時候，說實在是衝陳道明去的。至於錢鍾書是不是大師，是怎麽樣的大師，whocares?
不過現在發覺我實在錯了。說《圍城》不[閱讀全文]
(2006-11-07 09:56:05)
即使現在，很多媒體依然稱躍進號為“我國第一艘萬噸遠洋號貨輪”。
也就是說，這個說法恐怕不是某個時代的特征，當然也就無法說明這個說法的“政治”和“荒唐”的特點。
那麽什麽是荒唐的呢？在我兩隻黃鸝看來，荒唐的是某些非得把非政治化事件政治化的人，某些不願了解細節人雲亦雲自以為是的人。
躍進號的在1958年首次下水，1963年觸礁沉沒，我不覺得這[閱讀全文]
也就是說，這個說法恐怕不是某個時代的特征，當然也就無法說明這個說法的“政治”和“荒唐”的特點。
那麽什麽是荒唐的呢？在我兩隻黃鸝看來，荒唐的是某些非得把非政治化事件政治化的人，某些不願了解細節人雲亦雲自以為是的人。
躍進號的在1958年首次下水，1963年觸礁沉沒，我不覺得這[閱讀全文]
(2006-11-07 09:55:38)
也許在這走廊呆得久的緣故，我倒是沾了不少文化的氣味。偶然光顧別的網站，不經意地就逛到文化欄目去了。沒想到這麽一逛，倒是又發現了很多好玩的東西，真可謂珠光寶氣，琳琅滿目。
抬頭第一吸引人的，擺在最高櫃台的，就是這麽一篇“文化正遭遇被強奸的快感和痛感”。
或許是因為我沒有文化的緣故，一時沒有想到強奸和文化之間有什麽親密的關係，於是虔[閱讀全文]
抬頭第一吸引人的，擺在最高櫃台的，就是這麽一篇“文化正遭遇被強奸的快感和痛感”。
或許是因為我沒有文化的緣故，一時沒有想到強奸和文化之間有什麽親密的關係，於是虔[閱讀全文]
