論如何挽救中國人謙虛的美德

        中國人是很謙虛的，中華民族是很謙虛的民族。

         為了研究中國人的謙虛，我通讀了四書五經。 四書五經是個謙虛的說法，其實我沒有能夠讀完四書五經。 大家想想啊，四書五經那麽博，那麽深，那麽廣，那麽浩浩蕩蕩，我怎麽可能讀得完？

         所以我隻是翻了翻而已。不過，就這麽一翻啊，我覺得我的智慧突突地往外串，雖然比起聖人差點，但總算明白中國人該如何保持謙虛這樣的美德了。

       毛主席教導我們說：“滿遭損，謙受益”， 道理非常得不錯--毛主席的話，怎麽可能錯了嘛？錯了就是我還沒有改造好。這一次讀了四書五經，我想我靈魂裏最深處也被陽光照過了，對毛主席的思想有了更深更好的理解，對於毛澤東的敬仰又如我杯子裏的水，滔滔不絕。

        有人說了，你一杯子水的就滔滔不絕了？這是有道理的。要知道我以前對毛主席的敬仰就入大海裏的水了，大海裏的水再加上這一杯子，怎麽不能滔滔不絕呢？

        那麽偉大的毛澤東主席給我們指出了這麽一條光輝的道路，我們謙虛的美德怎麽反而沒有了呢？

        那是因為萬惡的***。 毛澤東說，為了防止驕傲，我們應該開展批評和自我批評的道路。這句話最明顯不過了，就是教導我們要互相拍馬，結果因為萬惡***的緣故，變成了互相告密揭發，這不是南轅北轍嗎？

        舉個例子吧，我們最敬仰的書記和主任開展了批評和自我批評的運動。書記說：“小張啊，你現在工作很好，但是不要忘了經常學習毛澤東語錄啊，不要驕傲自滿”。

        主任一聽，立刻說：“感謝書記對我的教育，我感覺在思想上又向我們敬愛的毛主席靠近了一步。 我深刻體會批評和自我批評教育對我的幫助之大，在五體投地的激動之中，我也給書記提個誠懇的批評”--“書記，我覺得你呆在秘書小芳的屋裏時間太長了，書記雖然身正不怕影子歪，群眾影響不好”。

        久經考驗的老革命當然“無則加冕，有則改之”謙虛地改正了錯誤，但同時又在一次給了我們的主任一個批評。

        主任在再一次感動之中，再次對書記提出了批評。

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         這樣謙虛地批評和自我批評真是罄竹難書啊--不要說我引錯了成語，這樣的故事確實沒有寫在竹簡裏麵，我相信砍光了中國人的竹子也寫不完這樣光輝的事跡。

         不過在外人看來，書記和主任好像缺乏謙虛接受批評的美德，成為了互相攻擊。

         所以嘛，為了挽救我們謙虛的美德，我們首先要做的就是學會怕馬。


        要知道儒家從孔子以來專門發展的就是拍馬技術，我們這樣的傳統一旦沒有繼承，真是寸步難行啊。所以有人就說了：“魯迅這樣的人，有一個人不錯了。 如果大家都是魯迅，天哪。。。。。”

        魯迅錯在哪裏呢？沒有很好地拍馬。


         試想想，魯迅當時要是這樣說話：“胡先生從西方留學回來，給我們帶來了科學和民主，以夷之長製夷人，恩澤九州大地，德被神州南北，我魯迅做他門下以走狗就可以了。”

       你看看，這話說得多門得體，即拍了中國傳統文化的偉大，又拍了胡先生的馬屁，更體現了自己的謙虛。最為難得的就是體現了君子的氣度。

        所謂“君子成人之美”--魯迅這樣一拍，胡適也就剛好獲得了謙虛的機會。

       “哪裏，哪裏， 周部長--雖然魯迅才是教育部的僉事，但是這種錯誤對方是不會在意的--學貫中西，文理皆通，更難的為國為民，謙虛和藹。。。


       “哪裏哪裏，小迅這點學問，那裏比的上胡博士，那是螢火蟲根太陽比啊”

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        總而言之，我們中國文化的博大精深在這裏可以一一引用。 本來我是想懷著虔誠的心情引用引用的，但是馬尾說：“皓首窮經”--咱一哆嗦，就隻好說“窈窕淑女，君子好逑，逑支不得。。。”

         大概也算得上雅俗共賞，可以蒙混過關了吧。