笑說“有容奶大”

        海納百川之成海，這是“有容乃大”，癟胸納鹽水之成奶，這是“有容奶大”。有容乃大的典範莫過於市井劉邦容能人得於成就帝業，唐太宗李世民容逆耳之言成就輝煌的貞觀之治。阿筍對中國曆史有些興趣，所以還能說個一二三，但對“有容奶大”就慚愧了，其典範該是誰，確實不甚清楚，對於自己還懵懂的話題為何也拿來笑談？隻因為幾天前無意中在《澳洲新報》看到一則八卦新聞：說菲律賓女總統阿羅約借出國訪問後為防流感之名自我隔離而行整修乳房之實。對於這個自己佩服的政治鐵腕女人的行為，阿筍不由感歎，就不由自主的出來“損”個幾句。
        當今的世界，豐胸的廣告、照片，豐胸後的女人盡情展現其“人造溝”，讓神聖而神秘的聖地變得通俗而單調了，豐胸已經象“昔日王謝庭前燕，飛入平常百姓家”了，豐胸隊伍有點象雨後春筍般壯大，對象已經從明星發展到白領、平民，塞入的鹽水越來越多，已經讓實施者不但擁有了B杯、C杯，就是D杯、E杯也不離奇了，按這樣的速度，再過一段時間，不知道26個字母夠不夠用？到了那個時候，就是奶牛見了也會含羞的閉上眼睛；BABY稍不留意就會被鹽水嗆喉。這不知道是社會的進步，還是女人的悲哀。
        不管怎麽說，豐胸起碼有兩大付出，一是經濟支付，二是忍受痛苦。為了有比較大的胸脯而去付出這樣的代價，假如阿筍是一個平胸女人，阿筍不願意這樣做，假如阿筍喜歡的是一個平胸女人，阿筍也不願意她去這麽做，因為阿筍認為：雖說“愛美之心，人皆有之”。但美有許多方麵，有外美和內秀，外美的不足完全可以用內秀來彌補，隻要用追求外美的執著用在追求學問上，肯定會讓自己變得自信、開闊而有內涵。世上雖有商紂王之戀妲己、漢成帝之寵合德，也有諸葛亮之慕黃月英、齊宣王之賴無鹽女，隻要擁有值得自信的才華，就是平胸又如何？奶牛的奶雖大，隻因為這個奶是長在牛腹下也就隻有養牛主人對之感興趣了，還沒有聽說過揉牛奶人會因之誘發生理衝動的呢？所以，沒有內涵的大奶女人很少會獲取到真正而長久的愛情的，一個重視胸脯的男人往往就是一個喜新厭舊的人。為了一個不能“執子之手，與爾共老”的人去忍受豐胸的痛苦是不值得的。
        當然，話又說回來，由於社會在發展，人的追求多方多麵，所以得於成為商品的東西越來越多，其中就包括了人的感情、人的身體，為了讓自己的商品更有吸引力，對之進行包裝、偽裝、改裝也就可以理解了，所以明星的豐胸就是她們職業的需要無可厚非，而作為普通的女人就不要東施效顰了，因為明星的大奶是為了收獲，普通女人的乳房最主要的職能是履行一個母親神聖的職責，如果由於平胸不足滿足BABY的需求，可以通過牛奶來彌補，再說到閨房之樂，相信一對有感情的夫妻絕不會因為揉擠不到鹽水袋而發怒。既然如此，何必去花錢遭罪？
        阿羅約是一個世界級政治明星，她的政治光芒絕對覆蓋了她乳房的風彩，那怕她是一個平胸或者是一個E杯女，她都是阿羅約！所以，阿羅約的豐胸是多餘的，隻是給人一個八卦話題而已。
        阿筍一向疼愛女人，一想象到女人為了豐胸而忍受的痛苦，阿筍就於心不忍，所以奉勸那些胸脯不太理想的女人，用你的自信、用你對社會的愛心、公德心去勇敢的挺起你的平胸，傲視那些雖大而平庸的“奶牛”。