耶魯遇害學生蔣凱文的遺體在美國國旗覆蓋下移出葬禮。

在這起惡性謀殺中，有兩個中國男孩涉及。一位已經去世；一個涉嫌謀殺，正在逃亡。他們都是讀的美國名牌大學：一個是耶魯碩士生，一個為MIT的博士生。這一點非常肯定：他們分別是26歲或29歲仍與媽媽住在一起的華裔大男孩。

這是他們很有可能的另一個共同點，在他們人生的某個階段都是單身母親輔養的，蔣凱文和潘同學父親的情況都不明朗。我現在這樣谘詢年輕人，如果要回國，應該全家帶著孩子一起回國。美國再好也不值得兩地分居，我現在見到不少海歸再送往美國讀書的優秀第二代。因為我知道太多在國內瀟灑的父親，他們完全不管在美國的孩子，有的華裔男孩長大後，甚至氣憤地要去起訴自己很少謀麵的父親。

有位網友在我的文章後留言，說明蔣凱文的媽媽的一些情況：“凱文的母親是我在西雅圖時的故交，人非常和善有愛心。凱文亦是一個極其聰明有愛心的孩子。突然聞此噩耗，想不到無端遭此禍事。世事無常，遠離心智極端的垃圾人”。

凱文在芝加哥和西雅圖長大，從西雅圖華盛頓大學畢業後，在讀耶魯前曾經參軍和在芝加哥工作，去世前即將27歲。現在的資料很不全，但是蔣凱文的母親、父親和未婚妻都出席了他今天的葬禮。凱文是單身母親培養成功的例子，陽光向上與關愛社會，贏得耶魯社區的普遍好評，更重要的是即將有心愛的女孩願意為他傳基因。

凱文媽媽在得知他要去耶魯讀研究生時，便決定從西雅圖搬家到康乃狄克州的紐黑文，雖然凱文在耶魯的碩士項目隻有2-3年。我們現在比較肯定：在發生槍擊的時候，凱文是和媽媽住在一起的。他當時在未婚妻住處跟她和室友一起吃飯，離開的時候被潘同學涉嫌殺害。

我當時就比較奇怪，他們已經訂婚了，但是不住在一起，這好像與美國現在的風俗有些不符。這裏麵很重要的原因，就是因為凱文需要跟母親住在一起，他在給母親的信中也表示，未來應該掙錢給媽媽買房子養老。

現在的資料顯示，涉嫌凶手潘同學也是單身母親含辛茹苦撫養大的，並且也是母親（或含父親）在波士頓周圍陪他讀MIT。母親曾經陪他在馬裏蘭讀高中，兒子讀了MIT後自己也搬到了波士頓。甚至有媒體說， 潘同學在紐黑文涉嫌殺人後開車回了波士頓的家，然後父母開著自己的車帶著他逃亡，這個我不太相信。現在潘同學在MIT一讀就是十幾年，不願意換地方的原因似乎找到了，因為他始終不願意離開父母在波士頓的家。傳聞在他們家的地址，還有人因為精神方麵的毛病，有專業人士上過門。

我以前聽到過“媽寶男”這個詞，後來因為工作的關係，特別是谘詢的關係，讓我對媽寶男這個詞有了更深刻的理解。我時爾遇見將華裔男孩的點滴都了若指掌的母親，所以我的很大的一部分責任，就是要中國或者華裔的父母應該適當地放手，讓華裔男孩自己長大，特別是當他們讀了大學以後。虎媽是多麽巨細的一個母親，但是當她的兩女兒讀了哈佛後，她就完全不插手了。

媽寶男很難擁有自信，這對未來職業、戀愛和婚姻都是不利的。我在20年前在中文學校看見一個華裔男孩結結巴巴的演講，當時還是台灣人辦的中文學校，我就跟我太太說，這孩子真讓我著急。所以我後來暑假帶美國大學的華裔或美國學生，在他們離開時我都盡可能安排他們給個學術報告，條件必須是大聲講話和清淅表述。

我們的兒子18歲就離家在外麵求學，所有事情都是自己決定與擔當，但是他始終是一個喜歡回家看父母的人。讀耶魯時我們每年都讓他回來四次，感恩節和聖誕節離得那麽近，我們都讓他飛回來，他從來都是很願意的。

我們與阿肯森幾乎是不約而同的相似，孩子在外麵讀書或闖天下後，又願意回到父母身邊或離父母近的地方。他的小女兒甚至在冰島美軍基地教過書，阿肯森和太太因此也去了冰島數次。他還用俏皮話跟我說：“他們有規定單身女生不允許住在基地，所以我女兒隻好住在冰島人家”。阿肯森也不是完全不給錢給孩子，小女兒在舊金山灣區房價陷進去後，他也出錢幫助。

我們應該鼓勵孩子們在很多方麵對父母說不，父母應該時刻明白尊重孩子們的選擇。昨天與兒子探討凶殺案時，我問及他們以前代表美國參加國際奧賽的選手現在幹什麽，他說了一些然後說：“他們也培養了一位做（某某社科）的人”，我當時直笑。

我始終不明白中文裏這個孝心是什麽意思，也找不到確切的英文單詞來翻譯。但是我明白，這是中國文化裏麵一個核心的價值觀，在某種程度上也是中國能夠發展和種係傳遞的一個很重要的因素。但是這些觀念，在某種程度上或多或少地限製了年輕人的自由。如果哥倫布遵循“父母在不遠遊”，他們就不會發現美洲大陸。在我看來，父母如果主動強調孩子們要對他們盡孝心，在某種程度上這就存在一種交換的意思，其實是很不應該的。