在羅馬極富盛名的Galleria Borghese (博爾蓋塞美術館)，一最受關注推崇的展品是Bernini於1621年創作的雕塑“搶劫Proserpina” (圖1-3)。雕塑被放在主展廳正中，任何時候，旁邊都簇滿人群。人們驚歎於大理石表現的無比細膩的人物肌理，衣物、發質的飄逸，力量與柔和的強烈反差與共存。首先，藝術的完美，是第一性的深刻感受。
但其主題充滿暴力。故事源於羅馬神話。美麗的Proserpina是穀物女神Ceres的女兒。一個風和日麗的日子，母女倆外出在田野采花。冥王Pluto出巡時正好看到了，立即被Proserpina的美所吸引，於是前去搶劫了她，最終成為冥府女王。雕塑選擇了極具張力的搶劫瞬間。冥王為內欲趨使的施暴的力量，Proserpina 無比的驚恐、奮力的逃脫、現實的無助，被凝聚在那裏。矛盾的暴力美學，彰顯無疑。更要注意的是，這種在中華文明根本不被接受宣揚的主題，在西方，人們多是抱著欣賞的眼光看待，是接受，而不是批判。
暴力美學，應是深藏於西方文化根基的一種元素。在古希臘神話、荷馬史詩中就有了。在伊利亞特史詩中，侵略者阿克琉斯出於對表弟之死的悲傷與憤怒，發起對特洛伊王子、城池關鍵守護者Hector的致命挑戰，以英雄的姿態殺死了Hector，最終顛覆屠城特洛伊。（圖4-5。）從敘事者到傳述者閱讀者，曆史延續中都充滿對侵略者以暴力獲取勝利的讚賞與崇拜。也有部分對殉難者的憐憫惋惜，但那種感情是絕對第二性的。暴力的動機行為被正義化，勝利的結果被英雄化，而被侵略、失敗者的痛苦被邊緣化。
古希臘已很久遠。古羅馬文明深厚地傳承並鞏固發展了初始文化基因，對當今西方文明有極大影響。在羅馬的另一個重要博物館Galleria Nationale d’Arte Antica（國家古代藝術美術館），收藏著一幅畫家Giovanni Antonio Bazzi的油畫 “搶劫Sabine婦女“。（圖6-7。）其主題是基於公元前8世紀古羅馬立國進程中的一個重要曆史事件。當時古羅馬繁衍受限，人口發展有危機。立國之祖Romululs (傳說中由母狼哺育長大那位) 設置計謀，先盛情邀請鄰邦薩賓人過來參加節日慶典，過程中突然發動襲擊，大肆殺戮，搶劫了大批薩賓婦女。
這些暴力本質的事件後麵，都有些共性：1）有外部危機或內部難以解決的困局。無人會主動願意去冥界成親；沒有強大人口繁衍，在部落社會就可能覆滅。2）有至少局部的傳統道義立足。阿克琉斯有對表弟深深的愛，冥王也有愛慕基礎，Romulus 有對國民生存的強大責任感。3）有更高遠的發展目標，與對正麵成功的強烈自信。Romulus是為了國家的發展，而最終確實促成了廣泛的聯盟與統一，成就一代亙古帝國。
自認是古羅馬文化嫡傳的當今美國，有很多類似因素：36萬億美元並不斷繼續增長的國債，已成艱難內憂；東半球的快速發展，在多方麵對守成格局造成巨大挑戰；黨派主流如MAGA對國家前途非常在意擔憂；領導人及核心領導圈充滿自信。
新年伊始，反常態的事件發生、發酵著。委國總統被武力劫持，哥國、古巴被點名，格陵蘭島意圖被明確化。。。如果還認為世界在偏離傳統方向的發展是莫須有莫須無，可能太理想化了。這些發展有文化根源。其實我想，關於整個美洲的設想言論，也不是空談。Like it or not, 世界新的動蕩期的發展模式方向，已被按下了啟動鍵。
圖1-3: Rape of Proserpina, Galleria Borghese
圖4-5: Achilles-Hector
圖6: Rape of Sabine Women, Galleria Nationale d’Arte Antica
圖7: Capitoline Wolf, Capitoline Museums (Rome)
圖8-9: Greenland, Americas
暴力美學 - 古希臘/古羅馬/今日美國
紅石微軒 (2026-01-13 09:37:19) 評論 (2)在羅馬極富盛名的Galleria Borghese (博爾蓋塞美術館)，一最受關注推崇的展品是Bernini於1621年創作的雕塑“搶劫Proserpina” (圖1-3)。雕塑被放在主展廳正中，任何時候，旁邊都簇滿人群。人們驚歎於大理石表現的無比細膩的人物肌理，衣物、發質的飄逸，力量與柔和的強烈反差與共存。首先，藝術的完美，是第一性的深刻感受。
但其主題充滿暴力。故事源於羅馬神話。美麗的Proserpina是穀物女神Ceres的女兒。一個風和日麗的日子，母女倆外出在田野采花。冥王Pluto出巡時正好看到了，立即被Proserpina的美所吸引，於是前去搶劫了她，最終成為冥府女王。雕塑選擇了極具張力的搶劫瞬間。冥王為內欲趨使的施暴的力量，Proserpina 無比的驚恐、奮力的逃脫、現實的無助，被凝聚在那裏。矛盾的暴力美學，彰顯無疑。更要注意的是，這種在中華文明根本不被接受宣揚的主題，在西方，人們多是抱著欣賞的眼光看待，是接受，而不是批判。
暴力美學，應是深藏於西方文化根基的一種元素。在古希臘神話、荷馬史詩中就有了。在伊利亞特史詩中，侵略者阿克琉斯出於對表弟之死的悲傷與憤怒，發起對特洛伊王子、城池關鍵守護者Hector的致命挑戰，以英雄的姿態殺死了Hector，最終顛覆屠城特洛伊。（圖4-5。）從敘事者到傳述者閱讀者，曆史延續中都充滿對侵略者以暴力獲取勝利的讚賞與崇拜。也有部分對殉難者的憐憫惋惜，但那種感情是絕對第二性的。暴力的動機行為被正義化，勝利的結果被英雄化，而被侵略、失敗者的痛苦被邊緣化。
古希臘已很久遠。古羅馬文明深厚地傳承並鞏固發展了初始文化基因，對當今西方文明有極大影響。在羅馬的另一個重要博物館Galleria Nationale d’Arte Antica（國家古代藝術美術館），收藏著一幅畫家Giovanni Antonio Bazzi的油畫 “搶劫Sabine婦女“。（圖6-7。）其主題是基於公元前8世紀古羅馬立國進程中的一個重要曆史事件。當時古羅馬繁衍受限，人口發展有危機。立國之祖Romululs (傳說中由母狼哺育長大那位) 設置計謀，先盛情邀請鄰邦薩賓人過來參加節日慶典，過程中突然發動襲擊，大肆殺戮，搶劫了大批薩賓婦女。
這些暴力本質的事件後麵，都有些共性：1）有外部危機或內部難以解決的困局。無人會主動願意去冥界成親；沒有強大人口繁衍，在部落社會就可能覆滅。2）有至少局部的傳統道義立足。阿克琉斯有對表弟深深的愛，冥王也有愛慕基礎，Romulus 有對國民生存的強大責任感。3）有更高遠的發展目標，與對正麵成功的強烈自信。Romulus是為了國家的發展，而最終確實促成了廣泛的聯盟與統一，成就一代亙古帝國。
自認是古羅馬文化嫡傳的當今美國，有很多類似因素：36萬億美元並不斷繼續增長的國債，已成艱難內憂；東半球的快速發展，在多方麵對守成格局造成巨大挑戰；黨派主流如MAGA對國家前途非常在意擔憂；領導人及核心領導圈充滿自信。
新年伊始，反常態的事件發生、發酵著。委國總統被武力劫持，哥國、古巴被點名，格陵蘭島意圖被明確化。。。如果還認為世界在偏離傳統方向的發展是莫須有莫須無，可能太理想化了。這些發展有文化根源。其實我想，關於整個美洲的設想言論，也不是空談。Like it or not, 世界新的動蕩期的發展模式方向，已被按下了啟動鍵。
圖1-3: Rape of Proserpina, Galleria Borghese
圖4-5: Achilles-Hector
圖6: Rape of Sabine Women, Galleria Nationale d’Arte Antica
圖7: Capitoline Wolf, Capitoline Museums (Rome)
圖8-9: Greenland, Americas