自閉症根源的哲學斷想
玄野
最近三十年來，人類嬰兒健康所麵臨的最大挑戰莫過於自閉症。發病率的井噴式爆發已經令各國相關醫療保健體係應接不暇，而學術研究機構數十年來依舊是山重水複疑無路的狀態更令全社會對此手忙腳亂，無法製訂行之有效的幹預和治療方案。而被廣泛推行的以斯金納行為主義心理學為基礎的治療措施也如隔靴搔癢般，聊勝於無而已。對這樣一個嶄新的病症，由於絕大多數家長都沒有相關切實的理念和合適的方法，導致各種努力都是事倍功半。
因為基因學在晚近的長足發展，學術界和社會都對自閉症的基因研究給予厚望。然而希望越大失望越大。十幾年下來，自閉症相關人群的基因樣本搜集得極其充分了，研究結果卻置科研人員於五裏霧中。可能是人的基因組信息太過龐大，導致分析的困難。但是，更大的可能性是研究出現了方向性錯誤。這個研究方向有一個大前提，就是自閉症是由基因突變所致。人的基因組雖然龐大，但患者與至親的基因比對所得出的差異基因卻必然是十分小的。集中在這些差異中研究基因的變異就是十分簡明的事情了。然而，在各國龐大的研究團隊與如今發達的基因分析工具下，對自閉症基因突變的研究一無所獲。很顯然，學術界的研究路徑錯了。
應該說這種現象不是學術界的錯，而是人類思維的發展逐步走向偏執。由已知理論而演繹出結論是一個相對穩妥可靠的方法，而且對於職場中人而言，這樣做成功則獲利，失敗卻無責。如康德所言，演繹得來的結論不能增加人的知識。這樣的科研理念對於落在這個理念範疇中的問題可以解決得盡善盡美，而對於落在這個理念範疇之外得問題則如同風馬牛不相及。人們在知識高度發達的當代，都不可救藥地落入了這種已知知識體係的牢籠中無法逃脫，對於這個體係沒有涵蓋的問題則束手無策。何以有如此的結論？如果我們用當代人和所謂哲學軸心時代的諸聖先賢比較一下就可以品出些許端倪。那個時代是知識相對匱乏的歲月，然而那個時代所出現的人與哲學卻完全是後世兩千年難以比擬的。比如論智慧，兩千五百年來沒有人可以與老子和蘇格拉底比肩；論聖賢，在儒教文化圈中無人接近孔子的境界，基督教文化圈中更無人接近耶穌的水平。而論及戰爭，兩千五百年前的第一部兵法《孫子》是後人無法企及的巔峰。何以普遍地出現如此奇怪的現象？原因應該在於人越來越自賞於演繹得來的知識大廈，而不再如軸心時代的聖賢那般把個靈感直覺與歸納綜合藝術應用到爐火純青的水平了，難以像聖賢那樣不停地給人類文明增添新的知識範疇，開拓出新的視野。
理解了人類在思維層麵畫地為牢後，我們可以再看一看自閉症的根源到底會是什麽。當然其中的可能性很多，但最不可能的就是基因突變。當代基因學與考古學的邊緣學科發展迅猛，近年來可謂成果卓著。其中有一個結論性的東西同時也是生物進化研究中基礎原理性的概念，就是變異的隨機性，優勢變異一般默認為具有唯一來源。比如為學界廣泛認同的人類的起源發展與全球分布的過程。當代的所有人都是起源於非洲大陸。即使是已經滅絕的尼安德特人，丹尼索瓦人，北京周口店人，元謀人等等，雖然與十萬年前走出非洲的現代人類的直接祖先--智人不是同種，但依然可以追溯到海德堡人，再追溯到更久遠的作為現代人類共同祖先的直立人。之所以做這樣的追溯，原因在於學界都依據一個普遍的原則：就是優勢變異的唯一性。當類人猿在基因方麵發生某個關鍵而重大的優勢突之後--例如直立行走，這樣的一個優勢基因會很快地在種群內部擴散開來，並產生對相近物種的重大競爭優勢，從而使得優勢基因完成現實的勝利傳播。兩個相聚遙遠的種群各自獨立地發展出一個相同的優勢變異，這是為學界所難以接受的。基於這樣的一個規則，我們再來看自閉症的發生模式，就迥異其趣了。自閉症是在全世界各地各個人種各種職業各種地域，在基因傳承的時間尺度上完全是同時出現了自閉症這個現象。如果是基因變異所致，那麽這就要差不多上千萬個人類個體同時發生了可以產生相似功能變異的基因變異。（這個功能變異可以定義為個體的交流障礙。）那麽，從基因學層麵上看，這種千萬個體同時發生類似變異的可能性有多大呢？大概比量子機械隧穿的概率還要小。而這就完全不具備可能性了。
自閉症的成因是什麽？基本可以肯定是現代工業社會愈發惡化的人類體內的生化微環境對形成過程中的胚胎產生的幹擾。因為當代工業汙染是一致的，那麽所造成的胚胎傷害也會趨同。那麽千萬人同時出現相似問題就不新鮮了。
