文革時期的揚州長江中學，記錄著我兩年的青春時光。好像是在1968年"複課鬧革命"？(有點記不清楚年代)，失學在家的我們可以重新上學了，上的就是這所長江中學，是按居住地段分配的學校。這是一所名不見經傳的中學，以前的曆史不清楚，大概文革結束不久即停辦了。這幾天我在網上反複查詢，沒有任何關於這所中學的曆史信息。希望這篇小文發表後，或許能碰到知情的讀者，能幫助回憶一下。
揚州長江中學是所胡同裏的中學，位於揚州的蘇唱街東頭，以現在的眼光看，蘇唱街並不能算大街，僅僅是揚州的一條較寬的巷子。學校的斜對麵有兩個單位擠在民居中，一座是揚州友誼服裝廠，另一座是揚州遣送站。蘇唱街的得名，源於江南蘇州的昆曲流行，當時的昆曲在蘇州，略同於現在人們傳唱流行歌曲。據說民國時期，在虎丘那裏的一塊平地上，曾經有過一人立於大石頭上領唱丶下麵千人和唱的場景。此風傳到文化習俗同樣濃厚的揚州，昆曲藝人和昆曲發燒友大多數聚會在這條青石板鋪成的路上，大概揚州人稱昆曲為蘇唱，久而久之這條寬巷子得名為蘇唱街。而長江中學是文革時期的稱謂，原名是"揚州民四中"，即揚州市民辦第四中學。學校規模很小，借用的是蘇唱街上的一處豪宅。豪宅具體布局有前後好幾進，前麵的大廳成了學校禮堂，供開大會用。後麵還有精致的兩進深的兩層樓，兩進樓上麵用迴廊相連，下麵是個大大的石板天井。我們上學時，每天從開在蘇唱街上的一個磚砌門樓進去，迎麵即是十個平方左右青石鋪成的小天井，一麵高高的石灰磚牆(照壁)擋住了後麵的建築群，幾個班級散落在不同的大屋子裏麵。我所在的一連四班(文革時期稱呼)，就在這個小小天井的左拐角處的平房裏。記得開始的一段時間，每逢雨天教室會漏雨，因為此學校原來的中學生造反派相互之間武鬥，揭掉了一些屋頂瓦片當作投擲的武器，我們上課時，可以透過屋頂上的破洞看到藍天。
長江中學有多位老師對我的人生有影響和幫助，至今猶存深深的感激之情。此文暫且回憶這兩位戴著"帽子"上課的老師。這個帽子並不是真的帽子，而是一種無形的政治帽子。文革時將以前曆次政治運動中區別出來的"專政對象"，再歸納為"地富反壞右"，以便監控，他們又被叫作"五類分子"或"黑五類"，政權製造出那個時代的被人格侮辱的"賤民"。其中之一，就是讓他們每天早上做個儀式:早請罪一一向毛主席請罪。我們學生和老師則是當時的"革命群眾"，每天也有一課:跳"忠字舞"。當時的世道瘋瘋癲癲，學校裏管事的是進駐學校的"工宣隊"(工人宣傳隊)，但已經有了被結合重新使用的老幹部，記得我們學校的革命委員會主任好像叫沈明，是個部隊轉業到學校的老營長。有一天，他來到在學校操場上，參加到跳忠字舞的幾百人的師生隊伍中，他身上穿的是一件滿是破洞、掛著幾十處棉絮的破棉襖，比要飯乞丐還要乞丐，顯得異類。那時的我們，卻都知道這是革命的表現，證明他是無產階級。說到這裏，要向中青年讀者致個歉意，這麽多的特定曆史詞匯，為避免囉嗦，在此絮不一一解釋了，估計網上能夠查到大概的意思。我的這兩位老師，現在想起來，可能還不是真正的"黑五類"，而是後來任意擴展開的政治侮辱對象，因為可以讓他們去教課。對於這些曾經的國民黨黨員或者是文革中犯了各種"錯誤"的人群，也還有崗位需要他們幹活。這兩位老師，就是早請罪那一排人中的兩位。記得開始上學以後的一段時間的早晨，每天走進門樓後，小天井裏就站立著這一排人，約有十來個，都麵壁而立，約十幾分鍾做完儀式後，即各自分散去幹各自的工作。我們對於這隊教職員工，隻見其背麵，所以並不認識。不知何故，好像過了幾個月，取消了早請罪儀式。
先說第一位"帽子"老師，叫陳大影，是一位很敬業的語文老師，可能已經年近五十，長得有點象魯迅，講課時聲情並茂和旁證博引。給我印象深刻的有兩件事。一件是在全班用很長時間點評我的一篇作文，說我的那篇作文寫得好，講自己怎樣出了一期牆報寫得很生動，整個過程用"正在做什麽"、"還在做什麽"和"仍然在做什麽"相關連接，文字也簡潔生動，等等。這對我以後發展寫文章的興趣，是個大促進和鼓勵。還有一件事，是向全班講解關於油畫《毛主席去安源》的欣賞體會。他詳細描述了畫中主人公那把油傘的戰風鬥雨的寓意，還有風展布衣杉的大格局，最後，他用無限崇拜的語調說，我看毛主席身後的天空雲彩，不僅僅是藍天白雲，細看還蘊藏著紅黃紫橙各種色彩，體現出主席的偉大!我當時聽得如癡如醉，下課以後再仔細在畫麵上尋找那五色祥雲，卻是勉強得很。後來有同學告訴我，陳老師沾點"曆史反革命"的邊，是早請罪隊伍中的一員。看來，陳老師在用向我們授課來尋回他的精神樂園，來向世道作無聲而又無奈的抗爭。
再說第二位老師，姓莊，名字已經記不得了，約四十歲左右，肩膀很寬。他給我們上音樂課。為何他也成為早請罪的一員？已經記不清楚他戴的的"帽子"的具體內容了。莊老師不象陳老師開朗，戴著一副棕色邊框的眼鏡，苟於言笑。據說他沒什麽學曆，但多才多藝、同時教音樂和體育，而且還教會我怎樣將文革宣傳畫放大至一麵牆上。他的音樂課很少，但很有點幽默的味道，原因是他可能雖然個人愛好唱歌，但未能經過專業培訓、發聲全憑力氣，所以教我們唱《大刀向鬼子們的頭上砍去》等等歌曲時，在高音結尾處那一句，聲音近於吼、有點像牛叫。他選中了我完成一項學校的任務:將《備戰備荒為人民》這幅政治宣傳畫，按原樣放大到學校的一麵牆上。在一段時間內，每天的課餘時間，他就教我怎樣在原畫上打九宮格，再將當時寫大字報用的標準白紙按比例折疊。然後用炭條(一種炭筆)畫出輪廓，再一一調好粉彩顏料，按照原創的色調塗抹到紙上。好像他交待清楚以後，我就能一步步一趨地完成整個畫幅，最終和他一起張貼上牆。在這個過程中，他領我上街買炭條和充作橡皮用的麵包、買幾十種不同的瓶裝顏料，始終語言不多。我視他如同長輩，也沒有題外之話。任務完成以後，也沒有更多的接觸。現在回憶，好像莊老師對於繪畫，如同音樂和體育，處於專業與業餘愛好之間。
往事如煙，一下子過去了半個多世紀，我未能成為作家和畫家、更不用說在這兩個領域登堂入室，否則會像眼下習俗所言，二位老師是我的貴人。然而，天下之大，早已碾壓了追名逐利的空間。他們都和我一樣，是曆史長河中的芸芸眾生，永遠是我人生記憶中的一個感恩的片段。
往事漫憶之二：文革中揚州長江中學的兩位'帽子'老師
滄浪一羽 (2026-05-16 06:43:10) 評論 (0)文革時期的揚州長江中學，記錄著我兩年的青春時光。好像是在1968年"複課鬧革命"？(有點記不清楚年代)，失學在家的我們可以重新上學了，上的就是這所長江中學，是按居住地段分配的學校。這是一所名不見經傳的中學，以前的曆史不清楚，大概文革結束不久即停辦了。這幾天我在網上反複查詢，沒有任何關於這所中學的曆史信息。希望這篇小文發表後，或許能碰到知情的讀者，能幫助回憶一下。
揚州長江中學是所胡同裏的中學，位於揚州的蘇唱街東頭，以現在的眼光看，蘇唱街並不能算大街，僅僅是揚州的一條較寬的巷子。學校的斜對麵有兩個單位擠在民居中，一座是揚州友誼服裝廠，另一座是揚州遣送站。蘇唱街的得名，源於江南蘇州的昆曲流行，當時的昆曲在蘇州，略同於現在人們傳唱流行歌曲。據說民國時期，在虎丘那裏的一塊平地上，曾經有過一人立於大石頭上領唱丶下麵千人和唱的場景。此風傳到文化習俗同樣濃厚的揚州，昆曲藝人和昆曲發燒友大多數聚會在這條青石板鋪成的路上，大概揚州人稱昆曲為蘇唱，久而久之這條寬巷子得名為蘇唱街。而長江中學是文革時期的稱謂，原名是"揚州民四中"，即揚州市民辦第四中學。學校規模很小，借用的是蘇唱街上的一處豪宅。豪宅具體布局有前後好幾進，前麵的大廳成了學校禮堂，供開大會用。後麵還有精致的兩進深的兩層樓，兩進樓上麵用迴廊相連，下麵是個大大的石板天井。我們上學時，每天從開在蘇唱街上的一個磚砌門樓進去，迎麵即是十個平方左右青石鋪成的小天井，一麵高高的石灰磚牆(照壁)擋住了後麵的建築群，幾個班級散落在不同的大屋子裏麵。我所在的一連四班(文革時期稱呼)，就在這個小小天井的左拐角處的平房裏。記得開始的一段時間，每逢雨天教室會漏雨，因為此學校原來的中學生造反派相互之間武鬥，揭掉了一些屋頂瓦片當作投擲的武器，我們上課時，可以透過屋頂上的破洞看到藍天。
長江中學有多位老師對我的人生有影響和幫助，至今猶存深深的感激之情。此文暫且回憶這兩位戴著"帽子"上課的老師。這個帽子並不是真的帽子，而是一種無形的政治帽子。文革時將以前曆次政治運動中區別出來的"專政對象"，再歸納為"地富反壞右"，以便監控，他們又被叫作"五類分子"或"黑五類"，政權製造出那個時代的被人格侮辱的"賤民"。其中之一，就是讓他們每天早上做個儀式:早請罪一一向毛主席請罪。我們學生和老師則是當時的"革命群眾"，每天也有一課:跳"忠字舞"。當時的世道瘋瘋癲癲，學校裏管事的是進駐學校的"工宣隊"(工人宣傳隊)，但已經有了被結合重新使用的老幹部，記得我們學校的革命委員會主任好像叫沈明，是個部隊轉業到學校的老營長。有一天，他來到在學校操場上，參加到跳忠字舞的幾百人的師生隊伍中，他身上穿的是一件滿是破洞、掛著幾十處棉絮的破棉襖，比要飯乞丐還要乞丐，顯得異類。那時的我們，卻都知道這是革命的表現，證明他是無產階級。說到這裏，要向中青年讀者致個歉意，這麽多的特定曆史詞匯，為避免囉嗦，在此絮不一一解釋了，估計網上能夠查到大概的意思。我的這兩位老師，現在想起來，可能還不是真正的"黑五類"，而是後來任意擴展開的政治侮辱對象，因為可以讓他們去教課。對於這些曾經的國民黨黨員或者是文革中犯了各種"錯誤"的人群，也還有崗位需要他們幹活。這兩位老師，就是早請罪那一排人中的兩位。記得開始上學以後的一段時間的早晨，每天走進門樓後，小天井裏就站立著這一排人，約有十來個，都麵壁而立，約十幾分鍾做完儀式後，即各自分散去幹各自的工作。我們對於這隊教職員工，隻見其背麵，所以並不認識。不知何故，好像過了幾個月，取消了早請罪儀式。
先說第一位"帽子"老師，叫陳大影，是一位很敬業的語文老師，可能已經年近五十，長得有點象魯迅，講課時聲情並茂和旁證博引。給我印象深刻的有兩件事。一件是在全班用很長時間點評我的一篇作文，說我的那篇作文寫得好，講自己怎樣出了一期牆報寫得很生動，整個過程用"正在做什麽"、"還在做什麽"和"仍然在做什麽"相關連接，文字也簡潔生動，等等。這對我以後發展寫文章的興趣，是個大促進和鼓勵。還有一件事，是向全班講解關於油畫《毛主席去安源》的欣賞體會。他詳細描述了畫中主人公那把油傘的戰風鬥雨的寓意，還有風展布衣杉的大格局，最後，他用無限崇拜的語調說，我看毛主席身後的天空雲彩，不僅僅是藍天白雲，細看還蘊藏著紅黃紫橙各種色彩，體現出主席的偉大!我當時聽得如癡如醉，下課以後再仔細在畫麵上尋找那五色祥雲，卻是勉強得很。後來有同學告訴我，陳老師沾點"曆史反革命"的邊，是早請罪隊伍中的一員。看來，陳老師在用向我們授課來尋回他的精神樂園，來向世道作無聲而又無奈的抗爭。
再說第二位老師，姓莊，名字已經記不得了，約四十歲左右，肩膀很寬。他給我們上音樂課。為何他也成為早請罪的一員？已經記不清楚他戴的的"帽子"的具體內容了。莊老師不象陳老師開朗，戴著一副棕色邊框的眼鏡，苟於言笑。據說他沒什麽學曆，但多才多藝、同時教音樂和體育，而且還教會我怎樣將文革宣傳畫放大至一麵牆上。他的音樂課很少，但很有點幽默的味道，原因是他可能雖然個人愛好唱歌，但未能經過專業培訓、發聲全憑力氣，所以教我們唱《大刀向鬼子們的頭上砍去》等等歌曲時，在高音結尾處那一句，聲音近於吼、有點像牛叫。他選中了我完成一項學校的任務:將《備戰備荒為人民》這幅政治宣傳畫，按原樣放大到學校的一麵牆上。在一段時間內，每天的課餘時間，他就教我怎樣在原畫上打九宮格，再將當時寫大字報用的標準白紙按比例折疊。然後用炭條(一種炭筆)畫出輪廓，再一一調好粉彩顏料，按照原創的色調塗抹到紙上。好像他交待清楚以後，我就能一步步一趨地完成整個畫幅，最終和他一起張貼上牆。在這個過程中，他領我上街買炭條和充作橡皮用的麵包、買幾十種不同的瓶裝顏料，始終語言不多。我視他如同長輩，也沒有題外之話。任務完成以後，也沒有更多的接觸。現在回憶，好像莊老師對於繪畫，如同音樂和體育，處於專業與業餘愛好之間。
往事如煙，一下子過去了半個多世紀，我未能成為作家和畫家、更不用說在這兩個領域登堂入室，否則會像眼下習俗所言，二位老師是我的貴人。然而，天下之大，早已碾壓了追名逐利的空間。他們都和我一樣，是曆史長河中的芸芸眾生，永遠是我人生記憶中的一個感恩的片段。