如果說去佛羅倫薩隻看一個地方，我會選烏菲茲美術館（Uffizi Galleries）。如果說佛羅倫薩是文藝複興的搖籃，那烏菲茲就是文藝複興的殿堂，它珍藏著文藝複興時期最璀璨的藝術瑰寶。佛羅倫薩大部分的熱門景點都需要提前預約，烏菲茲尤其如此，如果沒有預約，當天多半是進不去的。我們預約的時間是中午十二點半進場。出了聖勞倫斯大教堂，匆匆在路邊小店買了個三明治，我們就連忙往領主廣場方向趕去，烏菲茲美術館就躲在廣場的後麵。
門口的隊伍不算太長，順利過了安檢，便來到了我心心念念的夢中之境。從小在書本上，在畫冊上看到的諸多名畫，就這樣活生生地展現在我的眼前，而且到處都是，令人目不暇接。
我們的參觀是從三樓開始的，從13世紀一直到18世紀，烏菲茲非常貼心地盡量把大師們的傑作都放在一起，有喬托（Giotto）房間，利比（Lippi）房間，波提切利（Botticelli），達芬奇，米開朗基羅，拉斐爾，卡拉瓦喬（Caravaggio），提香（Titian），這些都是藝術史上的頂級大師，他們的任何一件作品都可以是某個博物館的鎮館之寶，而在烏菲茲可以把他們每個人的作品放滿一房間，實在是無與倫比。
讓我們一起走進烏菲茲的夢幻世界。。。
喬托的聖母子（蛋彩畫 c1306-1310）
喬托被譽為文藝複興之父，我們在新聖母大教堂的那篇中介紹過他和他的老師契馬布耶（Cimabue）的兩幅作品。喬托的畫漸漸突破了中世紀拜占庭藝術的僵化形式，賦予人物血肉，具有寫實主義的風格，他是百年之後文藝複興的開路先鋒。
對比一下他老師契馬布耶的聖母子（蛋彩畫 c.1290-1295）
再看一幅杜喬（Duccio）的聖母子，杜喬是中世紀意大利最具影響力的畫家之一，是錫耶納（Siena）畫派的創始人，他的畫就是典型的拜占庭風格，以金色為背景的宗教題材，人物形象僵直、麵容莊重，比例常不符合解剖學。相比之下，喬托的聖母更加自然，更加柔和，仿佛從不食人間煙火的天堂走入了人間。
當然中世紀的畫也不全是那樣的，下麵的這幅《天使報喜》是杜喬的弟子西蒙·馬蒂尼（Simone Martini）創作的。畫中的聖母姿態非常特別，馬蒂尼用扭曲的線條來表達馬利亞矛盾的心情，一方麵自己要成為上帝之母，無比榮耀，而另一方麵則是未婚先孕，世人唾棄。此種心情實在是無法用言語來表達，而馬蒂尼用這個仿佛是受驚嚇的肢體動作，恰如其分地表達了馬利亞的糾結，真是神來之筆。這也是我最喜歡的中世紀畫作之一。
馬蒂尼的天使報喜（蛋彩畫 1333）
局部放大，中間凸起的文字出自路加福音1:28 “蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！”
馬蒂尼被稱為國際歌德派（International Gothic）的代表人物。國際歌德派是14世紀末至15世紀初在歐洲流行的一種藝術風格，它注重線條的流暢和人物姿態的優雅，但仍缺乏透視法，之所以被稱為“國際”，是因為它流行於意大利、法國、英格蘭和神聖羅馬帝國等多個地方，代表人物除了馬蒂尼，還有洛倫佐·摩納科（Lorenzo Monaco）和法布裏亞諾（Fabriano）。
摩納科的聖母加冕（蛋彩畫 1414）
法布裏亞諾的博士來朝（蛋彩畫1423，網上資料）
法布裏亞諾在這裏畫了諸多的珍禽異獸，牛馬驢自然不在話下，甚至還有豹子、獅子和猿猴
細節拉滿
下麵左側的小畫：耶穌降生在馬槽
下麵中間的小畫：聖家族出走埃及
下麵右邊的小畫：在聖殿中奉獻耶穌（這個是複製品，小畫真跡在法國盧浮宮）
