上兩次說了迦百農（Capernaum）的地理曆史和猶太會堂，也說了為什麽迦百農是福音大本營。這次說說在兩千年歲月中，迦百農三處古教堂的變遷，還有使徒西門彼得以及初代教會。
湖邊古道古跡
古道：迦百農是著名馬裏斯古道（地中海東岸沿海道路）中的一站。從迦百農往北，可到大馬士革（Damascus）、推羅（Tyre）和西頓（Sidon），往西可達該撒利亞（Caesarea）和海法（Haifa），往西南走可達埃及的開羅（Cairo）。
稅關：迦百農是交通樞紐和重要的邊境稅關。迦百農當年很繁榮，此地考古挖掘出了榨橄欖油的石磨、漁夫的船隻，還有一個寬6尺、長15尺的魚檔：包括兩個半圓形的淺水池，鋪有厚厚石膏防水層的長方形平台，是用來清洗和出售魚產的。
會堂：上次說過，在迦百農地勢稍高處，有一座1世紀的黑色玄武岩猶太會堂，耶穌曾以猶太拉比的身份，在會堂中宣揚福音。
到主後4世紀、猶太人在原有的玄武岩地基上，又建造了白色的石灰岩猶太會堂。
故居與教堂
彼得故居：在白色的猶太會堂旁，就是主後1世紀的黑色玄武岩（basalt）遺跡，包括了使徒彼得（當年漁夫彼得）的故居。
聖經記述，耶穌在迦百農的時候，住在彼得的嶽母家裏。這座房子被認為是當年信徒的聚會點。
小教堂：到了主後4世紀，信徒在此建了一個小教堂（domus ecclesia），保留了主後1世紀建築的玄武岩牆壁和地基；後來，又在在原有的地基上蓋起了一座規模更大的、拜占庭樣式的八角教堂（Domus Ecclesia），其中還包括了一座給信徒施洗的浸禮池。在教堂的四周也建起了圍牆。
到了7世紀，穆斯林軍隊西征，
占領整個地中海區域，黑色基督教堂和白色猶太會堂都被摧毀。古跡挖掘：後來的考古挖掘，發現了幾層不同的建築材料，比如古代道路上鋪的數層石灰；地下的膠泥碎片，碎片上的文字稱耶穌為“主神、基督、至高者、君王”，還有禱告用語“阿們”等，這些都和新約聖經的記載完全吻合。
考古還挖出幾百塊不同顏色（藍、綠、黃、紅、棕、白、黑）的石膏殘片，上麵刻有十字架、船隻、石榴、無花果、花卉，幾何圖形，以及早期教會的符號。
殘片上銘文的語言，有希臘文、亞蘭文、拉丁文及古敘利亞文等。可見一千多年前到此朝聖和敬拜的人，來自於世界各地。而彼得的名字也刻在許多殘片上，多是用希臘字母拚寫的拉丁文，這正是當年通用的文字。
聖彼得教堂
到了近代的1894年，天主教的方濟會買下了迦百農三分之二的土地。我們拜訪的聖彼得堂，是1991年天主教會在遺址上重建的一座現代建築。
嶽母的家：按照聖經和教會傳統說法，迦百農兩千年前那座玄武岩的舊民居，是西門彼得的家，嚴格地說，是彼得嶽母的家，當時的彼得是個漁夫。
聖經記載：耶穌在迦百農時，住在彼得嶽母的家中，並且治愈了這位老人家的“熱病”（太8:14）。彼得本人的家鄉是在不遠處的伯賽大（Bethsaida），後來才到了迦百農（Capernaum）的湖邊，以打魚為生。
加利利口音：彼得和兄弟安德烈、以及雅各和兄弟約翰（可1:19-20）、都是在迦百農的湖邊跟從了耶穌。如今，這處遺址還保留了古代民居的原貌。
耶穌被猶太教的頭目抓走後，彼得悄悄跟在後麵打探消息；因他說話“有口音/加利利口音”，被人識破（太 26:73）。耶穌複活後，專門來迦百農海邊再次呼召彼得，彼得聽從呼召，不負使命，最後在羅馬被倒釘十字架殉道。後來信徒在此建了一座教堂紀念耶穌和祂的仆人彼得。
在福音書中，提到住在迦百農的人，還有稅吏馬太/利未（可22:15-17）、睚魯（可5:35-43）、羅馬的百夫長（太8:5-13）等人。
現代聖彼得教堂
1990年重建的八角型教堂—聖彼得教堂（St. Peter's Church in Capernaum）。座落在加利利湖邊，
與猶太會堂一黑一白比肩而立…，與東北方湖畔的粉紅色教堂隔水相望。現代設計：這座精心設計的現代教堂，其框架結構和內外設計都很獨特，乍一看有點像一座以玻璃為牆的展覽館，又像座小型體育館。教堂以鋼筋水泥和承重玻璃為外牆體，采光很好；內部無區隔，寬敞而明亮。透過玻璃牆壁可看到外部全景，包括猶太會堂和加利利湖的景色。
玻璃地板：教堂裏有許多雕刻作品，主要講述耶穌與彼得的故事。教堂中心區的地麵鋪設了玻璃地板，用花式鐵欄杆圍起
，既保護了古教會和民居遺址，又能方便遊客直接俯瞰下方的玄武岩和古代的馬賽克牆體地麵。這也是一座聖壇，很多信徒跪在鐵圍欄前禱告。這座八角型玻璃教堂，將現代風格和古代遺跡疊加，融合古今與室內外景色為一體，美觀而和諧。
聖彼得雕像
雨中雕像：我們從八角教堂走到室外，在朦朦春雨中，看到了湖邊那尊高大的彼得雕像，在陰雨中這尊雕像給人的感覺，與在春光明媚時迥然不同；又好似在提醒人，雖然一生有陰晴變換，但主賜下的永恒生命不會改變，就如同耶穌永不改變一樣。
權杖與鑰匙：福音書記著：“耶穌說：你們說我是誰？ 西門彼得回答說：你是基督，是永生神的兒子。 耶穌對他說：……你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。”（太16:15-18）
這尊雕像中的彼得手持權杖和天國鑰匙，這正是彼得在天主教地位崇高的依據。關於使徒彼得的資料實在太多，就不說了。
希臘東正教堂
老城毀滅：在主後749年大地震和穆斯林入侵之後，迦百農的猶太會堂、彼得教堂和民居被摧毀了大半。正應驗了兩千年前耶穌預言：迦百農“將來必墜落陰間”（太11:20-24），隻因許多猶太人雖然眼見和耳聽過耶穌，卻不肯信祂是救主。
老城毀滅之後，人們搬遷到靠東北的區域。據說這裏曾有過一座拜占庭/東正教堂，是為紀念使徒約翰而建。
東正教使徒教堂：到了1894年，天主教方濟會買下了迦百農三分之二的土地，剩下三分之一（東北部）的土地由東正教會買下。東正教的耶路撒冷教區，自1925年起開始在此建教堂，
命名為“使徒教堂 Monastery of the Holy Apostles”。教堂在1930年代完工，到第一次中東戰爭期間，此地被劃為以色列與敘利亞間的非軍事區，教堂淪為了穀倉。1967年的“中東六日戰爭”之後，以色列控製了迦百農，教堂又回歸到東正教會；教堂在1980年代又重新被整修過。
兩次蒙召：這座東正教堂，紀念耶穌兩次在此呼召門徒。第一次是耶穌在湖邊行走時，選召了彼得等五位使徒（太4章）；第二次是主在耶路撒冷被釘十字架又複活後，再次來到加利利湖邊、在當初呼召彼得等人的地方，再次激勵他們（約21章）放下一切去傳福音。
在湖上打魚的彼得，看見複活的耶穌站在岸邊、立刻放下漁網，聽從呼召，為福音事工奉獻了一生。建築特色：這座東正教堂有白色的外牆和粉紅色的圓頂（兩個大的加六個小的），在莊嚴肅穆的教堂建築中比較少見，被稱為“粉紅色的回憶”。
這座教堂也是一座修道院，也讓我聯想起橄欖山那座藍綠色教堂/修道院。橄欖山的抹大拉馬利亞教堂（Russian Orthodox Church of Mary Magdalene），是沙皇亞曆山大三世為紀念他的母親，殉道的公爵夫人馬利亞.亞曆山大羅夫娜（Empress Maria Alexandrovna）而修建的（參考 耶路撒冷—橄欖山之三 殉道者）。
橄欖山教堂的主色調是藍綠色，這座教堂則是粉紅色。那天因為沒有安排參觀（需從另一條路進入），我隻是遠遠觀望到這座教堂的圓頂，雖然沒有馬利亞教堂的金碧輝煌、卻質樸而美麗。
壁畫和庭院：這座東正教使徒堂不僅外觀漂亮，教堂內的牆壁上也裝飾著色彩鮮豔的聖像和精美的壁畫。這些畫作是1990年代，由希臘藝術家精心繪製的拜占庭風格壁畫。教堂牆壁和天花板都被畫作填滿：耶穌在加利利行的神跡如“平靜風和海、行走在水麵上、治愈病人、呼召使徒”等，更是重點畫作。教堂內也保留了1931年的聖像壁Iconostasis。
教堂外麵是靜謐的花園庭院，園中有美麗的藍孔雀，有時在緩慢行走，也不時飛上枝頭或建築屋頂。在傳統中，在綠樹環繞的神聖氛圍中漫步和飛翔的孔雀，也是生命與複活的象征。
隱藏的瑰寶：在湖畔的粉紅色教堂，自樹叢中露出穹頂，與碧藍的湖水交相互映，極具視覺美感；她正是加利利地區的“隱藏的瑰寶”或“鮮為人知的秘密”。因其隱秘、幽靜和遊客少，更成為靜修和觀景的絕佳地點。
麵對著開闊的湖麵，還可以遠眺戈蘭高地，
在紛亂的世間享受到難得的安穩與平靜。古代漁村迦百農，融合了信仰、古跡、美景於一體：在加利利湖邊，八角教堂與猶太會堂，一黑一白比肩而立，粉紅教堂與戈蘭高地隔湖相望。在賞心悅目之際，“遙想公瑾（耶穌）當年……檣櫓灰飛煙滅”。
