Alex Usher每天感慨高教製度，對加拿大甚為關切，3月20日他在日本，雖忘情於旅行，也忘卻了加拿大，但是沒有忘記對高教的思考（原文：https://higheredstrategy.com/letter-from-japan/。）

他的好些觀點我很同意，日本大學之多，京都可謂首屈一指，佛教界也辦出各種大學，如同歐美早期的教會大學。但是大學為日本振興作了多少貢獻？現在又為日本躺平作了多少挽救？為什麽在日本考大學這麽難，但是佼佼者們卻以投身大公司為目的呢？

換個角度，日本的振興靠的是大學嗎？其實不盡然。日本引以為傲的“工匠精神”，其實是大學教育失敗的副產品，靠工匠支撐起來的經濟，在複刻、加工、精益求精上可以出類拔萃，但是在創新與平等的師徒關係、社會等級上，卻成了絆腳石。當大學隻成為社會地位躍遷的台階，卻不是思想搏擊的前驅，也不是怪才避難的港灣時，很難說其產品有多少是庸才。而庸才和工匠主宰的社會，可以成為一個“令人愉快而且管理良好的國家”（Alex語），已經是對得起自己也對得起大家了。這樣的社會無法帶領別的社會進入未來，可以說，它自己都看不見未來。

和韓劇衝突到有些劇情都狗血了相對比，真人演的日劇常常清淡如再別康橋的衣袖，戲劇衝突都很少了，這也是缺失思想搏擊乃至對思想搏擊缺失興趣的一種表現。至於衝突和激情，日本人讓動畫人物承擔了，如同百年前他們戴著麵具的戲子，是不是在日本人心裏，真人好像不適合演真情了？真實的生活好像不適合奮鬥了？

Alex到京都大學的時候，我剛剛離開京都去了東京。東京的地鐵上，馬娘的廣告看了一遍又一遍。為什麽真的踏入比賽的時候，美少女們要變成馬了呢？為什麽賽道是跑馬場呢？奮鬥好像不能發生在真實的生活中？JR高田馬場站到達和發車的主題音樂還是《鐵臂阿童木》的主題曲，當年被這個曲子振發出理想的我，環顧當地乘客，幾乎沒有手牽手乃至擁抱的情侶，生活好像就是乘著各色列車獨來獨往，手裏隻是車票，而不是等著愛的號碼牌。

在橫濱，終於找到一家公共廁所，裏麵的馬桶是沒有自動清洗功能的，和加拿大的一樣樸素。要知道為了這個發現，京都和東京的多少公共廁所讓我驚喜地失望了。日本人對汙穢的逃避是段義孚《逃避主義》的靈感來源，他們對糞便乃至小便聲音偏執地逃避著，彷佛這不是他們真實生活的一部分。而同時不少日本人對淫穢十足地上癮，發明的各種工具倒是足夠開一個大學學位課程。這種同時對美和殘酷的執著，被Ruth Benedict用《菊與刀》這樣的書名概括得很好。

回到Alex的文章，日本設立的大學，是不是“偽大學”？至少不是Alex心目中引領變革的大學？而這種偽裝，是不是來源於他們對變革天生的逃避與對“改善”天生的執著呢？看著這麽精致的一個國家如此沒有憧憬，還是蠻可惜的。但是，可憐之人也必有可恨之處，他們不再是未來，多半是他們自己性格導致的。