《推背圖》中第四十象和第四十一象，都是預測毛澤東時代的，一個是預測他打天下，下山摘桃輕易得手，所謂「小小天罡，垂拱而治」；一個是他治天下，世道黑暗壞人橫行，所謂「天地晦盲，陰陽反背」。這兩個預言都很準。緊接著第四十和第四十一象的，第四十二象就預測了我們現在的世界。
有人可能就會問了，一些自媒體不斷地引用《推背圖》，用來判斷現在的中國政局，說什麽第四十四象的「百靈來朝，雙羽四足」，來說明現在的習近平時代是盛世。也有拿第四十六象的「有一軍人身帶弓，隻言我是白頭翁」，來影射中共軍頭張又俠可能造反等等。我個人認為，這些都是為了吸引眼球，不足為憑的。因為《推背圖》基本上隻預測大事件大時代，以及大事件中的代表性人物，並不會為宮庭內的小打小鬧，不影響大局的政治權鬥而作出什麽預言的。例如像近現代的孫中山蔣介石甚至鄧小平等叱吒chizha4風雲的人物，《推背圖》哪裏有他們的影子呢？至於張又俠，他夠不夠資格在《推背圖》中占一席之地呢？以他在中共黨內軍內的地位，如果能夠促成中共劃時代的轉變，也許還真有某種可能。畢竟他是軍人，自然會身帶弓嘛。不過，習近平在今年初的一次抓捕行動，張又俠成了被查處的對象，已經證明了他還不夠資格在《推背圖》中留名。自媒體「有一軍人身帶弓」將要政變推翻習近平的解讀當然也就破產了。
我認為，第四十四象的「雙羽四足」和第四十六象的「有一軍人身帶弓」，可能都是曆史上已經發生過的大事，隻不過因為《推背圖》排序出現了混亂，由於排順序的人當時沒有足夠的曆史知識解讀出來，或者說出現了失誤，以致排在了較後麵，給了現在自媒體人以想象空間。這些就不說了。
我們這裏回到我們自己所處的時代，也就是毛澤東之後的時代。以金聖歎評注的《推背圖》順序，我們現在仍然落在第四十二象，正在向第四十三象過渡時期。這裏我想再次強調，1915年出版，帶有金聖歎評注的《推背圖》，照我的研究，它後邊十多象的順序是很有些問題的。但是在這裏，這兩象連在一起，以及接下來的第四十三象，都是沒有問題的，因為他們之間存在很強的關聯性。
我們來看第四十二象，占出的卦是旅卦，艮下離上。配圖是一美女懷抱琵琶而立，一張弓棄在左邊地上，右腳邊有一小兔子。
讖曰：
美人自西來，朝中日漸安。
長弓在地，危而不危。
頌曰：
西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮。
此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般。
關於這一象，金聖歎批注道：「此象疑一女子當國，服色尚白，大權獨攬，幾危社稷，發現或在卯年，此始亂之兆也。」很有意思的是，這一象在文化大革命結束之後，曾經在香港台灣被人解讀為預測的是「江青亂政」，除了江青是藝人出身，另有一個指向是「琵琶」兩字，共有四個「王」字，好像是暗合了「四人幫」。不過，這一象其實強調的是一個「西」字，在讖和頌中都出現了，與江青完全不合。因為江青是山東人，硬要把她拉上，那「南轅北轍」就要改為「西轅東轍」了。
而我們正處在這個年代，其實可以很清楚地解讀這一預言。即是把預言中的西方女子抽象化，不是人，而是西方的資本主義和普世價值，就可以完美地解讀這一預言。抽象化是《推背圖》預言的一個常用方法。
先來看這一象的讖：「美人自西來，朝中日漸安。長弓在地，危而不危。」
可以解讀為：毛澤東去世之後，毛時代的黑暗教訓已經證明大錯特錯，於是西方資本主義進入中國，社會也逐漸穩定下來，甚至刀槍入庫，軍備鬆懈，看起來有危險，實際上一點也不危險。
關於「美人自西來」這一句，網上有一種解讀，說這個「美人」是指1972年訪華的美國總統尼克鬆。不是完全沒有道理。但是，我覺得，「美人自西來」是一個整體，是一個長時間的過程，尼克鬆1972年訪華隻是這個「自西來」中的前菜，不足以解釋這整個句子。因為了解現代史的人都知道，尼克鬆訪華之後，北京朝廷並沒有安定下來，而是不久就發生了反擊右傾翻案風打倒鄧小平，以及批林批孔批周公鬥爭周恩來的政治運動。接下來更加嚴重，毛澤東去見了馬克思，而接下來不到一個月，華國鋒葉劍英聯手，把毛澤東的妻子江青以及她的黨羽一網打盡，稱之為粉碎四人幫。所以，尼克鬆訪華，隻是毛澤東時期的事件而已！
再來看這一象的頌。
頌曰：
西方女子琵琶仙，皎皎衣裳色更鮮。
此時渾跡居朝市，鬧亂君臣百萬般。
這一則預言，並沒有確指什麽大事件，但是卻描繪了一個大時代。那就是毛澤東之後時代具有的顯著特點，是社會大於政府，生活多姿多采，是中國少有的繁華時代。從語句上可以解釋為，西方資本主義令中國社會大變樣，人們穿上了幹淨明亮、色彩鮮豔的衣裳，與毛澤東時代的一律灰色調形成鮮明對照。而在生活富足之餘，人們還可以培養自己的藝術修養，琵琶聲鋼琴聲響個不停。由於資本主義進入社會的各個角落，與中國社會結合在一起，中國的市場經濟欣欣向榮。不過在政治上，中國政府就適應得並不是那麽順利，以致出現了「鬧亂君臣百萬般」的混亂現象。不用說，我們看到，從鄧小平時代以來，不管是江澤民搞與時具進，胡錦濤搞九龍治水，還是現在習近平定於一尊，都不能避免高層不斷的激烈的權力鬥爭，從不冷場。
從社會發展來說，其實這是正常的嘛。社會經濟的發展是一條腿，走到了前麵；而中國的政治形態，與傳統中國的統治術相比，換湯不換藥，已經遠遠地落在了後麵，兩者步調不一，當然就免不了各種政治上的鬧劇要上演了。
我研究《推背圖》，發現一個特點，那就是亂世階段，會有較多預言；而在和平年代，或者說政治政權穩定的年代，就不會有預言。但是，從毛時代到現在已經五十年過去了，難道「鬧亂君臣百萬般」就會無止境地發展下去嗎？
根據《推背圖》，我們的確無法預知，「鬧亂君臣百萬般」階段要持續多長時間。但是我們也可以肯定，「鬧亂君臣百萬般」是不可以持續太長時間的。像習近平的政治僵局一樣，僵持的時間是有限的，最後不是魚死，就是網破。僵局不破自破。
其實，這一象的卦象也預示了這種變化。我們剛才提到，第四十二象的卦是「旅卦」。在《易經》中，旅卦下艮上離，指山中燃起大火，不勢不止並且向前蔓延。而住在旅店的途人，是時候上路奔往下一程了，所以叫旅卦。在《序卦》之中這樣解釋道：“窮大者必失其居，故受之以旅。”什麽是窮大者呢？那就是我們俗稱的爆發戶，用白話文解釋就是，爆發戶窮奢極欲不知收斂，一定會遭遇變故離開居所，外出旅行。也就是說，《推背圖》在這一卦中提示，像中國經曆了這一預言階段，財富和國力都成了爆發戶，是時候尋找新的出路了。關於這一點，了解關心中國政治的人，大概都心知肚明，中國專製政治已經走不下去，是時候離開舒服區，走上一個更好的政治製度了。
《推背圖》預測中國這幾十年來的國運，應該說描述得還是非常準確的。另外，根據我破解毛澤東「八三四一」神秘數字，其中「四一」對應《易經》的「大壯卦」，就是對毛澤東時代之後中國國運的預測。而「大壯卦」對這幾十年的描述，比《推背圖》更階段分明，各階段的特點也更加突出。「大壯卦」每一爻一步一步地描述我們這個時代的發展。我這裏就簡單地分析一下。
大壯卦是上震下乾。內容為：
大壯，利貞。
初九，壯於趾，征凶，有孚。
九二，貞吉。
九三，小人用壯，君子用罔。貞厲，羝羊觸藩，羸其角。
九四，貞吉，悔亡，藩決不羸，壯於大輿之輹。
六五，喪羊於易，無悔。
上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
一般解卦，有很多方法。我這裏會采用一些專家的解讀，也會加上我自己的心得，並不會拘泥於專家們形成的一些套路。
大壯卦從卦象上來看，是上雷下乾。雷在天上，天鳴雷，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長，剛壯有力，所以稱之為“壯”。大而且壯，所以叫“大壯”。大壯卦是十二消息卦之一，代表的節氣為春分。這時候萬物都開始活動起來，草木生長，動物們也開始繁衍，大地上呈現出一派聲勢浩大的景象。
根據《係辭傳》，大壯卦的來曆是：「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。」就是說上古時代的人，都是住在洞穴裏在野外生活，後來有聖人出現了，帶領人們學會搭建房屋，上麵用棟梁下麵用地基穩定，以應付風吹雨打，所以就把這一卦稱作為大壯卦。乍一聽，好像與大壯無關。其實是有關的，意思很明顯，指向可能有新的發展，就像從住洞穴變成住房屋一樣，接下來進入文明的另一層次。然而，這種發展當然不會一蹴而就，也要經曆不同的發展階段。
所以這就是「大壯卦」六爻所描述的情形，每一爻大概含蓋了十到二十年的時間段。我們先看這一卦的內容：大壯，利貞。這句很簡單，就是非常壯盛，利於貞定。
我們再來看各個爻的發展。
初九，壯於趾，征凶，有孚。
初九爻的意思是什麽呢？壯於趾，指傷到了腳趾。所以占卦占到了這一爻，如果出兵打仗的話，雖然會有一定的收獲，但是會導致信用掃地。
這一爻所指向的階段，我們可以把他納入毛澤東之後的八十年代後期，中國經曆了改革開放一段時間，果然開始壯大起來。然而，八六學潮，八九學運，令政府大動幹戈。尤其是六四鎮壓，雖然局勢最後穩定下來，但是中共政府卻信用掃地，執政失去了合法性。
再來看第二爻：九二，貞吉。
九二爻隻有兩個字，貞吉，就是貞定為吉。大壯的吉道在於中庸、冷靜。這一爻行中庸之道，中立而不偏頗，因此而吉。
現在有很多中國人懷念江澤民時代，的確，江澤民從九十年代行中庸之道，中國的發展重回正軌，國力日見強盛。這就是九二爻所指向的時間段。
第三爻：九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
這一爻用白話文解釋就是：小人隻會用蠻力，君子則知道要用網子，堅定則有危險。就好比公羊若頂撞圍籬，羊角就會因此被困住。
這一爻從時間上來看，描述了2000年代初期，即江澤民時代後期資本主義在中國迅猛發展，小人即老百姓隻好用蠻幹的方法去獲取財富，而君子也就是官員們，則撒開羅網謀取暴利。以至於有些人貪汙腐敗，觸犯法網，即所謂「羊角被卡住」了。同時，原始積累的中國式資本主義，也越來越受到社會的懷疑。
第四爻：九四，貞吉，悔亡。藩決不羸，壯於大輿之輹。
白話文解釋就是，貞定則吉，不再後悔。撞倒了圍籬之後完全沒有衰弱的跡像，進一步還撞壞了車子的車輪。
這一爻對應的正是江澤民之後胡錦濤年代的特點，雖然已經察覺原始資本主義發展的危害，卻不後悔，繼續向前推進。同時，貪腐開始侵蝕中共最上層，全民皆腐，全黨皆腐，最後傷到了權力中心，開始威脅到中共執政的合法性，社會上甚至傳出中共政權已經到了「擊鼓傳花」的時候，就看中共什麽時候垮台了。
第五爻：六五，喪羊於易，無悔。
白話文解釋為：在有易這個地方損失了羊群，無所後悔。
這就是習近平上台之後十年，為了遏製無序的資本發展，踩下急刹車，以致於經濟開始失速，即所謂「喪羊於易」。至於在政治上，習近平則打著反腐敗的口號，大行清洗政敵以及潛在政敵之實，宰牛殺羊，也是另一種形式的「喪羊於易」吧。
第六爻：上六，羝羊觸藩，不能退、不能遂，無攸利，艱則吉。
白話文解釋為：公羊用羊角頂撞籬笆，羊角卡住，不能進也不能退。沒有任何好處，艱苦則吉。
這一爻大概反映的就是中國近幾年的現實寫照。習近平定於一尊之後，以為「羊群」們全部都會乖乖地吃草，然後被擠羊奶割羊毛，然後老老實實在羊欄裏等死。他可能完全沒有料到的是，羊雖然溫馴，但也是有脾氣的，這不，羊群們大集結，不斷地衝撞他的權力圍欄。習近平築起的圍籬在變得越來越弱，哪怕他搞大清洗，羊群也不退縮。習近平與反習的較量已經進入僵局。
誰勝誰負？如何破局？這不隻是習近平的難題，也是所有中國人應該關心的問題。結局會不會像我在介紹大壯卦的時候所說，中國社會可能出現新的發展，就像從住洞穴變成住房屋一樣，接下來進入文明的另一層次呢。而《推背圖》第四十二象旅卦也揭示，已經燃起了大火，作為時代的旅客，是時候走向另一個階段了。
另一個階級另一個層次，是怎麽一回事呢？《推背圖》也預測了中國社會下一個階段的發展。那就是第四十三象預言。
