年輕人結婚的少了；這是個事實，顯而易見的事實。
疫情前那些年回國，陪家裏老人聊天：誰家的女兒四十了還沒結婚，父母愁得天天找人介紹對象；誰家兒子三十好幾了，一個女朋友都沒談過，父母想抱孫都快急死了。開始隻是聽，後來接話，還都是單位裏有名有姓的真人。
這兩年回去，同齡朋友的孩子們也到了婚嫁時，秉著革命不分先後，八卦不分遠近之原則，大家開始相互關心打聽。先說一個小範圍數據，窺一斑而知全豹。
大學同班同學，關係比較好、常來常往的男同學有八位。每次回去都會一塊吃飯聊天，孩子的狀況自然是要問的；都是獨生子女，有一位男同學再婚（共三次，最近又昏一次）的也沒再要；正好四男四女，符合統計學要求。
先排除一位，原因是這位男同學結婚晚，四十才喜結連理，娶了位小十零歲的太太，有一男孩，現在上初中。該男同學有文體天賦，畫畫是自學的，現在在大學裏教設計專業，還以設計、裝潢為副業；當年的男子跨欄和撐杆跳高破了省大學生運動會記錄。
為什麽這麽晚結婚？數來數去，明顯的缺點隻剩一個：單純本分；在另幾位世故老道同學（特別是三婚的老貓）的映襯下，到目前依舊是樸實正直。男人不壞，女人不愛，看來不止是玩笑，除了男人是根源外，女同胞是不是也該自我反省一分鍾？
另外兩男孩接近三十，未婚；一男孩三十有幾，已婚，和妻子同在杭州阿裏上班；名校、大廠、已婚三合一，讓我們其他家長羨慕得狠；兩口子目前沒小孩，有假就出門，滿世界旅遊，給家長的說法是：趁著沒小孩拖累，高興一天算一天。
四個女孩中，一本科，一碩士，一博士，一意大利留學回國，均過三十，三個半未婚。
半個的是清華博士（同學小孩裏學業最出類拔萃的一個，也是出生最早、年齡最大的一個）。2019年和同學見麵吃飯，聊到小孩，同學說小孩心誌高，隻想留北京，不願回家鄉，於是清華本碩畢業，又讀了博士，然後留在了北京。當時女孩已近三十，沒結婚；疫情後沒再聯係，目前不確定（如結婚，大概率會有隻言片語傳出），所以算半個。
從這個小範圍數據來看，城市裏年輕人晚婚或不婚比例的確很高。
不婚的原因多種多樣，個人總結一下，把結婚率不斷創新低歸結為三不：不能、不敢、不願。
不能結婚：該人群是經濟能力較差、社會地位較低的人群；高房價、高彩禮、低收入，讓他們因為沒有條件結婚、養家、育子而被排擠在婚姻大門之外。最主要的人群是農村務農和進城打工，以及鄉鎮無業的男性。
中國傳統裏對婚姻限製的觀念不少，且大多集中在金錢和地位上，比如：高攀，下嫁等。女孩都要找比自己強的，不肯嫁比自己弱的，不光是她們這麽想，周圍的親朋好友及家長都持有同樣的觀念，於是條件差的男性便成了被遺忘的角落。
不敢結婚：該人群對婚姻的實質和好處產生了懷疑，他們從父母的婚姻，或親朋好友的婚姻裏看到許多不堪的場麵，再加上社會上居高不下的離婚率、時常見諸於社會頭條的家暴、社會名流文體明星的外遇偷情，讓部分年輕人對未知的婚姻關係產生恐懼，覺得婚姻的不確定性太高，幸福的可能性太小，離婚的成本巨大（因為離婚造成女性被傷害，甚至死亡的案例經常在新聞裏出現）。這個群體大部分是城市裏條件相對不錯的女性。
不願結婚：是近年來增長最快的人群，一部分從不敢結婚轉變過來，因為擔心憂慮，所以不情不願，以女性為主；還有相當一部分是純粹的不願意，認為一個人的生活有更多的自由、更多的選擇、更多的樂趣，這一群體大多數是條件相對好的城市男性以及部分女性。
或許有人對不願結婚的理由不理解，畢竟我們這一輩大多數人都不會主動選擇一輩子單身。說一個親戚的實例。
我大表哥有一個男孩，今年已經三十五六，單身。男孩不愛讀書，高中畢業後沒考上大學，後來考上了交警輔警，一直幹到現在。他白天上班，中午在單位點外賣，晚上回家吃飯（大表嫂做得一手好飯菜），半夜和朋友去宵夜吃燒烤；他每天都有自己喜歡的活動，打籃球和打遊戲，一集體活動一個人活動，這兩項活動基本上把業餘時間都占滿了；每天都過得很充實，有吃有喝有玩。
問他有沒有女朋友；他說現在單身過得很好啊，輕鬆愜意，不需要看別人臉色，也不需要照顧別人；一旦有了女朋友，打籃球估計要受限製，打遊戲估計要被做家務代替，而現在的女孩基本上不做飯，還得帶回家辛苦老媽；最後總結說：自己一個人過挺好的，找女朋友約等於找麻煩。
細想之後，發現他說的也有一定道理。大表哥單位好，是省級報社，十幾年前的效益極好，單位裏早早蓋起了房改房和集資房，兩套房子都在市中心；再加上老一輩的遺產房，這個表侄子，知道自己將來會擁有這三套房，不需要在社會上辛苦打拚，不需要和別人聯姻來共同創造財富，或讓別人來分享財富。
現在的年輕人，特別是獨生子女一代，更多是從自我的角度去看待婚姻，不再盲從或輕信；他們了解外邊的世界，知道人生可以多樣化，加上獨生子女一代特有的較少的家庭責任感，他們並不著急把婚姻當成人生必經之路。
後來發現，除了年輕人對婚姻比較慢熱，他們的父母（我們這一代）也不像我們的父母一輩那樣著急、焦慮。因為我們本身對婚姻的看法和上一輩有很大不同，認為婚姻是一件需要花費很多精力和時間才能維護好的易碎品，否則便會一地雞毛。
和同學聊到小孩晚婚的情形，大家還是希望自己小孩結婚生子，但和老一輩不同，他們不催婚，不求人介紹相親，也不輕易承諾帶孫輩。有女兒的同學通常會說：還沒遇上合適的；有兒子的同學則說：小孩大了，讓他們自己選擇。
上麵說的三不是麵對婚姻時的阻力，而以前推動婚姻的三大動力也明顯減弱了。
第一，傳宗接代。
在我們這一輩，傳宗接代依舊是件大事，上一輩老人念叨的不孝有三，無後為大影響著我們的婚姻生育；老人會拿出珍藏的家譜，和我們講述祖先源流、家訓族規；到了我們下一輩，高等教育普及、養老模式多樣，改變了年輕人的觀念，加上他們大部分是獨生子女，生活中更注重直係情親，淡化了傳統家族關係。
第二，情感寄托。
過去人們的情感，付出對象大多是自己的親人，尤其是配偶：婚約承諾裏的一生一世，白頭偕老，還有民間誓言生是你的人死是你的鬼，能把不少男人的那點歪心思嚇沒了。
現在的年輕人卻有了多樣的追求：機場車站的大廳裏，手捧鮮花翹首以盼，麵紅耳赤大聲叫喊我愛你，這不是來接對象，都是來迎接偶像的。
傍晚的小區裏，年輕人牽著的、抱著的，不再局限於自己的孩子，很有可能牽著原本該看門的狗狗，或抱著原本該捉老鼠的貓咪；他們管寵物叫寶寶，稱自己是爸比和媽咪。
這種情感寄托的轉移，無論人們是否喜歡、接受，都在真真切切地發生著。年輕人在追星和寵物上的支出，已經成為他們最大的情感消費。
第三，性。
一塊玩的朋友裏，有一對夫妻曾是大學同班同學，兩人剛畢業半年就迅速結了婚。某個周末，大家一塊打牌閑聊，聊起年輕往事，聊得起勁時，有人問他們為什麽那麽早就結婚，莫非是未婚先孕？女的說，當時男的整天想那個，可她擔心流言蜚語或懷孕，不願意沒結婚就那個，於是兩人便早早結婚；說完又說，男的婚前為了那個，常常不辭勞苦地各種獻殷勤，被拒絕後會發小脾氣；而自己當時不勝其煩，可還是意誌很堅定，抵擋住了敵人的誘惑。
這段半葷的陳年舊事，聽得我們哈哈大笑，紛紛表示不相信。
2017年回國，有老家親戚說要來串門；當時住著父母空置的老房子，要爬樓梯，便在附近給親戚們找酒店。
看了幾家，都說平時不需要預定，周末才需要。聊後知道，附近有幾所高校，周末時小情侶們會來酒店開房；我看的兩家是帶星的，周末還可能有空房，而那些平價連鎖酒店到了周末都是滿的；周圍有新開的小旅店專門做學生生意，有過夜房，晚上八點後入住，半價，還有鍾點房，以小時計價。
古人雲：食色，性也。以前的色必須明媒正娶，偷情是要被家法族規浸豬籠的；現在的年輕人早已跨過了那道坎，在外邊租房同居的比比皆是。
一旦年輕人嚐到色的那點甜頭，並把性和婚姻分離開，性便不再是結婚的巨大推動力。
國內最近出台了一係列政策，大力鼓勵結婚生子。比如：登記結婚隻需兩人出示身份證，而且可以異地辦理，大大掃除了以前父母（不給戶口簿）、單位（不開證明）可能設置的障礙，地域成本也被完全消除；又比如：三歲以下的兒童，每人每年有3600元的政府補貼；幼兒園大班劃入義務教育，不再收取教育費用（之前一年需要上萬塊）。
這些政策的出台實施，對那些正在猶豫的年輕人會有很好的推動，日積月累會產生正麵的效果。
少婚少孕、人口老年化是個世界性問題，比如日韓和歐洲，都在大力倡導鼓勵結婚生育，擔心年輕人減少會帶來生產力持續下降、對財政、稅收帶來難以逆轉的壓力；同時，也擔憂少婚少孕會衝擊原有家庭模式的社會結構，進而引發社會的不穩定。
對此，個人倒有不同看法，兩點拙見（拋磚引玉哈）：
1.生產力的提高，和人口年輕化的關聯在減少；隨著科學技術的快速進步，AI和自動化的發展日新月異，未來一定會替代人類大部分的生產勞動。
在加拿大城市周邊，經常能看到一大片整整齊齊的農作物，在絕大部分時間看不到農場工人的人影；國內的農村，一到農忙，田野裏都是勞作的農民。這種很早就發生的機械自動化帶來的巨大差異，我們都已經看見、了解和習慣，而AI引領的全麵自動化所帶來的差異會更驚人。
多倫多附近有一家很大的汽車工廠，一條最先進生產線的廠房裏空無一人，全是電腦控製的各種機器手，工程師坐在控製室裏觀察監控，一輛輛新車持續不斷地從傳輸帶上緩緩出來。
在我們這輩人可以看見的未來，大部分工作裏的大部分職位都將逐漸被AI和機器人替代，商店收銀員、卡車司機、出租車司機、送貨員、銀行操作員、流水線工人、農場工人、專業翻譯員、股市操盤手，普通電腦程序員，甚至教師、醫生、護士、護理員等等。
到那時，人類的就業率會很低，相當一部分人常年沒有工作，領著政府的福利，每天溜達，打打牌吹吹牛跳跳廣場舞，這些人裏也會包含現在正在出生的寶寶們。
加拿大和美國公布了最近的就業數據，就業人數連續下滑，且年輕人的失業率大幅上升，表明人工智能的影響已經不可忽視。
2，一夫一妻製和其它家庭形式共存。
我們現在認為社會結構的基石，似乎天經地義的一夫一妻製，實際實行的時間並不長，在中國是從1950年才開始，一百年都不到，而人類曆史已有數千年。一夫一妻製是社會發展到一定程度出現的，是社會演化的結果，也是社會文明的進步；隨著社會更進一步發展，單一的一夫一妻製也會發展或演變，應該可以和其它家庭形式共存，比如單親家庭（不結婚但生育）、丁克家庭（結婚但不生育）、同居家庭、同性父母家庭等等。
社會文明發展到一定程度，結婚、生育應該更多考慮人的願望和需求，而不隻是從社會穩定、保持生產力來取決。
有句古話：杞人憂天，我們人類經常幹這件事；道家說：人法地，地法天，天法道，道法自然。有不婚的，就有火急火燎想洞房花燭的；有不喜歡小孩的，就有看見別人家寶寶便心癢癢的。我有個侄子，公務員，一到婚齡便結婚，現在有三個小孩，我已經當了好些年的奶粉郵寄工。
人們常常說：隻要孩子幸福，怎麽都可以。又說：人生的意義在於體驗。既然如此，或許我們做父母的更應該放手，讓孩子們自己思考、判斷、決定他們自己的人生大事。
回國雜談----不婚不育的年輕人
布魯司 (2025-09-23 05:47:41) 評論 (4)年輕人結婚的少了；這是個事實，顯而易見的事實。
疫情前那些年回國，陪家裏老人聊天：誰家的女兒四十了還沒結婚，父母愁得天天找人介紹對象；誰家兒子三十好幾了，一個女朋友都沒談過，父母想抱孫都快急死了。開始隻是聽，後來接話，還都是單位裏有名有姓的真人。
這兩年回去，同齡朋友的孩子們也到了婚嫁時，秉著革命不分先後，八卦不分遠近之原則，大家開始相互關心打聽。先說一個小範圍數據，窺一斑而知全豹。
大學同班同學，關係比較好、常來常往的男同學有八位。每次回去都會一塊吃飯聊天，孩子的狀況自然是要問的；都是獨生子女，有一位男同學再婚（共三次，最近又昏一次）的也沒再要；正好四男四女，符合統計學要求。
先排除一位，原因是這位男同學結婚晚，四十才喜結連理，娶了位小十零歲的太太，有一男孩，現在上初中。該男同學有文體天賦，畫畫是自學的，現在在大學裏教設計專業，還以設計、裝潢為副業；當年的男子跨欄和撐杆跳高破了省大學生運動會記錄。
為什麽這麽晚結婚？數來數去，明顯的缺點隻剩一個：單純本分；在另幾位世故老道同學（特別是三婚的老貓）的映襯下，到目前依舊是樸實正直。男人不壞，女人不愛，看來不止是玩笑，除了男人是根源外，女同胞是不是也該自我反省一分鍾？
另外兩男孩接近三十，未婚；一男孩三十有幾，已婚，和妻子同在杭州阿裏上班；名校、大廠、已婚三合一，讓我們其他家長羨慕得狠；兩口子目前沒小孩，有假就出門，滿世界旅遊，給家長的說法是：趁著沒小孩拖累，高興一天算一天。
四個女孩中，一本科，一碩士，一博士，一意大利留學回國，均過三十，三個半未婚。
半個的是清華博士（同學小孩裏學業最出類拔萃的一個，也是出生最早、年齡最大的一個）。2019年和同學見麵吃飯，聊到小孩，同學說小孩心誌高，隻想留北京，不願回家鄉，於是清華本碩畢業，又讀了博士，然後留在了北京。當時女孩已近三十，沒結婚；疫情後沒再聯係，目前不確定（如結婚，大概率會有隻言片語傳出），所以算半個。
從這個小範圍數據來看，城市裏年輕人晚婚或不婚比例的確很高。
不婚的原因多種多樣，個人總結一下，把結婚率不斷創新低歸結為三不：不能、不敢、不願。
不能結婚：該人群是經濟能力較差、社會地位較低的人群；高房價、高彩禮、低收入，讓他們因為沒有條件結婚、養家、育子而被排擠在婚姻大門之外。最主要的人群是農村務農和進城打工，以及鄉鎮無業的男性。
中國傳統裏對婚姻限製的觀念不少，且大多集中在金錢和地位上，比如：高攀，下嫁等。女孩都要找比自己強的，不肯嫁比自己弱的，不光是她們這麽想，周圍的親朋好友及家長都持有同樣的觀念，於是條件差的男性便成了被遺忘的角落。
不敢結婚：該人群對婚姻的實質和好處產生了懷疑，他們從父母的婚姻，或親朋好友的婚姻裏看到許多不堪的場麵，再加上社會上居高不下的離婚率、時常見諸於社會頭條的家暴、社會名流文體明星的外遇偷情，讓部分年輕人對未知的婚姻關係產生恐懼，覺得婚姻的不確定性太高，幸福的可能性太小，離婚的成本巨大（因為離婚造成女性被傷害，甚至死亡的案例經常在新聞裏出現）。這個群體大部分是城市裏條件相對不錯的女性。
不願結婚：是近年來增長最快的人群，一部分從不敢結婚轉變過來，因為擔心憂慮，所以不情不願，以女性為主；還有相當一部分是純粹的不願意，認為一個人的生活有更多的自由、更多的選擇、更多的樂趣，這一群體大多數是條件相對好的城市男性以及部分女性。
或許有人對不願結婚的理由不理解，畢竟我們這一輩大多數人都不會主動選擇一輩子單身。說一個親戚的實例。
我大表哥有一個男孩，今年已經三十五六，單身。男孩不愛讀書，高中畢業後沒考上大學，後來考上了交警輔警，一直幹到現在。他白天上班，中午在單位點外賣，晚上回家吃飯（大表嫂做得一手好飯菜），半夜和朋友去宵夜吃燒烤；他每天都有自己喜歡的活動，打籃球和打遊戲，一集體活動一個人活動，這兩項活動基本上把業餘時間都占滿了；每天都過得很充實，有吃有喝有玩。
問他有沒有女朋友；他說現在單身過得很好啊，輕鬆愜意，不需要看別人臉色，也不需要照顧別人；一旦有了女朋友，打籃球估計要受限製，打遊戲估計要被做家務代替，而現在的女孩基本上不做飯，還得帶回家辛苦老媽；最後總結說：自己一個人過挺好的，找女朋友約等於找麻煩。
細想之後，發現他說的也有一定道理。大表哥單位好，是省級報社，十幾年前的效益極好，單位裏早早蓋起了房改房和集資房，兩套房子都在市中心；再加上老一輩的遺產房，這個表侄子，知道自己將來會擁有這三套房，不需要在社會上辛苦打拚，不需要和別人聯姻來共同創造財富，或讓別人來分享財富。
現在的年輕人，特別是獨生子女一代，更多是從自我的角度去看待婚姻，不再盲從或輕信；他們了解外邊的世界，知道人生可以多樣化，加上獨生子女一代特有的較少的家庭責任感，他們並不著急把婚姻當成人生必經之路。
後來發現，除了年輕人對婚姻比較慢熱，他們的父母（我們這一代）也不像我們的父母一輩那樣著急、焦慮。因為我們本身對婚姻的看法和上一輩有很大不同，認為婚姻是一件需要花費很多精力和時間才能維護好的易碎品，否則便會一地雞毛。
和同學聊到小孩晚婚的情形，大家還是希望自己小孩結婚生子，但和老一輩不同，他們不催婚，不求人介紹相親，也不輕易承諾帶孫輩。有女兒的同學通常會說：還沒遇上合適的；有兒子的同學則說：小孩大了，讓他們自己選擇。
上麵說的三不是麵對婚姻時的阻力，而以前推動婚姻的三大動力也明顯減弱了。
第一，傳宗接代。
在我們這一輩，傳宗接代依舊是件大事，上一輩老人念叨的不孝有三，無後為大影響著我們的婚姻生育；老人會拿出珍藏的家譜，和我們講述祖先源流、家訓族規；到了我們下一輩，高等教育普及、養老模式多樣，改變了年輕人的觀念，加上他們大部分是獨生子女，生活中更注重直係情親，淡化了傳統家族關係。
第二，情感寄托。
過去人們的情感，付出對象大多是自己的親人，尤其是配偶：婚約承諾裏的一生一世，白頭偕老，還有民間誓言生是你的人死是你的鬼，能把不少男人的那點歪心思嚇沒了。
現在的年輕人卻有了多樣的追求：機場車站的大廳裏，手捧鮮花翹首以盼，麵紅耳赤大聲叫喊我愛你，這不是來接對象，都是來迎接偶像的。
傍晚的小區裏，年輕人牽著的、抱著的，不再局限於自己的孩子，很有可能牽著原本該看門的狗狗，或抱著原本該捉老鼠的貓咪；他們管寵物叫寶寶，稱自己是爸比和媽咪。
這種情感寄托的轉移，無論人們是否喜歡、接受，都在真真切切地發生著。年輕人在追星和寵物上的支出，已經成為他們最大的情感消費。
第三，性。
一塊玩的朋友裏，有一對夫妻曾是大學同班同學，兩人剛畢業半年就迅速結了婚。某個周末，大家一塊打牌閑聊，聊起年輕往事，聊得起勁時，有人問他們為什麽那麽早就結婚，莫非是未婚先孕？女的說，當時男的整天想那個，可她擔心流言蜚語或懷孕，不願意沒結婚就那個，於是兩人便早早結婚；說完又說，男的婚前為了那個，常常不辭勞苦地各種獻殷勤，被拒絕後會發小脾氣；而自己當時不勝其煩，可還是意誌很堅定，抵擋住了敵人的誘惑。
這段半葷的陳年舊事，聽得我們哈哈大笑，紛紛表示不相信。
2017年回國，有老家親戚說要來串門；當時住著父母空置的老房子，要爬樓梯，便在附近給親戚們找酒店。
看了幾家，都說平時不需要預定，周末才需要。聊後知道，附近有幾所高校，周末時小情侶們會來酒店開房；我看的兩家是帶星的，周末還可能有空房，而那些平價連鎖酒店到了周末都是滿的；周圍有新開的小旅店專門做學生生意，有過夜房，晚上八點後入住，半價，還有鍾點房，以小時計價。
古人雲：食色，性也。以前的色必須明媒正娶，偷情是要被家法族規浸豬籠的；現在的年輕人早已跨過了那道坎，在外邊租房同居的比比皆是。
一旦年輕人嚐到色的那點甜頭，並把性和婚姻分離開，性便不再是結婚的巨大推動力。
國內最近出台了一係列政策，大力鼓勵結婚生子。比如：登記結婚隻需兩人出示身份證，而且可以異地辦理，大大掃除了以前父母（不給戶口簿）、單位（不開證明）可能設置的障礙，地域成本也被完全消除；又比如：三歲以下的兒童，每人每年有3600元的政府補貼；幼兒園大班劃入義務教育，不再收取教育費用（之前一年需要上萬塊）。
這些政策的出台實施，對那些正在猶豫的年輕人會有很好的推動，日積月累會產生正麵的效果。
少婚少孕、人口老年化是個世界性問題，比如日韓和歐洲，都在大力倡導鼓勵結婚生育，擔心年輕人減少會帶來生產力持續下降、對財政、稅收帶來難以逆轉的壓力；同時，也擔憂少婚少孕會衝擊原有家庭模式的社會結構，進而引發社會的不穩定。
對此，個人倒有不同看法，兩點拙見（拋磚引玉哈）：
1.生產力的提高，和人口年輕化的關聯在減少；隨著科學技術的快速進步，AI和自動化的發展日新月異，未來一定會替代人類大部分的生產勞動。
在加拿大城市周邊，經常能看到一大片整整齊齊的農作物，在絕大部分時間看不到農場工人的人影；國內的農村，一到農忙，田野裏都是勞作的農民。這種很早就發生的機械自動化帶來的巨大差異，我們都已經看見、了解和習慣，而AI引領的全麵自動化所帶來的差異會更驚人。
多倫多附近有一家很大的汽車工廠，一條最先進生產線的廠房裏空無一人，全是電腦控製的各種機器手，工程師坐在控製室裏觀察監控，一輛輛新車持續不斷地從傳輸帶上緩緩出來。
在我們這輩人可以看見的未來，大部分工作裏的大部分職位都將逐漸被AI和機器人替代，商店收銀員、卡車司機、出租車司機、送貨員、銀行操作員、流水線工人、農場工人、專業翻譯員、股市操盤手，普通電腦程序員，甚至教師、醫生、護士、護理員等等。
到那時，人類的就業率會很低，相當一部分人常年沒有工作，領著政府的福利，每天溜達，打打牌吹吹牛跳跳廣場舞，這些人裏也會包含現在正在出生的寶寶們。
加拿大和美國公布了最近的就業數據，就業人數連續下滑，且年輕人的失業率大幅上升，表明人工智能的影響已經不可忽視。
2，一夫一妻製和其它家庭形式共存。
我們現在認為社會結構的基石，似乎天經地義的一夫一妻製，實際實行的時間並不長，在中國是從1950年才開始，一百年都不到，而人類曆史已有數千年。一夫一妻製是社會發展到一定程度出現的，是社會演化的結果，也是社會文明的進步；隨著社會更進一步發展，單一的一夫一妻製也會發展或演變，應該可以和其它家庭形式共存，比如單親家庭（不結婚但生育）、丁克家庭（結婚但不生育）、同居家庭、同性父母家庭等等。
社會文明發展到一定程度，結婚、生育應該更多考慮人的願望和需求，而不隻是從社會穩定、保持生產力來取決。
有句古話：杞人憂天，我們人類經常幹這件事；道家說：人法地，地法天，天法道，道法自然。有不婚的，就有火急火燎想洞房花燭的；有不喜歡小孩的，就有看見別人家寶寶便心癢癢的。我有個侄子，公務員，一到婚齡便結婚，現在有三個小孩，我已經當了好些年的奶粉郵寄工。
人們常常說：隻要孩子幸福，怎麽都可以。又說：人生的意義在於體驗。既然如此，或許我們做父母的更應該放手，讓孩子們自己思考、判斷、決定他們自己的人生大事。